عبد الواحد بن زياد
8th · died 176 AH
- Teachers
- 100
- Students
- 123
- Verdicts
- 17
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 5260
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Abu bashr, Abu 'Ubaida
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الواحد بن زياد
8th · died 176 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I said: Messenger of Allah, which mosque was set up first on the earth? He said: Al-Masjid al-Haram (the sacred). I (again) said: Then which next? He said: It was the Masjid Aqsa. I (again) said: How
When the Messenger of Allah (ﷺ) sat in prayer. he placed the left foot between his thigh and shank and stretched the right foot and placed his left hand on his left knee and placed his right hand on h
Abu Huraira reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for the second rak'ah he opened it with the recitation of the praise of Allah, the Lord of universe (al-Fatiha), and he did not obser
'Uthman b. 'Affan (narrated the mosque after evening prayer and sat alone. I also sat alone with him, so he said: 0, son of my brother, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who observed the 'Ish
I heard 'Abd al-Rahman as saying; 'Uthman led us four rak'ahs of prayer at Mina. It was reported to Abdullah b. Mas'ud and he recited:" Surely we are Allah's and to Him shall we return," and then said
A person entered the mosque, while the Messenger of Allah (ﷺ) was leading the dawn prayer. He observed two rak'ahs in a corner of the mosque, and then joined the Messenger of Allah (ﷺ) in prayer. When
" The Messenger of Allah (ﷺ) recited four takbirs."
How hastily the people criticise that about which they know little. They criticise us for carrying the bier in the mosque. The Messenger of Allah (ﷺ) offered not the funeral prayer of Suhail b. Baida'
There came people from among the Bedouins to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Collectors of Sadaqa come to us and treat us unjustly. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Please your collecto
" Which charity is most excellent?"
'Ali b. Abu Talib sent to the Messenger of Allah (ﷺ) from Yemen some gold alloyed with clay in a leather bag dyed in the leaves of Mimosa flava. He distributed it among four men. 'Uyaina b. Hisna, Aqr
This hadith had been transmitted by Sulaiman Shaibani with the same chain of narrators (and the words are)," There would arise out of (this group) many a group"
This night is the midnight (of the month). Upon this he said to him: How do you know that it is the midnight (of the month), for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The month is thus and thu
We travelled with the Messenger of Allah (ﷺ) as he had been observing fast. When the sun sank he said: So and so, get down and prepare barley meal for us. The rest of the hadith is the same.
'A'isha, have you anything (to eat)? I said: 'Messenger of Allah, there is nothing with us. Thereupon he said: I am observing fast. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) went out, and there was a prese
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to exert himself in devotion during the last ten nights to a greater extent than at any other time.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to exert himself in devotion during the last ten nights to a greater extent than at any other time.
I still seem to see the glistening of musk (in the parting of the head) of the Messenger of Allah (ﷺ) while he was in the state of Ihram.
While I was in the company of Jibir, a person came and said: There is difference of opinion amomg Ibn Abbas and Ibn Zubair about two Mut'as (benefits, Tamattul in Hajj and temporary marriage with wome
I said to Ibn `Abbas (Allah be pleased with them): Do you think that walking swiftly round the House in three circuits, and just walking in four circuits is the Sunnah (of the Prophet), for your peopl
I asked Anas b. Malik whether Allah's Messenger (ﷺ) had declared Medina as sacred. He said: Yes. (the area) between so and so. He who made any innovation in it, and further said to me: It is something
While I was in the company of Jabir b. Abdullah, a person came to him and said that Ibn 'Abbas and Ibn Zubair differed on the two types of Mut'as (Tamattu' of Hajj 1846 and Tamattu' with women), where
Iyas b. Salama reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) gave sanction for contracting temporary marriage for three nights in the year of Autas 1847 and then forbade it.
I asked Abdullah b. Ma'qil about Muzara'a (cultivating land on share basis in the produce). He said: Thabit b. Dahhak informed me that Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzara'a as Ibn Abu Shaiba forbade
He who kept a dog, but not meant for hunting or watching the herd, would lose one qirat of reward every day.
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
shamela-12764
—
shamela-96955
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 10 entries
عبد الواحد بن زياد العبدي، مولاهم، أبو بشر، وقيل: أبو عبيدة البصري. أحد الأعلام. روى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعاصم الأحول، والأعمش، وأبي مالك الأشجعي، وبريد بن أبي بردة، وأيوب بن عائذ، وإسماعيل بن سميع، والحسن بن عبيد الله، وحبيب بن أبي عمرة، والجريري، وصالح بن صالح بن حي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعب…▸ expand full passage (1,783 chars)عبد الواحد بن زياد العبدي، مولاهم، أبو بشر، وقيل: أبو عبيدة البصري. أحد الأعلام. روى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعاصم الأحول، والأعمش، وأبي مالك الأشجعي، وبريد بن أبي بردة، وأيوب بن عائذ، وإسماعيل بن سميع، والحسن بن عبيد الله، وحبيب بن أبي عمرة، والجريري، وصالح بن صالح بن حي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم، وأبي العميس، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وعمارة بن القعقاع، وعمرو بن ميمون بن مهران، والعلاء بن المسيب، وكليب بن وائل، ومحمد بن إسماعيل، وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني، ويزيد بن كيسان، ومعمر، وجماعة. وعنه: ابن مهدي، وعفان، وعارم، ومعلى بن أسد، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وقيس بن حفص، وحرمي بن حفص، وأبو بكر بن أبي الأسود، ويحيى بن يحيى النيسابوري، والحسن بن الربيع البوراني، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وقتيبة بن سعيد، وابن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون. قال معاوية بن صالح، عن محمد بن عبد الملك: قلت لابن معين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال: بعد شعبة وسفيان: أبو معاوية، وبعده عبد الواحد. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عبد الواحد أحب إليك، أو أبو عوانة؟ قال: أبو عوانة أحب إلي، وعبد الواحد ثقة. وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن سعد: كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها. وقال العجلي: بصري ثقة، حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي: ثقة، لم يعتل عليه بقادح. • ت -وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها. وقال العجلي: بصري ثقة، حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي: ثق٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها. وقال العجلي: بصري ثقة، حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي: ثقة، لم يعتل عليه بقادح. • تت أصحاب الأعمش؟ قال: بعد شعبة وسفيان: أبو معاوية، وبعده عبد الواحد. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عبد الواحد أحب إليك، أو أبو عوانة؟ قال: أبو عوانة أحب إلي، وعبد الواحد ثقة. وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها. وقال العجلي: بصري ثقة، حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: أجمعوا أنه لا خلافلأعمش فوصلها. وقال العجلي: بصري ثقة، حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي: ثقة، لم يعتل عليه بقادح. • تب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن سعد: كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بنلى بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن سعد: كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقبعد الصلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن سعد: كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة، عمد إلى أحاديث كان يرسلعن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن سعد: كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي، وغيره: مات— · 1 entry
### $ 3585 - ع: عبد الواحد بن زياد العبدي (1) ، مولاهم، أبو بشر، وقيل أبو عبيدة البصري.
# روى عن: إسماعيل بن سالم الأسدي، وإسماعيل بن سميع الحنفي (م د) ، وأفلت
~~بن خليفة ms4319 (د) ، وأيوب بن عائذ (خ) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي
~~بردة بن أبي موسى الأشعري (خ) ، والحارث بن حصيرة (بخ) ، وحبيب…▸ expand full passage (3,860 chars)### $ 3585 - ع: عبد الواحد بن زياد العبدي (1) ، مولاهم، أبو بشر، وقيل أبو عبيدة البصري.
# روى عن: إسماعيل بن سالم الأسدي، وإسماعيل بن سميع الحنفي (م د) ، وأفلت
~~بن خليفة ms4319 (د) ، وأيوب بن عائذ (خ) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي
~~بردة بن أبي موسى الأشعري (خ) ، والحارث بن حصيرة (بخ) ، وحبيب بن أبي عمرة
~~(خ) ، وحجاج بن أرطاة (بخ د ت) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (م س) ،
~~والحسن بن عمرو الفقيمي (خ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د ت) ، وأبي
~~مالك سعد بن طارق الأشجعي (م) ، وسعيد بن إياس PageV18P450
# الجريري (م) ، وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي (س) ، وسعيد بن كثير
~~بن عبيد (بخ) وسليمان الأعمش (خ م دت) ، وسليمان أبي إسحاق الشيباني (خ م)
~~، وصالح بن صالح بن حي (خ مد) ، وصدقة بن سعيد الحنفي (د ق) ، وصدقة بن
~~المثنى النخعي (د) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م) ، وعاصم بن
~~كليب الجرمي (د تم) ، وعاصم الأحول (خ م ق) ، وعبد الله بن عبد الله بن
~~الأصم (م) ، وأبي شيبة بن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (دت) ، وعبد الواحد
~~بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعبيد
~~المكتب، وأبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي (م د) ، وعثمان بن حكيم
~~الأنصاري (بخ م د س ق) ، وعثمان بن عمربن موسى التيمي، وأبي روق عطية بن
~~الحارث الهمداني (س) ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي (خ م دس) ،
~~وعمروبن ميمون بن مهران (خ م) ، والعلاء بن المسيب (خ د) ، وقنان بن عبد
~~الله النهمي (بخ) ، وكليب بن وائل (بخ) ، وليث بن أبي سليم (بخ س) ومجالد
~~بن سعيد (دق) ، ومحمد بن إسماعيل (م د) ، والمختار بن فلفل (ت) ، وأبي فروة
~~مسلم بن سالم الجهني (خ) ، ومعمربن راشد (م) ، ومنصور بن حيان الأسدي (د) ،
~~ووائل بن داود (بخ) ، ويحيى بن عبد الله الجابر (ق) ، ويزيد بن كيسان (م) ،
~~ويونس بن عبيد، وأبي مطر (سي) ، إن كان محفوظا.
# روى عنه: إبراهيم بن الحجاج السامي، وأحمد بن عبدة الضبي (ق) ، وإسحاق بن
~~أبي إسرائيل، وإسحاق بن عمربن سليط،
PageV18P451
# وأيوب ms4320 بن محمد الصالحي (ق) ، وبشر بن معاذ العقدي (ت) ، وحامد بن عمر
~~البكراوي (م) ، وحرمي بن حفص (خ) ، والحسن بن الربيع البوراني (م) ، وروح
~~بن عبد المؤمن المقرئ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم
~~(ت سي) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي (خ) ، والعباس بن الوليد النرسي
~~(خ س) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (خ) ، وعبد الرحمن بن
~~مهدي، وعبد الواحد بن غياث (د) ، وعبيد الله بن عمر القواريرى (د) ، وعبيد
~~الله بن محمد العيشي (س) ، وعفان بن مسلم (م ت س) ، وعمروبن عاصم الكلابي،
~~وعمران بن موسى القزاز (س) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبو كامل فضيل
~~بن حسين الجحدري (م د) ، وقتيبة بن سعيد (خ م س) ، وقيس بن حفص (خ) ، وليث
~~بن حماد الصفار، ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد
~~بن عبد الله الرقاشي (عس) ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (ق) ومحمد
~~بن عبيد بن حساب، ومحمد بن الفضل عارم (خ م) ، ومحمد بن محبوب البناني (بخ)
~~، ومسدد بن مسرهد (خ د عس) ، ومسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد العمي (خ م سي
~~ق) ، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي (م س) ، وأبو سلمة موسى بن
~~إسماعيل (خ) ، ويحيى بن حسان التنيسي (م) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني،
~~ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، ويونس بن محمد المؤدب (م د) .
PageV18P452
# قال معاوية بن صالح (1) : قلت ليحيى بن معين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال:
~~بعد سفيان، وشعبة: أبو معاوية الضرير، وبعده عبد الواحد بن زياد.
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بن معين: أبو عوانة أحب
~~إليك، أو عبد الواحد بن زياد؟ قال: أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة (3)
~~.
# وقال صالح (4) بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد
~~يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة، ولا بالكوفة،
~~وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ms4321 أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه
~~حرفا.
# وقال محمد بن سعد (5) : كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة
~~كثير الحديث.
# وقال أبو زرعة (6) ، وأبو حاتم (7) : ثقة. PageV18P453
# وقال النسائي: ليس به بأس.
# قال عمرو بن علي، وأبو عيسى الترمذي: مات سنة ست وسبعين ومئة (1) .
# وقال الغلابي: عن أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وسبعين ومئة (2) .
# وقال البخاري (3) : عن محمد بن محبوب: مات سنة تسع وسبعين ومئة (4) .
~~PageV18P454
# روى له الجماعة.— · 3 entries
٢٦٥٧ - عبد الواحد بن زياد العبدي: ثقة، له أوهام كثيرة، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها، وقال يحيى القطان: ما رأيته يطلب حديثاً قط لا بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة فنذاكره أحاديث الأعمش لا يعرف منها حرفاً، رو…▸ expand full passage (691 chars)٢٦٥٧ - عبد الواحد بن زياد العبدي: ثقة، له أوهام كثيرة، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها، وقال يحيى القطان: ما رأيته يطلب حديثاً قط لا بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة فنذاكره أحاديث الأعمش لا يعرف منها حرفاً، روى هذه الحكاية صالح جزرة، عن علي بن المديني عن القطان. وقال ابن عدي: قد حدث عنه الثقات بأحاديث مستقيمة، وهو ممن يصدق في الروايات. قلت: فمن يكون هذه حالته كيف يعرض ابن حزم على الأمة بخبره المنكر الاضجاع بعد سنة الصبح. وقد رواه أبو داود في سننه عن جماعة قالوا: حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه».٢٦٥٧ - عبد الواحد بن زياد العبدي: ثقة، له أوهام كثيرة، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها، وقال يحيى القطان: ما رأيته يطلب حديثاً قط لا بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة فنذاكره أحاديث الأعمش لا يعرف منها حرفاً، رو…▸ expand full passage (691 chars)٢٦٥٧ - عبد الواحد بن زياد العبدي: ثقة، له أوهام كثيرة، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها، وقال يحيى القطان: ما رأيته يطلب حديثاً قط لا بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة فنذاكره أحاديث الأعمش لا يعرف منها حرفاً، روى هذه الحكاية صالح جزرة، عن علي بن المديني عن القطان. وقال ابن عدي: قد حدث عنه الثقات بأحاديث مستقيمة، وهو ممن يصدق في الروايات. قلت: فمن يكون هذه حالته كيف يعرض ابن حزم على الأمة بخبره المنكر الاضجاع بعد سنة الصبح. وقد رواه أبو داود في سننه عن جماعة قالوا: حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه».٢٦٥٧ - عبد الواحد بن زياد العبدي: ثقة، له أوهام كثيرة، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها، وقال يحيى القطان: ما رأيته يطلب حديثاً قط لا بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة فنذاكره أحاديث الأعمش لا يعرف منها حرفاً، رو— · 1 entry
٧٣٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي البصري قال العقيلي: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود وذكر عنده عبد الواحد بن زياد، فقال: عهد إلي نقل أحاديث كان يرسلها الأعمش، فوصلها كلها، يقول: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا مجاهد في كذا، وكذا (٥). قال يعقوب بن سفيان: عبد الواحد بن زياد العبدي ثقة (٦). قال ابن عدي: وعبد الواحد بن زياد من أجلة أهل البصرة، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره، وهوممن يصدق في الروايات (١).— · 4 entries
٢٢٤٨ - عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر، البَصْرِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن عبد الواحد بن زياد، فقال: ثقة مأمون. (١٧٤) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «العلل» ٤ ٤٠٢ و٧ ٢٤٨، و «لإلزامات والتتبع» صفحة ٢٣٧. • وقال من الثقات. «العلل» ٤ ٤٢٠.قال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الواحد بن زياد، فقال: ثقة مأمون. (١٧٤وقال الدارقطني: ثقة. «العلل» ٤ ٤٠٢ و٧ ٢٤٨، و «لإلزامات والتتبع» صفحة ٢٣٧٢٢٤٨ - عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر، البَصْرِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن عبد الواحد بن زياد، فقال: ثقة مأمون. (١٧٤) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «العلل» ٤ ٤٠٢ و٧ ٢٤٨، و «لإلزامات والتتبع» صفحة ٢٣٧. • وقال من الثقات. «العلل» ٤ ٤٢٠.