Narrator · #20201

Marwan bin Mua'wiya al-Fazari

Abu 'Abdullah

Born: ~112 AH
Died: 193 AH
Lived in: al-Kufa,Makkah, Damascus

Appears in 113 hadiths

Sunan Abi Dawud · 2493position 2
Umm Haram reported the Prophet(ﷺ) as saying “He who becomes sick on a stormy sea and vomits will have the reward of a martyr. And he who is drowned will have a reward of two martyrs.
hasan
Sunan Abi Dawud · 2493position 3
Umm Haram reported the Prophet(ﷺ) as saying “He who becomes sick on a stormy sea and vomits will have the reward of a martyr. And he who is drowned will have a reward of two martyrs.
hasan
Sunan Abi Dawud · 2546position 2
The Messenger of Allah (ﷺ) used to name a mare a horse.
sahih
Sunan Abi Dawud · 2693position 5
Marwan and Al Miswar bin Makhramah told that when the deputation of the Hawazin came to the Muslims and asked the Messenger of Allaah(ﷺ) to return to them their property, the Messenger of Allaah(ﷺ) sa
sahih
Sunan Abi Dawud · 4279position 2
The Prophet (ﷺ) said: The religion will continue to be established till there are twelve caliphs over you, and the whole community will agree on each of them. I then heard from the Prophet (ﷺ) some re
Sunan Abi Dawud · 4818position 3
A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah: I have some need with you. He said to her: Mother of so and so, sit in the corner of any street you wish and I shall sit with y
sahih
Sunan Abi Dawud · 5251position 2
Al-Abbas said to the Messenger of Allah (ﷺ): We wish to sweep out Zamzam, but in it there are some of these Jinnan, meaning small snakes; so the Messenger of Allah (ﷺ) ordered that they should be kill
Sunan Abi Dawud · 5271position 3
A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (ﷺ) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband. Abu Dawud said: It has been transmitte
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 83position 3
a similar report (as no. 82) from the Prophet.
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 173position 2
"A man said to Ibn Mas'ud: 'Which deed is most virtuous?' He said: 'I asked Allah's Messenger (that). He said: "Salat at the beginning of its time." I asked him: "What is after that O Messenger of All
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 299position 2
(Another chain) which is similar, but he said: (Tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram) "Blessed are You, O Possessor of Majesty and Honor."
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 376position 2
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Indeed I hear the crying of a small boy while I am in Salat, so I shorten it in fear that his mother may be tormented."
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 903position 2
"I saw the Prophet (ﷺ) stoning the Jimar upon his she-camel; there was no hitting, nor crowding, nor: 'Look out! Look out!'"
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 1000position 3
"A man died among the Ansar named Qarazah bin Ka'b, and he was being wailed over. So Al-Mughirah bin Shu'bah came and ascended the Minbar. He uttered thanks and praise to Allah and said: "As for the g
sahih
Jami` at-Tirmidhi · 1191position 1
The Messenger of Allah said: "Every divorce is valid except the divorce of the Ma'tuh person whose reason is overcome." (Da'if Jiddan)
Jami` at-Tirmidhi · 2298position 2
The testimony of a treacherous man is not acceptable nor a treacherous woman nor a man lashed for the Hadd nor a woman lashed nor one possessing malice of enmity nor a rehearsed witness nor the Qani o
da’if
Jami` at-Tirmidhi · 2299position 2
"O you people False witness is tantamount to Shirk with Allah" Then the Messenger of Allah (ﷺ)recited: So shun the Rijs of the idols, and shun false speech.
da’if
Jami` at-Tirmidhi · 2346position 1
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever among you wakes up in the morning secured in his dwelling, healthy in his body, having his food for the day,then it is as if the world has been gathered for
hasan
Jami` at-Tirmidhi · 2677position 3
narrated from his father, from his grandfather that the Prophet (ﷺ) said to Bilal bin Al-Harith: "Know." He said: "I am ready to know O Messenger of Allah!" He (ﷺ) said: "That indeed whoever revives a
da’if
Jami` at-Tirmidhi · 3372position 2
The Prophet (ﷺ) said: “The supplication, is worship.” Then he recited: And Your Lord said: “Call upon me, I will respond to you. Verily, those who scorn My worship, they will surely enter Hell humilia
sahih
Sunan Ibn Majah · 650position 2
"If a man had intercourse with his wife while she was menstruating, the Prophet (ﷺ) commanded him to give half a Dinar in charity."
sahih
Sunan Ibn Majah · 1148position 3
“Say: ‘O you disbelievers!” [Al-Kafirun (109)] and “Say: Allah is One.” [Al-Ikhlas (112)]
sahih
Sunan Ibn Majah · 1155position 3
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) slept and missed the two Rak’ah before Fajr, so he made them up after the sun had risen.
sahih
Sunan Ibn Majah · 2131position 2
her father met the Prophet (ﷺ) when she was riding behind him. He said: "I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Is there any idol there?" He said: "No." He said: "
Sunan Ibn Majah · 2325position 2
'Whoever swears a false oath near this pulpit of mine, let him take his place in Hell, even if it is for a green twig.”
sahih

Narration chain

113 hadiths · 6 collections

Mentioned in

7 books · 11 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 5
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 2
Attribute hints: 2
Relation hints: 132
Assessment hints: 7
Known assessors: 7

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

7 books · 11 entries · 7 full-text · 4 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

ابن العراقي - المدلسين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 67, entry [75]283 chars
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
→ view in source book
snippetIbn Maʿīnpage 67, entry [75]283 chars
مروان بن معاوية الفزاري قال يحيى بن معين: ما رأيتأحيل للتدليس منه. قلت: عبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد، انتهى.٦٣ - ع:
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2726, entry [13053]155 chars
مروان بن معاوية الفزاري. عن عوف، وذكر آخر عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام. هكذا رواه هشام بن حسان. ورواه جماعة عن ابن سيرين، عن أيوب، عن يوسف، عن حكيم. • س -
→ view in source book

الجلال السيوطي - أسماء المدلسين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 56, entry [67]64 chars
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
→ view in source book
snippetIbn Maʿīnpage 56, entry [67]64 chars
مروان بن معاوية الفزاري قال ابن معين: ما رأيت أحب للتدليس منه٥٦-
→ view in source book

سعيد باشنفر - أوهام المحدثين الثقات

full-text

— · 1 entry

full passagepage 3624, entry [2656]23 chars
مروان بن معاوية الفزاري
→ view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 1 entry

full passagepage 8777, entry [12269]1,101 chars
١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان …
▸ expand full passage (1,101 chars)▾ collapse
١٢٨٤٦ - مروان بن معاوية الفزاري • مَروان بن مُعاوية الفَزاريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَعُ، كَيف كان مَروان بن مُعاوية في الحَديث؟ فقال: كان ثِقَةً فيما يَروي عَمَّن يُعرَفُ، وذاك أَنه كان يَروي عن أَقوام لا يُدرى مَن هُم، ويُغَيِّر أَسماءَهُم، وكان يُحَدِّث عن مُحَمد بن سَعيد المَصلُوب، وكان يُغَيِّر اسمَهُ، يقول: حَدثنا مُحمد بن أبي قَيس، لأَنه لا يُعرَفُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر في شيوخه. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروى عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣١٦)].
→ view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 2 entries

full passagepage 2123, entry [8097]537 chars
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة. يقع لنا حديثه عاليا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] (١) رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. فسبني. ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه.
→ view in source book
snippetIbn al-Madīnīpage 2123, entry [8097]300 chars
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري. ثقة عالم صاحب حديث. لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.روى عن حميد، وصغار التابعين. قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله. قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة
→ view in source book

محمد بن طلعت - معجم المدلسين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 430, entry [188]7,160 chars
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم …
▸ expand full passage (7,160 chars)▾ collapse
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم أنه أبو بكر آخر (¬٢).قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء ويعمي على الناس، يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير (¬١). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سُئل يحيى بن معين وأنا أسمع: كيف مروان بن معاوية في الحديث؟ فقال: كان ثقة فيما يروي عمن يعرف، وذاك أنه كان يروي عن أقوام لا يدري من هم، ويغير أسمائهم، وكان يحدث عن محمد بن سعيد المصلوب، وكان يغير اسمه يقول: حدثنا محمد بن قيس، لأنه لا يعرف (¬٢). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: مروان بن معاوية كان يوثق، وكان يروي عن قوم ليسوا ثقات، ويكنى عن أسمائهم (¬٣). قال البخاري: إبراهيم بن هراسة الكوفي تركوه، تكلم فيه أبو عبيد وغيره، وكان مروان الفزاري يقول: حدثنا أبو إسحاق الشيباني يكنيه لكي لا يعرف (¬٤). وقال البخاري أيضًا: الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، عن السدي وعاصم، تركوه، منكر الحديث، قال يحيى: كان مروان يقول: الحكم بن أبي ليلى، وهو ابن ظهير. حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: ثنا مروان، عن الحكم بن أبي خالد مولى بني فزارة، عن عمر بن أبي ليلى النيري، قال الحسن بن علي لرجل من قريش،وعن الحكم بن أبي خالد: عن الحسن، عن جابر: إذا دخل أهل الجنة الجنة. وروى ابن المبارك وابن مقاتل: عن الحكم المكي، عن عمر بن أبي ليلى، فلا أدري ما هذا من ذاك (¬١). وقال البخاري أيضًا: إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري مات سنة ست وثمانين ومائة، كان يكون بالشام، سمع الأوزاعي والثوري. قال علي: عن مروان عن إبراهيم بن حصن عن مغراء، وهو إبراهيم الفزاري من ولد حصين عن ليث عن مغراء، وقال بعضهم: عن مروان عن إبراهيم بن أبي حصن (¬٢). قال أبو حاتم: علي بن غراب أبو الحسن الفزاري الكوفي وكان مروان بن معاوية قلب اسمه فقال: علي بن عبد العزيز (¬٣). قال ابن أبي حاتم: إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري روى عنه مروان بن معاوية ونسبه إلى جده، فقال: حدثنا إبراهيم بن أبي حصن، سمعت أبي يقول ذلك (¬٤). وقال ابن أبي حاتم أيضًا: الحارث بن الحارث الأزدي روى عن النبي ﷺ أنه كان إذا طعم وشرب قال: الحمد لله اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك، روى مروان الفزاري، عن محمد بن أبي قيس السلمي، عن عبد الأعلى بن هلال عنه. قال أبو محمد: وأحسب أن محمد بن أبي قيس هو محمد بن سعيد الذى صلب في الزندقة (¬٥).قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: مروان بن معاوية يقلب الأسماء يقول: حدثني إبراهيم بن حصن -يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو بكر بن فلان عن أبي صالح- يعني أبا بكر بن عياش - يعني يسقط من بينهما. وقيل له: مروان عن إسحاق بن طلحة؟ فقال: إسحاق بن يحيى (¬١). قال البرذعي: قال لي أبو حاتم: إن محمد بن سعيد هذا صلب في الزندقة، والناس يموهون في الرِّواية عنه، فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له، مروان بن معاوية يسميه محمد بن أبي قيس (¬٢). قال العقيلي: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: سألت زافر عن حديث معاذ الذِي يرويه محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن، عن عبادة بن نسى، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ. قال زافر: هذا حديث رجل نهيت عن حديثه. قال أبو عبد الله: صلبه أبو جعفر وهو يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، فمروان الفزاري يقول: محمد بن حسان، ويقول أيضًا: محمد بن أبي قيس، ويقول: محمد بن أبي زينب، ويقول: محمد بن أبي زكريا، ويقول: محمد بن أبي الحسن (¬٣). قال الدوري: سمعت يحيى يقول: قد حدث مروان عن محمد بن أبي قيس. قلت ليحيى: محمد بن أبي قيس هذا هو محمد بن سعيد؟ فقال: لا، أخبرني رجل من أهل الشام أن محمد بن أبي قيس ليس هو محمد بن سعيد، هو رجل آخر (¬٤).قال الخطيب البغدادي: حدثني العلاء بن حزم، أخبرنا محمد بن الحُسين بن بقاء الهمداني بمصر، أخبرني جدى عبد الغني بن سعيد الأزدي، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر قال: قال لي أحمد بن محمد بن سعيد: معاوية بن أبي العباس جار الثوري كان يسرق أحاديث الثوري فيحدث بها عن شيوخه. قال عبد الغني: حدثني أبو الحسن علي بن عمر قال: قال لي أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ: معاوية بن أبي العباس هو عندي معاوبة بن هشام دلسه مروان الفزاري وأسقط الثوري في أحاديثه كلها، فذكر من بعد الثوري، منها حديث علي بن ربيعة" حديث أسماء بنت حكيم، ومنها حديث أيوب عن أبي قلابة عن أنس في العرنيين، ومنها حديث ابن عقيل عن جابر: "يطلع عليكم رجل من أهل الجنة"، ومنها حديث زياد بن إسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر، وغير ذلك تفاسير ومقاطيع، عن منصور عن مجاهد، وعن سالم الأفطس، وعن إسماعيل بن أبي خالد، وهذه الأحاديث عن معاوية بن هشام عن الثوري. قال أبو الحسن على بن عمر: وقول أبي طالب عندي أولى وأليق بمروان بن معاوية الفزاري، أنه يروي أحاديث عن علي بن غراب فيقول: حدثني علي بن أبي الوليد، ويروي عن الحكم بن ظهير فيقول: حدثني الحكم بن أبي خالد، ويروي عن نظراءه في السن ومن دون سنه فيذكرهم بكنى آبائهم (¬١). وقال الخطيب البغدادي أيضًا: بكار بن بشر الفزاري حدث عن علي بن غراب فقال: ثنا علي بن عبد العزيز، وحدث عنه مروان بن معاوية فقال: ثنا علي بن أبي الوليد. وحدث مروان بن معاوية الفزاري عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري فقال: ثنا إبراهيم بن أبي حصن (¬٢).قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث مروان الفزاري عن إبراهيم بن أبي حصن عن مغراء أو رجل آخر عن سعيد بن جبير. قال أبي: إبراهيم بن أبي حصن هو أبو إسحاق الفزاري (¬١). قال العلائي: مروان بن معاوية الفزاري، قال يحيي بن معين: ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬٢). ذكر ابن العراقي قول العلائي ثم قال: قلت: وعبارته وقد سأله عباس الدوري عن حديث مروان بن معاوية عن علي ابن أبي الوليد: هذا علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه. وهذا يقتضي أنه أراد تدليس الشيوخ، والذي نحن بصدده الآن من يدلس تدليس الإسناد (¬٣). قال ابن حجر: مروان بن معاوية الفزاري من شيوخ أحمد، ثقة مشهور، تكلم فيه بعضهم لكثرة روايته عن الضعفاء والمجهولين، فقال علي بن المديني: كان ثقة فيما يروي عن المعروفين. وقال أحمد: كان ثقة حافظًا يحفظ حديثه كله نصب عينيه ﵀، احتج به الأئمة، وأخرج البخاري من حديثه عن خمسة من شيوخه المعروفين وهم: حميد وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وأبو يعقوب العبدي وهاشم بن الهاشم (¬٤). وذكره ابن حجر أيضًا في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: من أتباع التابعين،كان مشهورًا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضًا، وصفه الدارقطني بذلك (¬١). (¬٢). وقال ابن حجر أيضًا في "تقريب التهذيب": مروان بن معاوية بن أسماء الفزاري، ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ. قلت: مروان بن معاوية الفزاري ثقة، إلا أن العُلماء عابوا عليه كثرة روايته عن الضعفاء والمجهولين، وتحايله في التدليس بتغيير أسماء شيوخه الضعفاء، وهو ما يسمى بتدليس الشيوخ. فكان إذا روى عن محمد بن سعيد المصلوب في الزندقة يقول: محمد بن قيس، أو محمد بن حسان، أو محمد بن أبي قيس، أو محمد بن أبي زينب، أو محمد بن زكريا. وكان يروي عن علي بن غراب وشمميه: علي بن أبي الوليد، أو علي بن عبد العزيز. وكان يروي عن إبراهيم بن هراسة ويقول أبو إسحاق الشيباني. وكان يروي عن أبي بكر بن عياش ويقول: أبو بكر فقط ولا ينسبه. وكان يروي عن الحكم بن ظهير ويسمه: الحكم بن أبي خالد. وكان يروي عن إسحاق بن أبي يحيى ويسميه: إسحاق بن طلحة.وكان يروي عن معاوية بن هشام ويسميه: معاوية بن أبي العباس. وكان يروي عن أبي إسحاق الفزاري ويسميه: إبراهيم بن حفص، أو إبرهيم ابن أبي حصن. وقد وضعه الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: "كان مشهورًا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضًا، وصفه الدارقطني بذلك". فظاهر كلام الحافظ أنه يصفه بتدليس الإسناد وتدليس الشيوخ، ولم أر أحدًا سبق الحافظ إلى وصف مروان بتدليس الإسناد، إنما وصفه الأئمة المتقدمون بتدليس الشيوخ فقط، ووصفه الحافظ نفسه بتدليس الشيوخ فقط في كتابه "تقريب التهذيب"، ولم يصفه بتدليس الإسناد، فالصواب أن مروان يدلس الشيوخ فقط، وهذا النوع من التدليس لا ينظر فيه إلى عنعنة المدلس، إنما ينظر إلى أسماء شيوخه وينظر هل غير المدليس اسم شيخه أم لا والله أعلم.
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 430, entry [188]300 chars
١٥٤ - مروان بن معاوية الفزاري قال الدوري: سألت يحيى عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد؟ فقال: هذا هو علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (¬١). وقال الدوري أيضًا: سمعت يحيى يقول: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يسميه، يقول: حدث أبو بكر عن أبي صالح ويدع الكلبي يوهمهم
→ view in source book