المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 175 of 238

عبد اللَّه بن رجاء، عن محمد بن مسلم بهذا.نسخة واحدة
أنه من بهيمة الأنعام". ورواه أيضًا طاوس، عن ابن عباس.نسخة واحدة
في بهيمة الأنعام: هو الجنين، ذكاته ذكاة أمه".نسخة واحدة
١٥٠٨٥ - شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم: "الجنين ذكاته ذكاة أمه". الزبير بن عدي عن إبراهيم مثله. نسخة واحدة
شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام".نسخة واحدة
غلامًا فحجمه وأمر له بصاع أو صاعين - أو مدًّا أو مدين. . . " الحديث. مسعر (م) (٣) عن عمرو بن عامر، عن أنس قال: "كان رسول اللَّه يحتجم ولا يظلم أحدًا أجره".نسخة واحدة
حجمه عبد لبني بياضة فأعطاه أجره، ولو كان حرامًا لم يعطه، وأمر مواليه أن يخففوا عنه من خراجه". خالد (خ) (١) عن عكرمة، عن ابن عباس: "احتجم رسول اللَّه وأعطى الحجا…نسخة واحدة
للحاجم: اشكموه" (٣).نسخة واحدة
الشافعي: قد روي أن رجلًا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فسأله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام -أو حجامين- فقال: إن كسبكم لوسخ - أو دنس أو كلمة تشبهها". ١٥٠٩٧ - عب…نسخة واحدة
١٥٠٩٨ - عمرو بن الحارث (خ م) (١)، حدثني بكير، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدث "أن جابرًا عاد المقنع ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم؛ فإني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: إن فيه …نسخة واحدة
وهو محرم في رأسه من صداع كان به أو (وثي) (٣)، واحتجم في ماء يقال له: لحي جمل" ومر معناه في الحج من حديث عبد اللَّه ابن بحينة.نسخة واحدة
١٥١٠٦ - جرير بن حازم (د ت ق) (٦)، عن قتادة، عن أنس: " كان رسول اللَّه ﷺ يحتجم ثلاثًا: اثنين في الأخدعين وواحد في الكاهل". نسخة واحدة
من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء".نسخة واحدة
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء سنته". ١٥١١١ - هشيم، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس رفعه: "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من…نسخة واحدة
أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ". إسناده لين.نسخة واحدة
١٥١١٣ - حماد بن سلمة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحًا فلا يلومن إلا…نسخة واحدة
قال: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب. فقلت: من هم؟ قال: هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يعتافون وعلى ربهم يتوكلون".نسخة واحدة
من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل" وقيل: عنه عن مجاهد، عن حسان بن أبي وجزة، عن عقار. وقد سمع مجاهد الحديث من عقار إلا أنه لم يحفظه فأمر حسانًا فحفظه له. قاله…نسخة واحدة
بيده، ثم ورمت فحسمه الثانية".نسخة واحدة
إن شئتم فاكووه، وإن شئتم فأرضفوه (٢) - يعني: بالحجارة". الثوري (س) (١) عن أبي إسحاق بهذا، ولفظه: "اشتكى رجل من الأنصار فاشتد وجعه فنعت له الكي، فسألوا رسول اللَ…نسخة واحدة
البخاري (٣): وقال عباد: وساق هذا الحديث بعد حديث عارم، عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس "أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه، وكواه أبو طلحة بيده". ١٥١٢٤ - ال…نسخة واحدة
١٥١٢٥ - عمر بن سعيد (خ) (٤)، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن اللَّه لم ينزل داءً إلا أنزل له شفاء". نسخة واحدة
زيد بن الحباب عنه.نسخة واحدة
للشونيز: "عليكم بهذه الحبة السوداء؛ فإن فيها شفاء من كل شيء -أو داء- إلا السام - يريد به الموت". ١٥١٣٥ - عبد الملك بن عمير (خ م) (٣)، عن عمرو بن حريث، عن سعيد ب…نسخة واحدة
من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر". رواه أبو طوالة (م) (٥)، عن عامر، عن أبيه مرفوعًا: "من أكل مما بين لابتيها سبع تمرات حين يصبح لم يضره س…نسخة واحدة
وكيع (ق) (٦)، عن أيمن، عن كلثم القرشية.نسخة واحدة
ابن عيينة: يعني القسط.نسخة واحدة
ماذا في الأمرّين من الشفاء الصبر والثُّفّاء (٤) " رواه (د) (٥) في المراسيل.نسخة واحدة
خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشي (٦) والعلق" مرسل رواه (د) (٥).نسخة واحدة
١٥١٤٤ - عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال رسول اللَّه ﷺ: "خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشيّ" وقال ﵇: "عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وين…نسخة واحدة
قول الشاعر: هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون الجار أن يتقردا" (٢) رواه عمر بن بكر، عن إبراهيم، وزاد "إلا السام" وفسر السنوت بالعسل. وأما في غريب كلام…نسخة واحدة
المؤلف: هذا نظير قوله: "إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه" وكل ذلك بمشيئة اللَّه تعالى. لا يكره المريض على الأكل والشربنسخة واحدة
أن أسترقي من العين".نسخة واحدة
لجارية في بيتها رأى في وجهها سفعة: استرقوا لها، فإن بها نظرة". زاد (م) في حديثه: "يعني بوجهها صفرة".نسخة واحدة
المؤلف: أي هما أولى بالرقى لما فيهما من رفادة الضرر. والحُمة: السُم.نسخة واحدة
لأسماء: ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة، أتصيبهم حاجة؟ قالت: لا، ولكن العين تسرع إليه، أفأرقيهم؟ قال: وبماذا؟ فعرضت عليه كلامًا لا بأس به فقال: نعم ارقيهم".نسخة واحدة
فقالوا: يا رسول اللَّه، إنك نهيت عن الرقى وكانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب. قال: فاعرضوها عليّ. فعرضها عليه. فقال: ما أرى بأسًا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه …نسخة واحدة
والأول أصح. وروي عن معمر وعبد الرحمن بن إسحاق من الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه والأول أصح. قلت: ابن عيينة (ت ق) (٣)، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه. وكذا رو…نسخة واحدة
المؤلف: والتميمة: خرزة يعلقونها لدفع الآفات -زعموا- وقيل: قلادة تعلق فيها العُوذ. قلت: وفي العزل والخضاب، وقد جاء الجواز فيهما ثابتًا.نسخة واحدة
المؤلف: معناه: يرجع إلى ما قاله أبو عبيد، ويحتمل أن يكون ذلك لمن يرى تمام العافية، وزوال العلة، أما من علقها متبركًا بذكر اللَّه فيها ويعلم ألا كاشف إلا اللَّه …نسخة واحدة
ليست بتميمة ما علق بعد أن يقع البلاء".نسخة واحدة
أن توكل إليها؟ انبذها عنك". قلت: (ق) (١) رواه مبارك بن فضالة، عن الحسن، وقال: "وفي يده" بدل "عنقه".نسخة واحدة
من تعلق علاقة وكل إليها".نسخة واحدة
عبد اللَّه: "من تعلق شيئًا وكل إليه".نسخة واحدة
من تعلق شيئًا وكل إليه".نسخة واحدة
ما كنا نكرهها إلا شيئًا جاءنا من قبلكم".نسخة واحدة
أبو سليمان: هي ضرب من الرقية والعلاج يعالج به المجنون. وقيل: سميت نشرة؛ لأنه ينشرها عنه أي يحلها.نسخة واحدة
العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا".نسخة واحدة
١٥١٧٤ - الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: "كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين" (٣). نسخة واحدة
١٥١٧٧ - عبد الرزاق (د) (٤)، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا وقعت الفأرة في السمن" فإن كان جامدًا فألقوها وما حولها، وإن…نسخة واحدة