al-Mufadl bin Fadala bin 'Ubaid

المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف، الرعيني ثم القتباني، أبو معاوية المصري، قاضيها. روى عن: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عياش القتباني، وعياش بن عباس القتباني، وعقيل بن خالد الأيلي، وربيعة بن سيف، وهشام بن سعد، وابن جريج، ويونس بن يزيد، وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم. وعنه: ابنه فضالة، والوليد بن مسلم، وحسان بن عبد الله الواسطي، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عيسى بن تليد، وسعيد بن زكريا الأدم، وزكريا بن يحيى، كاتب العمري، ومحمد بن عاصم المصري، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: رجل صدق، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق في الحديث. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا. وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب، وذلك أنه قضى عليه بقضية. وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم: أخبرني بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له: حسيبك الله، قضيت علي بالباطل، فقال له المفضل: لكن الذي قضينا له يطيب الثناء. قال يحيى بن أبي بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة. وكذا قال ابن يونس، لكن لم يقل: أو اثنتين. وقال البخاري: مات في شوال سنة إحدى وثمانين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر،وقال: كان منكر الحديث. قال عيسى بن حماد زغبة: كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه. • تمييز -

[٥٥٠٩] المُفَضَّل بن فَضَالة بن عُبَيْد بن ثُمَامة بن مَزْيَد بن نَوْف بن النُّعْمَان ابن مَسْروق بن ذي أمر بن نَوْف بن مَسْروق بن شَرَاحيل بن يَرْعش بن قِتْبان، أبو مُعَاوية الرُّعَيْنِيُّ، ثمَّ القِتْبانيُّ المِصْرِيُّ، قاضيها (¬٣). روى عن: عُقَيْل بن خَالد، وعيَّاش بن عبَّاس، وابنه عبد الله بن عيَّاش، وحبيب بن الشهيد، وعبد الله بن سُلَيْمَان الطويل، ويزيد بن أبي حَبِيب، وربيعة بن سَيْف المَعافِريِّ، ويونس بن يزيد، ومعمر بن راشد، ومحمد بن عَجْلَان، والمثنى بن الصَّبَّاح، وسالم بن عُبَيْد الله بن سالم (¬٤). روى عنه: قُتَيْبَة بن سَعِيد، وعبد الأعلى بن حَمَّاد، وحسان بن عبد الله الوَاسِطي نزيل مصر، ويزيد بن خَالد بن مَوْهَب الرَّمْلي، ويحيى ابن غَيْلَان البَغْدَادِيّ، وزكريا بن يحيى القُضَاعِي كاتب العُمَرِي، يعرفبالحرسي -بالحاء والسين المهملتين-، ويونس بن محمد المؤَدِّب، ويحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، والأسْوَد بن النَّضْر بن عبد الجَبَّار (¬١)، وعبد الرَّحمن بن أبي الغَمْر، وسعيد بن عيسى بن تَليد الرُّعَيْنِيُّ، وعبد الله ابن صالح كاتب اللَّيْث، وابنه فَضَالة بن المُفَضَّل، وأبو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة (¬٢). قال يحيى بن مَعِين: هو ثقة. وفي رواية: رجل صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم وابن خِرَاش: صدوق. قال ابن يونس: ذكره النَّسَويُّ يومًا وأنا حاضر، فأحسن الثناء عليه، ووثقه، وقال: سمعتُ قُتَيْبَة بن سَعِيد يذكر عنه فَضْلًا. أخبرنا أبو موسى، أنا الأديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم عبد الرَّحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَة، ثنا أبي، ثنا أبو سَعِيد بن يونس، ثنا عليّ بن الحسن بن قُدَيْد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا زَيْد بن بِشْر، قال: سمعت لَهِيعَة بن عيسى يقول: كان المُفَضَّل بن فَضَالة يعرف بالإجابة، فدعا الله ﷿ أن يُذْهِبَ عنه الأمل، فأذهبه الله عنه، وكاد أن يُخْتَلَس عَقْلُهُ، ولم يهنُه شيء من الدُّنْيَا، فعاد فدعا الله ﷿ أن يَرُدَّ إليه الأمل، فَرَدَّهُ عليه، فرجع إلى حاله. قال ابن يونس: توفي في شوال من سنة إحدى وثمانين ومئة، وصلَّى عليه إسماعيل بن صالح أمير البلد، وولي القضاء بمصر مرتين، كان منأهل الفَضْل والدين، ثقة في الحديث، من أهل الورع. وقال ابن بُكَيْر: ولد سنة سبع ومئة، ومات سنة إحدى، أو اثنتين، وثمانين ومئة. وقال البُخَاري: سنة إحدى وثمانين ومئة. روي له: الجماعة.