الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ٥,٤٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	٣,٩٠٢
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 1.0	٣,٨٢٢

المداخل

5,484 entries · page 103 of 110

٣ - وذهب طائفة إلى السكوت والوقف. نسخة واحدة
٢ - إنّ المتيمّم إن وجد الماء قبل خروج الوقت فالجمهور على أنَّه لا يعيد الصلاة. واستحبّ الأوزاعي إعادته ولم يوجبه. • * *نسخة واحدة
٣ - الراوي المبهم في إسناد الإمام أحمد. نسخة واحدة
١ - "اتق الله". نسخة واحدة
٢ - "لا تقل: عليك السلام، فإنّ عليك السلام تحية الميت، قل: السلام عليك". نسخة واحدة
٤ - "أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته (أي الله) كشفه عنك". نسخة واحدة
٥ - "وإن أصابك عام سنة، فدعوته أنبتها لك". نسخة واحدة
٦ - "وإذا كنت بارض قفراء أو فلاة فضلّت راحلتك فدعوتَه ردَّها عليك". نسخة واحدة
٧ - قال: قلت: اعهد إلي. قال: "لا تسُبَّنَّ أحدًا". قال: فما سببتُ بعده حُرًّا، ولا عبدًا، ولا بعيرًا، ولا شاة. نسخة واحدة
٨ - "وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك، فلا تعيّره بما تعلم فيه، فإنّما وبال ذلك عليه". نسخة واحدة
٩ - "ارفع إزارك إلى نصف السّاق، فإنْ أبيت فإلى الكعبين". نسخة واحدة
١٠ - "إياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، وإن الله ﷿ لا يحب المخيلة". نسخة واحدة
١١ - "ولا تحقرنّ شيئًا من المعروف". نسخة واحدة
١٢ - "ولا تزهدن في المعروف". نسخة واحدة
١٣ - "ومن المعروف أن تكلم أخاك، وأنت منبسط إليه وجهك". نسخة واحدة
١٤ - "ومن المعروف ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي".نسخة واحدة
١ - المريض والمسافر، فهما لا يصومان بل يفطران، ويقضيان بعدة أيام من أيام أخر. نسخة واحدة
١ - إنّ صوم عاشوراء كان في أول الأمر فرضًا، ولذا ورد التأكيد بصومه لمن لم يأكل ولم يشرب، وإمساك بقية اليوم لمن أكل وشرب. ولا يتصور هذا التأكيد في التطوع، ثم نسخ…نسخة واحدة
٢ - أن من وجب عليه الصوم ولم يعرف ذلك إلا في النهار فإنه يكفيه النية في النهار، وهو مستثني من قوله ﷺ: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له". نسخة واحدة
٣ - أن من أكل وشرب، وهو لا يدري أن عليه صوم هذا اليوم فيمسك بقية النهار، وليس عليه القضاء على الصحيح، لما بينا فيما سبق من نكارة لفظ القضاء.نسخة واحدة
١ - إن المفطر في رمضان بإصابة أهله عليه الكفارة المذكورة، وهو أمر لا خلاف بين جمهور أهل العلم إلا من شذ، فقال: لا تجب مستندًا إلى أنه لو كان واجبًا لما سقط بالإ…نسخة واحدة
٥ - وليس في الحديث ما يدل على أن الكفارة لا تلزم الفقير كما ذهب إليه البعض محتجًا بظاهر الحديث؛ بل الحديث يدل على عكس من ذلك فإنّ الأعرابي الذي قال له النبيّ ﷺ:…نسخة واحدة
١ - فذهب مالك والشافعي إلى أن الإفراد أفضل. نسخة واحدة
٢ - وذهب الإمام أحمد إلى أن التمتع بالعمرة إلى الحجّ هو الأفضل. نسخة واحدة
٢ - أن الأمام يخير بين قسمتها، ووقفيتها. وهو مذهب أبي حنيفة. نسخة واحدة
١ - العمل على هذا عند أهل العلم، لا يرون بيع الثمار قبل بدو الصلاح للعلة التي ذكرت في الحديث. نسخة واحدة
٢ - ولكن لو باع، واشترط القطع لجاز باتفاق أهل العلم؛ لأنه يأمن بالقطع من الهلاك بالآفة والعاهة. وفيه انتفاء العلة التي جاء النهي من أجلها. نسخة واحدة
٣ - وبدو الصلاح يختلف باختلاف أنواع الثمرة، ففي الرطب حتى يصير بسرا، وهو أن يرى فيه نقط الحمرة، والسواد. وفي الكوخ والكمثرى والمشمش والتفاح بأن يطيب بحيث يستطاعنسخة واحدة
٤ - وطلوع النجم -هو الثريا- علامة بداية فصل الصيف، وهو ابتداء نضج الثمار، فالمعتبر في الحقيقة هو النضج، وطلوع النجم علامة له، كما جاء في الحديث: "حتى يتبين الأص…نسخة واحدة
٥ - إذا بدا الصلاح في بعضه جاز بيع الكل إذا اتفق الجنس، فإن اختلف فالعبرة ببدء الصلاح في كل جنس، إِلَّا إذا اشترط القطع فيما لم يبد فيه الصلاح، فجاز بيع الجميع.…نسخة واحدة
١ - أن تكون طاهرا. نسخة واحدة
٢ - لم يمسها في ذلك الطهر. نسخة واحدة
٣ - أن يطلقها طلقة واحدة. نسخة واحدة
١ - إن المرأة لم تُمَكِّنه من الجماع أو عُرض له عارض من المرض وغيره. نسخة واحدة
٢ - إن الرجل لم يكن بعنين، إذ لو ثبت عنّتُه عند النبي ﷺ لما أمرها بتذويق العسيلة كل منهما للآخر. نسخة واحدة
٤ - والعسيِلة: تصغير العسل والمراد منه حلاوة الجماع، فلعل الرجل كان أُنزل قبل تمام الإيلاج، فلم يذقْ عسيلة صاحبته، كما لم تذق عسيلة صاحبها. نسخة واحدة
٥ - والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم، بأن وطء الزوج الثاني لا يكون محللًا لارتجاع الزوج الأول للمرأة إلا إذا كان حال وطئه منتشرً…نسخة واحدة
١ - التماثل في الفعل. نسخة واحدة
٢ - التماثل في المحل. نسخة واحدة
١ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير لين الحديث. نسخة واحدة
٢٦ - أولاده ﷺ - قال ابن إسحاق: تزوج رسول الله ﷺ خديجة فولدت له قبل أن ينزل عليه الوحي: زينب، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، والقاسم، والطاهر، والطيب، فأما القاسم وا…نسخة واحدة
٣ - شاعر: ﴿وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ [الصافات: ٣٦]. فرد الله عليهم قائلا: ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْم…نسخة واحدة
١ - عثمان بن عفان وزوجه رقية بنت رسول الله ﷺ. نسخة واحدة
٢ - أبو حذيفة بن عتبة وامرأته سهلة بنت سُهيل بن عمرو ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة.نسخة واحدة
٤ - مصعب بن عمير بن هاشم. نسخة واحدة
٥ - عبد الرحمن بن عوف. نسخة واحدة
٦ - أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية. نسخة واحدة
٧ - عثمان بن مظعون. نسخة واحدة
٨ - عامر بن ربيعة. نسخة واحدة
٩ - عنزة بن أسد بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي خيْثمة. نسخة واحدة