الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ٥,٤٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	٣,٩٠٢
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 1.0	٣,٨٢٢

المداخل

5,484 entries · page 98 of 110

ما منكم من أحد إلا له منْزلان: منْزل في الجنة ومنْزل في النار. فإذا مات فدخل النار، ورث أهل الجنة منزله. فذلك قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ [المؤمن…نسخة واحدة
قال: "لما خلق اللَّه الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة، فقال: انظر إليها، وإلى ما أعددت لأهلها فيها قال: فجاءها، ونظر إليها وإلى ما أعد اللَّه لأهلها فيها، قال:…نسخة واحدة
خرج حين زاغت الشمس، فصلى الظهر، فلمانسخة واحدة
لي خليفة (هو ابن خياط)، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا سعيد به.نسخة واحدة
صخر وحماد بن نجيح، عن أبي رجاء، عن ابن عباس.نسخة واحدة
كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم" متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (٧٥٦٣)، ومسلم ف…نسخة واحدة
١٦ - رجال الصحيحين لا يلزم منه تصحيح الحديث إذا كان رجال الإسناد رجال الصحيحين فلا يلزم منه صحته على شرطهما لوجود شذوذ أو علة خفية كما هو معروف عند أهل العلم،…نسخة واحدة
٢٧ - ترجمة الصحابة أترجم الصحابي إذا كان غيرَ معروف، أو من المقلّين، ولم أترجم إذا كان معروفا ومشهورا، فإذا قلتُ: "رجاله رجال الصحيح" ، (وهو نادر) ، فلا أست…نسخة واحدة
٢٨ - موافقة الذهبي للحاكم في المستدرك لقد أكثر الكُتّابُ والباحثون استعمال موافقة الذهبي للحاكم، وإني كنتُ منهم، ولكن الآن بعد تفكير طويل تبيّن لي أن الذهبي ل…نسخة واحدة
٣ - ومنه ما هو على شرط الصحة وإن لم يكونوا من رجال الصحيح.نسخة واحدة
٣٣ - استقصاء أحاديث الباب حاولت أن أستقصي أحاديث الباب في مكان، وأختصر في أماكن أخرى، وقد أحيل على الباب الذي استقصيت فيه. نسخة واحدة
٣٤ - اختصار الحديث أحيانا أختصر الحديث الطويل ليُفهم منه فقهُ الباب، وإن كنت ذكرته في موضع آخر بطوله. نسخة واحدة
٣٦ - الاختلاف في الرفع والوقف إذا اختلف في رفع الحديث ووقفه، وكان الموقوف أقوى إسنادا، والمرفوع دونهنسخة واحدة
٤٠ - تفرّد الثقة ذكرتُ فيه أحاديث الحافظ الثقة ولو انفرد، كما هو منهج أصحاب الصحاح والسنن، إلا إذا تبيّنَ غلطُه ووهمُه. قال الذهبي في ترجمة علي بن المديني: "…نسخة واحدة
٤١ - أحاديث الصدوق ذكرتُ فيه أحاديث الصدوق ومن دونهم على أن لا يكون مُتَّهَما، ولا يكون في حديثه شذوذ أو نكارة، وله أصول صحيحة. نسخة واحدة
٤٢ - إكثار الراوي المتكلم فيه الأحاديث التي لا يوافق عليها أهلُ العلم إكثار الراوي المتكلم فيه الأحاديث التي لا يوافق عليها أهلُ العلم الآخرون لفظًا أو إسنادً…نسخة واحدة
٤٤ - عدم التعرض لأحاديث الصحيحين لم أتعرض للكلام على أحاديث الصحيحين وكذلك الأحاديث الصحيحة الثابتة عند أئمة هذا الفن حتى لا يفتتن من لا علم له، فيُشكك في الس…نسخة واحدة
٤٥ - الفرق بين قولَي البخاري: فلانٌ لم يثبتْ له سماعٌ مِنْ فلانٍ، وفلان لم يَسْمَعْ من فلانٍ فالعبارة الأولى فيها نفيٌ للسماع مطلقًا، فإذا جاء في الأجزاءِ وال…نسختان
٤٦ - من منهج الإمام مسلم في صحيحه من عادة الإمام مسلم رحمه اللَّه أنه يُخرج الحديث الأول بالإسناد واللفظ، ثم يعطف عليه الإسناد الآخر باختلاف بعض الرواة عن صحا…نسخة واحدة
١ - اختلافهم في بعض العلل أَقادحة هي أمْ غير قادحة؟ مثل الاختلاف على الراوي في الرفع والوقف، والوصل والإرسال، ومثله حديث المدلسين، والمختلطين، وزيادة الثقة، وا…نسخة واحدة
١ - قسم سمّي به نفسه، فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم ولم يُنزل به كتابه. نسخة واحدة
٢ - وقسم أنزل به كتابه فتعرف به إلى عباده. نسخة واحدة
١ - فذهب جماعة من السّلف إلى أنّه رأى ربَّه عزّ وجلّ نسخة واحدة
٢ - وذهب آخرون كأمّ المؤمنين عائشة رضي اللَّه عنها وغيرها إلى أنه لم يره. نسخة واحدة
٣ - وذهب طائفة إلى السكوت والوقف. نسخة واحدة
٢ - إنّ المتيمّم إن وجد الماء قبل خروج الوقت فالجمهور على أنَّه لا يعيد الصلاة. واستحبّ الأوزاعي إعادته ولم يوجبه. • * *نسخة واحدة
٣ - وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. ومن طريقه أبو داود (٨٥٨) ، والنسائيّ (١١٣٦) ، وابن ماجة (٤٦٠) كلّهم من طريق همّام بن يحيى، حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله…نسختان
٣ - الراوي المبهم في إسناد الإمام أحمد. نسخة واحدة
١ - " اتق الله ". نسخة واحدة
٢ - " لا تقل: عليك السلام، فإنّ عليك السلام تحية الميت، قل: السلام عليك ". نسخة واحدة
٤ - " أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته (أي الله) كشفه عنك ". نسخة واحدة
٥ - " وإن أصابك عام سنة، فدعوته أنبتها لك ". نسخة واحدة
٦ - " وإذا كنت بارض قفراء أو فلاة فضلّت راحلتك فدعوتَه ردَّها عليك ". نسخة واحدة
٧ - قال: قلت: اعهد إلي. قال:" لا تسُبَّنَّ أحدًا ". قال: فما سببتُ بعده حُرًّا، ولا عبدًا، ولا بعيرًا، ولا شاة. نسخة واحدة
٨ - " وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك، فلا تعيّره بما تعلم فيه، فإنّما وبال ذلك عليه ". نسخة واحدة
٩ - " ارفع إزارك إلى نصف السّاق، فإنْ أبيت فإلى الكعبين ". نسخة واحدة
١٠ - " إياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، وإن الله عز وجل لا يحب المخيلة ". نسخة واحدة
١١ - " ولا تحقرنّ شيئًا من المعروف ". نسخة واحدة
١٢ - " ولا تزهدن في المعروف ". نسخة واحدة
١٣ - " ومن المعروف أن تكلم أخاك، وأنت منبسط إليه وجهك ". نسخة واحدة
١٤ - " ومن المعروف ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي".نسخة واحدة
١ - المريض والمسافر، فهما لا يصومان بل يفطران، ويقضيان بعدة أيام من أيام أخر. نسخة واحدة
١ - إنّ صوم عاشوراء كان في أول الأمر فرضًا، ولذا ورد التأكيد بصومه لمن لم يأكل ولم يشرب، وإمساك بقية اليوم لمن أكل وشرب. ولا يتصور هذا التأكيد في التطوع، ثم ن…نسخة واحدة
٢ - أن من وجب عليه الصوم ولم يعرف ذلك إلا في النهار فإنه يكفيه النية في النهار، وهو مستثني من قوله - صلى الله عليه وسلم "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام…نسخة واحدة
٣ - أن من أكل وشرب، وهو لا يدري أن عليه صوم هذا اليوم فيمسك بقية النهار، وليس عليه القضاء على الصحيح، لما بينا فيما سبق من نكارة لفظ القضاء.نسخة واحدة
١ - إن المفطر في رمضان بإصابة أهله عليه الكفارة المذكورة، وهو أمر لا خلاف بين جمهور أهل العلم إلا من شذ، فقال: لا تجب مستندًا إلى أنه لو كان واجبًا لما سقط بال…نسخة واحدة
٥ - وليس في الحديث ما يدل على أن الكفارة لا تلزم الفقير كما ذهب إليه البعض محتجًا بظاهر الحديث؛ بل الحديث يدل على عكس من ذلك فإنّ الأعرابي الذي قال له النبيّ -…نسخة واحدة
١ - فذهب مالك والشافعي إلى أن الإفراد أفضل. نسخة واحدة
٢ - وذهب الإمام أحمد إلى أن التمتع بالعمرة إلى الحجّ هو الأفضل. نسخة واحدة
٢ - أن الأمام يخير بين قسمتها، ووقفيتها. وهو مذهب أبي حنيفة. نسخة واحدة