المكتبة

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار

ابن عبد البر الأندلسي · ت ٤٦٣هـ · ٢٠١١ مدخلاً

الفهرس
ج١ ص٣٤١مرسل عطاء بن يسار إن شدة الحر من فيح جهنم·كتاب وقوت الصلاة١ج١ ص٢٥٣صلاة عثمان بن عفان الجمعة بالمدينة والعصر بملل·كتاب وقوت الصلاة١ج١ ص٢٤٦حديث طنفسة عقيل وتوقيت صلاة الفاروق عمر الجمعة·كتاب وقوت الصلاة١ج١ ص٣٩٥سالم بن عبد الله إذا رأى إنسانا يغطي فاه·كتاب وقوت الصلاة١ج١ ص٣٩٠مرسل ابن المسيب من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا·كتاب وقوت الصلاة١ج٢٢ ص٦٦مالك في الرجل يهلك وله دين عليه شاهد واحد وعليه دين للناس لهم فيه شاهد واحد·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٧٧كان ابن الزبير يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٥حديث أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٩أثر في اختصام مسلم ويهودي للفاروق عمر فلما رأى الفاروق أن الحق لليهودي قضى له به·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٠١قول الفاروق عمر ما بال رجال يطؤون ولائدهم ثم يعزلوهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٠٤قول الفاروق عمر ما بال رجال يطؤون ولائدهم ثم يعزلوهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٨٤حديث أَبِي أُمَامَةَ مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٨١حديث جَابِرِ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٠٦من أحيا أرضا ميتة فهي له·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢١٦بلاغ ابن حزم في سيل مهزور يمسك حتى الكعبين ثم يرسل الأعلى على الأسفل·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٢١مرسل يَحْيَى الْمَازِنِيِّ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٢٤حديث أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ خَشَبَةً يَغْرِزُهَا فِي جِدَارِهِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٢٨الفاروق عمر ينكر على محمد بن مسلمة أن يمنع الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ مَا يَنْفَعُهُ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٢٩الفاروق عمر يقضي لعبد الرحمن بن عوف بتحويل جدول إلى ناصية من الحائط·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٨في قدوم رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ على الفاروق عمر وإخباره بظهور شهادات الزور·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٩في قدوم رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ على الفاروق عمر وإخباره بظهور شهادات الزور·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٤حديث زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٨٧في اختصام زيد بن ثابت الأنصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما إلى مروان بن الحكم·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٤٤قول مَالِكٌ فِيمَنْ هَلَكَ وَتَرَكَ أَمْوَالًا بِالْعَالِيَةِ وَالسَّافِلَةِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٣٦بلاغ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ أَيُّمَا أَرْضٍ قُسِمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٥٨قضاء الفاروق عمر في رَقِيقٍ لِحَاطِبٍ سَرَقُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَانْتَحَرُوهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٤٩قضاء النبي أَنَّ عَلَى أَهْلَ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٩٣مرسل ابن المسيب لا يغلق الرهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٦٥فِي الْجَمَلِ يَصُولُ عَلَى الرَّجُلِ فَيَخَافُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيَقْتُلُهُ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٦٣بَابُ الْقَضَاءِ فِيمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنَ الْبَهَائِمِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٩١بلاغ مالك أَنَّ الفاروق عُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَضَى أَحَدُهُمَا فِي امْرَأَةٍ غَرَّتْ رَجُلًا بِنَفْسِهَا وَذَكَرَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَتَزَوَّجَهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٦٣حديث عائشة الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٨١الفاروق عُمَرَ كَانَ يُلِيطُ أَوْلَادَ الْجَاهِلِيَّةِ بِمَنِ ادَّعَاهُمْ فِي الْإِسْلَامِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٧٧أثر في قصة امْرَأَةً ولدت بعد زواجها الثاني بأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٠٦قول الإمام مالك فيمن رهن حائطا له إلى أجل مسمى أن يكون ثمر ذلك الحائط ليس برهن مع الأصل·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٦٧فِيمَنْ دَفَعَ إِلَى الْغَسَّالِ ثَوْبًا يَصْبُغُهُ فَصَبَغَهُ فَقَالَ صَاحِبُ الثَّوْبِ لَمْ آمُرْكَ بِهَذَا الصِّبْغِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٧١فِي الصَّبَّاغِ يَدْفَعُ إِلَيْهِ الثَّوْبَ فَيُخْطِئُ بِهِ فَيَدْفَعُهُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ حَتَّى يَلْبَسَهُ الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٥بلاغ مالك عن رجل جلد الحد أتجوز شهادته فقالوا نعم إذا ظهرت منه التوبة·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٠٩قول الإمام مالك إذا هلك الحيوان في يد المرتهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٥٥قضاء الفاروق عمر في المنبوذ وجد ضائعا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٧٢في الرجل يحيل الرجل على الرجل بدين له عليه·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١١٢قول مالك في الرجلين يكون لهما رهن بينهما فيقوم أحدهما ببيع رهنه·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٦١القْضِاء بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٥٥القْضِاء بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٤٦مرسل أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٨٣إذا ابتاع الرجل ثوبا وبه عيب قد علمه البائع·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١١٥قول مالك فيمن ارتهن متاعا فهلك المتاع عند المرتهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١١٧قول مالك فيمن ارتهن متاعا فهلك المتاع عند المرتهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٢٠قول مالك فيمن ارتهن متاعا فهلك المتاع عند المرتهن·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٠١أَبو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ينحل عائشة عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٩٣أَبو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ينحل عائشة عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٢٨٩حديث النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٠٥فيمن أعطى أحدا لا يريد ثوابها·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٤٩حديث سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ٢ج٢٢ ص١٥١في قضاء الإمام علي في رجل وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ أَوْ قَتَلَهُمَا مَعًا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٠٩الْهِبَةَ إِذَا تَغَيَّرَتْ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ لِلثَّوَابِ فإن على الموهوب له أن يعطي صاحبها قيمتها·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٠٧بَابُ الْقَضَاءِ فِي الْهِبَةِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٢١قول مالك في الرجل يستكري الدابة إلى المكان المسمى ثم يتعدى ذلك المكان ويتقدم·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٩٦لا يثبت النسب بشهادة إنسان واحد·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣١١كل من تصدق على ابنه بصدقة قبضها الابن أو كان في حجر أبيه فليس له أن يعتصر شيئا من ذلك·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٢٥في قضاء عبد الملك بن مروان في امرأة أصيبت مستكرهة·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٧٠عمر بن عبد العزيز يحلف الذي ادعي عليه إن كانت بينهما مخالطة·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ٢ج٢٢ ص٣١٨عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَرِثَ مِنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ دَارَهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣١٦حديث جابر أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ٣ج٢٢ ص١٣٢قول الإمام مالك فيمن استهلك شيئا من الحيوان بغير إذن صاحبه أن عليه قيمته يوم استهلكه·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٢٩قول الإمام مالك فيمن استهلك شيئا من الحيوان بغير إذن صاحبه أن عليه قيمته يوم استهلكه·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٥٢في سؤال سعد بن أبي وقاص للنبي هَلْ يَنْفَعُ أمه أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْهَا بعد وفاتها·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٥٤بلاغ مالك عن رجل من الْأَنْصَارِ تَصَدَّقَ عَلَى أَبَوَيْهِ بِصَدَقَةٍ فَهَلَكَا فَوَرِثَ ابْنُهُمَا الْمَالَ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٥٢حديث عائشة أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٤٨التقاط الضالة من الحيوان·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ٣ج٢٢ ص٣٤٦بَابُ الْقَضَاءِ فِي اسْتِهْلَاكِ الْعَبْدِ اللُّقَطَةَ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٣٧بَابُ الْقَضَاءِ فِيمَنِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٣٥بَابُ الْقَضَاءِ فِيمَنِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص١٤١أثر عن الفاروق عمر في استنكاره ضرب عنق من كفر بعد إسلامه وتفضيله حبسه واستتابته·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٣١أثر عن ابن عمر في تعريف اللقطة·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ١ج٢٢ ص٣٢٦حديث زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وعمر بن الخطاب اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة·كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ٢ج٢٣ ص٥٨قول مَالِكٌ فِي آيَةِ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٥٦قول مَالِكٌ فِي آيَةِ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٥٥قول مَالِكٌ فِي آيَةِ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٥٤قول مَالِكٌ فِي آيَةِ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٥٨في قصة المخنث الذي كان عند أم سلمة·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٦٥كان عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار ففارقها ثم إنه تنازع وإياها على ابنه عاصم بن عمر·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٤٩في وصية الحمل·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٧٧فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ السِّلْعَةَ فَيُوجَدُ ذَلِكَ الْبَيْعُ غَيْرَ جَائِزٍ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٣٥٧حديث ابن عمر مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٢١حديث ابن عمر مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص١٠١السنة فِي جِنَايَةِ الْعَبِيدِ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٩٧في رجل من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٩٦في محاورة بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي في القضاء·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٩٣في محاورة بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي في القضاء·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٩٤في محاورة بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي في القضاء·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٨١في محاورة بين أبي الدرداء وسلمان الفارسي في القضاء·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص١٠٥قول عُثْمَان بن عَفَّانٍ فيمَنْ نَحَلَ وَلَدًا لَهُ صَغِيرًا لَمْ يَبْلُغْ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص١٠٨قول عُثْمَان بن عَفَّانٍ فيمَنْ نَحَلَ وَلَدًا لَهُ صَغِيرًا لَمْ يَبْلُغْ·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٢٢تجويز الفاروق عمر وصية غلام يافع لم يحتلم·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٢٦تجويز الفاروق عمر وصية غلام يافع لم يحتلم·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٤٦في وصية سعد بن أبي وقاص بشطر ماله·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٤٨في وصية سعد بن أبي وقاص بشطر ماله·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج٢٣ ص٢٧في وصية سعد بن أبي وقاص بشطر ماله·كِتَابُ الْوَصِيَّةِ١ج١٥ ص٤٦٧الفاروق عمر يمحو كتابا كان كتبه في شأن العمة·كِتَابُ الْفَرَائِضِ٢
السابقالتالي