المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٩,٢١٩ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة	المدوَّنة	غير مثبتة	٩,٢١٩

المداخل

9,219 entries · page 40 of 185

٢١١٥ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدَّقّاق ببغداد، حدثنا أحمد بن حيّان بن مُلاعِب، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلابي، حدثنا صالح المُرِّي، حدثنا قَتَادة، عن زُرار…نسخة واحدة
الحالُّ المُرتحِلُ، الذي يفتحُ القرآنَ ويَختِمُه، صاحبُ القرآن يَضرِبُ من أولِه إلى آخرِه، ومن آخرِه إلى أولِه، كلَّما حَلَّ ارتحَلَ" (¬١).نسخة واحدة
سفيان: يعني: يَستغني به (¬١). وعند سفيان بن عُيينة فيه إسنادٌ آخرُ:نسخة واحدة
يقول: "ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا الإسناد. ورواه سعيد بن حسان المخزُومي، عن عبد الله بن أبي مُلَيكة، عن عُب…نسخة واحدة
ليس مِنّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ" (¬١). قد اتفقت روايةُ عمرو بن دينار، وابن جُرَيج، وسعيد بن حسان: عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبيد الله بن أبي نَهيكٍ. وقد خالفَهُ…نسخة واحدة
ليس مِنّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ" (¬١). ليس يَدفَعُ روايةَ الليث تلك الرواياتُ عن عُبيد الله بن أبي نَهيكٍ، فإنهما أخَوانِ تابعيّان (¬٢)، والدليل على صحة الرو…نسخة واحدة
ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬١). فهذه الرواية تدلُّ على أنَّ ابن أبي مُلَيكة لم يسمعه من راوٍ واحدٍ، إنما سمعه مِن رُواةٍ لسعدٍ. وقد تَرَك عبيدُ الله بن …نسخة واحدة
الدُّوري،نسخة واحدة
ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬٢). وأمّا حديث عِسْل بن سفيان:نسخة واحدة
ليس مِنّا مَن لم يَتغنَّ بالقرآن" (¬٤). ورواه الحارثُ بن مُرَّة الثقفي البصري، عن عِسْل بن سفيان، عن ابن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس:نسخة واحدة
ما أذِنَ اللهُ لشيءٍ ما أذِنَ لنبيٍّ يَتغنّى بالقرآنِ" (¬١).نسخة واحدة
لَلهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحَسَنِ الصوتِ بالقرآن مِن صاحبِ القَيْنةِ إلى قَيْنَتِه" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.نسخة واحدة
زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتكم" (¬١). هكذا رواه منصور بن المعتمر وأبو إسحاق السَّبيعي وزُبَيدُ بن الحارث وسليمانُ الأعمش وشعبةُ والحسنُ بن عبيد الله النَّخَعي وعبدُ…نسخة واحدة
إِنَّ الله وملائكَته يُصَلُّون على الصفوف المقدَّمة"، وقال رسول الله ﷺ: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). هكذا رواه زائدةُ بن قُدامة وعمرُو بن أبي قيس وجَريرُ …نسخة واحدة
في حديثٍ طويل: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث عمرو بن أبي قيس:نسخة واحدة
٢١٣٠ - فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن محمود بن حَرْب، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن طلحة…نسخة واحدة
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث عمار بن محمد:نسخة واحدة
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث أبي إسحاق السَّبيعي، عن طلحة بن مُصرِّف:نسخة واحدة
إِنَّ للهِ ملائكةً" (¬١) يُصلّون على الصفوف الأُوَل، وزيِّنوا القرآنَ بأصواتكم" (¬٢). وأما حديث زُبيد بن الحارث:نسخة واحدة
(¬١). رواه جَرير بن حازم عن زُبيد بن الحارث عن طلحة بن مُصرِّف، الحديثَ بطوله، ولم يذكر: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١).نسخة واحدة
فذكره (¬٣). وأما حديث الأعمش:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم". وفي حديث معمرٍ: "زَيِّنوا أصواتَكُم بالقرآنِ" (¬٢). وأما حديث شُعبة:نسخة واحدة
الحاكم: قد حدَّثَ بهذا الحديث جماعةٌ عن شعبة عن طلحة، الحديثَ بطولِه، ولم يذكر هذه اللفظة "كنت نُسِّيتُ" غيرُ يحيى بن سعيد ومعاذ العَنْبري.نسخة واحدة
(¬١): وحدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى، عن شعبة، فذكر الحديث بطوله (¬٢). وأما حديث الحسن بن عبيد الله النَّخَعي:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث عبد الرحمن بن زُبيد:نسخة واحدة
لا تَختَلِفُوا فتختلفَ قلوبُكم، إِنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على الصفوف الأُوَل، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث حماد بن أبي سليمان:نسخة واحدة
إذا أُقيمتِ الصلاةُ، فيمسحُ عَواتِقَنا ويقول: "أقيمُوا صفوفَكم، ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبُكم، ولِيليَنِّي منكم أولُو الأحلامِ والنُّهى، وزيِّنوا القرآنَ بأصواتِك…نسخة واحدة
يقول: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث محمد بن طلحة عن أبيه:نسخة واحدة
لا تَختلِفوا فتختلفَ قلوبُكم، إنَّ الله وملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأوَّل، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث زيد بن أبي أُنَيسة:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث أبي هاشم الرُّمّاني:نسخة واحدة
يجيءُ ونحنُ في الصلاةِ، فيمسحُ صُدورَنا، ويقول: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث الحسن بن عُمارة:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث الحجّاج بن أرْطاةَ:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث ليث بن أبي سُلَيم:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث محمد بن عُبيد الله الفَزَاري (¬٢):نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث أبي اليَسَع المَكفُوف:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٤). وأما حديث عبد الملك بن أبْجَرَ:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وقد وجدنا لعبد الرحمن بن عَوسَجة عن البراء مُتابعِين في رواية هذا الحديث عن البراء: وهم زاذانُ أبو عمر، وعَديّ بن ثابت، وأَوس …نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حَسنًا" (¬٣). وأما حديث عَدِيّ بن ثابت:نسخة واحدة
٢١٥٥ - فحدَّثَناه علي بن الحسن الرُّصَافي، حدثنا [أبو] (¬١) العباس، عن (¬٢) أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز، حدثني أبي، قال: وجدتُ في كتاب جَدّي: حدثنا حُ…نسخة واحدة
إنَّ الله وملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأوّل، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢).نسخة واحدة
الحارث:نسخة واحدة
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١).نسخة واحدة
يا عمرو، نِعِمَّا بالمال الصالح للرجلِ الصالح" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما خَرَّجا (¬٣) في إباحة طلب المال حديثَ أبي سعيد الخُدْري: "من …نسخة واحدة
لا بأس بالغِنى لمن اتّقى، والصحة لمن اتّقى خيرٌ من الغنى، وطِيبُ النفسِ من النعيم" (¬١). هذا حديث مدنيٌّ صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والصحابي الذي لم يُسمِّه سلي…نسخة واحدة
يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، ومن سأل الناسَ أعطَوه، والسائلُ منها كالآكِلِ ولا يَشبَعُ" (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.نسخة واحدة
أجمِلُوا في طلبِ الدُّنيا، فإنَّ كلًّا مُيسَّرٌ لما كُتِبَ له منها" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.نسخة واحدة
لا تَستبطِئوا الرزقَ، فإنه لم يَكُن عبدٌ لِيموتَ حتى يبلُغَ آخرَ رِزقٍ هو له، فأجمِلُوا في الطلَب؛ أَخْذِ الحلال وتَرْكِ الحرام" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الش…نسخة واحدة
إِنَّ أحدَكُم لن يموتَ حتى يَستكمِلَ رزقَه، فلا تَستبطِئوا الرزقَ، واتقُوا اللهَ أيها الناسُ، وأجمِلُوا في الطلَبِ، خُذُوا ما حَلَّ، ودَعُوا مَا حَرُمَ" (¬٢). و…نسخة واحدة
لا يُغبَطنَّ جامعُ المالِ من غير حِلِّه - أو قال: من غير حقِّه - فإنه إن تَصدَّق لم يُقبَلْ منه، وما بقي كان زادَه إلى النار" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم ي…نسخة واحدة