Safwan bin 'Amr bin Harm al-Saksaki

١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي قال صالح: قال أبي: صفوان بن عمرو، أبو عمرو. "مسائل صالح" (٨٠١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان. "سؤالات أبي داود" (٢٧٧) قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر. وسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. قيل لأحمد: فصفوان؟قال: حريز ثقة. "سؤالات أبي داود" (٢٨٨) وقال أبو داود: قلت لأحمد: صفوان -أعني: ابن عمرو؟ قال: صالح. "سؤالات أبي داود" (٣٠١) قال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إليّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٨) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وصفوان بن عمرو، أبو عمرو. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة روى عنه صفوان بن عمرو، وكنية عبد الرحمن بن فضالة الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣) وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحب إليّ، وأعجب إلى من صفوان، وما بصفوان بأس. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٣) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت له: فوق صفوان؟ قال: نعم.قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان -أعني: حريزا؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان أن عتبة بن عبدٍ السلمي كان اسمه نشبة فسماه رسول اللَّه ﷺ عتبة (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦١) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أبو المثنى الأوصابي قال: كان اسم إبليس نايل، فلما سخط اللَّه عليه سمي سنطايل. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٢) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني حوشب بن سيف قال: سمعت نوفًا البكالي يقول: اسم الشيطان الذي يفتن الناس في الأسواق مخواض، يخوض الشر بين الناس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٣).

١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي قال صالح: قال أبي: صفوان بن عمرو، أبو عمرو. "مسائل صالح" (٨٠١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان. "سؤالات أبي داود" (٢٧٧) قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر. وسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. قيل لأحمد: فصفوان؟قال: حريز ثقة. "سؤالات أبي داود" (٢٨٨) وقال أبو داود: قلت لأحمد: صفوان -أعني: ابن عمرو؟ قال: صالح. "سؤالات أبي داود" (٣٠١) قال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إليّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٨) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وصفوان بن عمرو، أبو عمرو. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة روى عنه صفوان بن عمرو، وكنية عبد الرحمن بن فضالة الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣) وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحب إليّ، وأعجب إلى من صفوان، وما بصفوان بأس. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٣) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت له: فوق صفوان؟ قال: نعم.قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان -أعني: حريزا؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان أن عتبة بن عبدٍ السلمي كان اسمه نشبة فسماه رسول اللَّه ﷺ عتبة (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦١) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أبو المثنى الأوصابي قال: كان اسم إبليس نايل، فلما سخط اللَّه عليه سمي سنطايل. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٢) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني حوشب بن سيف قال: سمعت نوفًا البكالي يقول: اسم الشيطان الذي يفتن الناس في الأسواق مخواض، يخوض الشر بين الناس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٣).

صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وجبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرمي، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، ويزيد بن خمير، وأبي إدريس السكوني، وعبيد الله بن بسر الحمصي، وعبد الله بن بسر الحبراني، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية،وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وغيرهم. قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من أثبت بحمص؟ قال: صفوان، وسمى جماعة. وقال أبو حاتم: سمعت دحيما يقول: صفوان أكبر من حريز، وقدمه. وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه. وقال أبو اليمان، عن صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا في بعث سنة (٩٤). وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (١٥٥). وقال سليمان بن سلمة: مات سنة (٨). قلت: وذكر له البخاري أثرا معلقا أذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال النسائي في «التمييز»: له حديث منكر في عمار بن ياسر. • س -

١٦٠ - صَفْوَانُ بنُ عَمْرِو بنِ هَرْمٍ السَّكْسَكِيُّ * (م، ٤، تخ) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، أَبُو عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ، الحِمْصِيُّ، مُحَدِّثُ حِمْصَ، مَعَ حَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ المَازِنِيِّ - وَأُمُّهُ أُمُّ هِجْرِسِ بِنْتُ عَوْسَجَةَ المُقْرَائِيِّ - وَجُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَرَاشِدِ بنِ سَعْدٍ، وَخَالِدِ بنِ مَعْدَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَائِدٍ الثُّمَالِيِّ، وَأَيْفَعَ بنِ عَبْدٍ الكَلاَعِيِّ، وَحُجْرِ بنِ مَالِكٍ الكِنْدِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي عَوْفٍ الجُرَشِيِّ، وَعَقِيْلِ بنِ مُدْرِكٍ الخَوْلاَنِيِّ، وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُلَيْمِ بنِ عَامِرٍ الخَبَائِرِيِّ، وَأَبِي اليَمَانِ عَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ لُحَيٍّ الهَوْزَنِيِّ، وَحَوْشَبِ بنِ سَيْفٍ السَّكْسَكِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ خُمَيْرٍ الرَّحْبِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ غَيْرِ مَشْهُوْرِيْنَ.حَدَّثَ عَنْهُ: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ الحَضْرَمِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ، وَعِيْسَى بنُ يُوْنُسَ، وَبَقِيَّةُ بنُ الوَلِيْدِ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ حِمْيَرَ، وَمَرْوَانُ بنُ سَالِمٍ، وَأَبُو المُغِيْرَةِ الخَوْلاَنِيُّ، وَأَبُو اليَمَانِ، وَيَحْيَى البَابْلُتِّيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: كَانَ عِنْدَ يَحْيَى القَطَّانِ أَرْفَعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَأَلْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ عَنْهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْراً. وَقَالَ الفَلاَّسُ: ثَبْتٌ فِي الحَدِيْثِ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً، مَأْمُوْناً. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: قُلْتُ لدُحَيْمٍ: مَنِ الثَّبْتُ بِحِمْصَ؟ قَالَ: صَفْوَانُ، وَحَرِيْزٌ، وَبَحِيْرٌ، وَثَوْرٌ، وَأَرْطَاةُ. رَوَى: أَبُو اليَمَانِ، عَنْ صَفْوَانَ، قَالَ: أَدْرَكْتُ مِنْ خِلاَفَةِ عَبْدِ المَلِكِ، وَخَرجنَا فِي زَحفٍ كَانَ بِحِمْصَ، وَعَلَيْنَا أَيْفَعُ بنُ عَبْدٍ سنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ. قَالَ يَزِيْدُ بنُ عَبْدِ رَبِّهِ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَالَ الوَلِيْدُ بنُ عُتْبَةَ: مَاتَ وَقَدْ جَاوَزَ الثَّمَانِيْنَ. فَحَدَّثَنِي أَبُو اليَمَانِ أَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ الأَوْزَاعِيِّ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى، صَاحِبُ (تَارِيْخِ حِمْصَ) : مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ، أَدْرَكَ أَبَا أُمَامَةَ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بنُ سَلَمَةَ الخَبَائِرِيُّ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى البَابْلُتِّيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ أَبِي لأُمِّي: لَوْ صَنَعتِ طَعَاماً لِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَصنَعَتْ ثَرِيْدَةً. فَانْطَلَقَ أَبِي، فَدَعَا رَسُوْلَ اللهِ ﷺ فَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَه عَلَى ذِروَتِهَا، وَقَالَ: (خُذُوا بِسْمِ اللهِ) . فَأَخذُوا مِنْ نَوَاحِيْهَا، فَلَمَّاطَعِمُوا، قَالَ: (اللَّهُمَّ ارْحَمْهُم، وَاغْفِرْ لَهُم، وَبَارِكْ لَهُم فِي رِزْقِهِم (١)) . قَالَ دُحَيْمٌ: صَفْوَانُ أَكْبَرُ مِنْ حَرِيْزٍ، وَقدَّمَه، وَأَثْنَى عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يُعْتَبَرُ بِهِ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ الحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَهُوَ فِي آخِرِ صَلاَتِه، وَقَدْ فَرَغَ مِنَ التَّشهُّدِ يَتعوَّذُ بِاللهِ مِنَ النِّفَاقِ، فَأَكْثَرَ التَّعوُّذَ مِنْهُ. فَقَالَ جُبَيْرٌ: وَمَا لَكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَنْتَ وَالنِّفَاقَ؟ فَقَالَ: دَعْنَا عَنْكَ، دَعنَا عَنْكَ، فَوَاللهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُقْلَبُ عَنْ دِيْنِه فِي السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ، فَيُخلَعُ مِنْهُ. إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ. وَمِنَ النِّفَاقِ الأَصْغَرِ: الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ، لاَ يُلقِي لَهَا بَالاً، وَلاَ يَظَنُّ أَنَّهَاتَبلُغُ مَا بَلَغتْ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِيْنَ خَرِيْفاً (١) . وَأَمَّا النِّفَاقُ الأَكْبَرُ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَتعوَّذَ بِاللهِ مِنَ النِّفَاقِ وَالشِّركِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي بِمَا يُخْتَمُ لَهُ، فَرُبَّمَا أَصْبَحَ مُؤْمِناً، وَأَمْسَى كَافِراً، نَعُوْذُ بِوَجْهِ اللهِ الكَرِيْمِ مِنْ ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الهَمْدَانِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ المُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ الهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَوْماً، وَعِنْدَه نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ: (أَلاَ إِنَّكُم وُلاَةُ هَذَا الأَمْرِ مِنْ بَعْدِي، فَلاَ أَعْرِفُنِي مَا شَقَقْتُم عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، اللَّهُمَّ مِنْ شَقَّ عَلَى أُمَّتِي، فَشُقَّ عَلَيْهِ) (٢) . مُرْسَلٌ جَيِّدٌ.

[٣٢٩٠] صَفْوان بن عَمْرو بن هَرم السَّكْسَكيُّ، أبو عَمْرو الحِمْصِي (¬٢). سمع: عبد الله بن بُسْر (¬٣)، وجُبير بن نُفَيْر، وشُرَيح بن عُبَيد، ويزيد ابن خُمَير، وراشد بن سَعْد، وعمرو بن قيس الكِنْدي، وحُجْر بن مالك المكي، وأبا زياد يحيى بن عُبيد الغَسَّانيّ، ويزيد بن مَيْسَرة، وعبد الله بن بُسْر الحُبرانيَّ الحمصي، وحَوْشَب بن سيف السَّكْسَكي، وأبا إدريسالسَّكُوني، وعثمان بن جابر، وأزهر بن عبد الله الحَرَازيَّ، وعَقيل بن مُدرِك الخولاني، ويزيد بن أَيْهَم، وشَراحيل بن مَعْشَر، والحَجَّاج بن عثمان، وأَيْفَع بن عَبْدٍ، وأبا حِسْبَة مسلم بن أكْيَس، وعبد الرحمن بن مالك بن مخامر، والمثني بن يزيد، وسواد بن عُقبة، وعبد الله بن الحَجَّاج، وخالد بن مَعْدان، وسُلَيم بن عامر، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن أبي عوف. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، والوليد بن مسلم، ومُبَشِّر بن إسماعيل الحَلَبي، وإسماعيل بن عَيَّاش، وبَقيَّة بن الوليد، وأبو حَيْوَة شُريح بن يزيد، وسعيد بن عبد الجبار الزُّبيدي، ومحمد بن حِمْيَر، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وأبو المغيرة عبد القدوس ابن الحَجَّاج الحمصيون، ومسكين بن بُكَير، ويحيى بن عبد الله البابُلُتيُّ , منصور بن إسماعيل الحرَّانيون، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق، وأبو مُطيع معاوية بن يحيى، ومروان بن سالم القَرْقِسَاني، ومنبه بن عثمان الدمشقي، وعَبَّاد بن يوسف. قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وسئل عنه ابن معين، فأثنى عليه خيرًا. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال عمرو بن علي: ثَبْتٌ في الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقةً مأمونًا. وقال علي: كان صفوان عند يحيى القطان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد. وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه.وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومئة. روي له الجماعة إلا البخاري.