المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٩,٢١٩ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة	المدوَّنة	غير مثبتة	٩,٢١٩

المداخل

9,219 entries · page 10 of 185

هو الطَّهُورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه" (¬١). وقد تابع مالكَ بنَ أنس على روايته عن صفوان بن سُلَيم عبدُ الرحمن بنُ إسحاق وإسحاقُ بنُ إبراهيم المُزَني. أما حديث ع…نسخة واحدة
٤٩٧ - فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أيوب بن زاذانَ، حدثنا محمد بن المِنْهال، حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سُلَ…نسخة واحدة
اغتسِلُوا منه وتوضؤوا به، فإنه الطَّهُورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه" (¬٣). قد احتَجَّ مسلمٌ بالجُلَاح أبي كثير. وقد تابع يحيى بنُ سعيد الأنصاريُّ ويزيدُ بنُ محمد …نسخة واحدة
نحوَه.نسخة واحدة
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد: عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه. وأما حديث يزيد بن محمد القرشي:نسخة واحدة
نعم، توضَّؤُوا منه". وأما ...... (¬١) البخاريُّ يزيدَ بن محمد القرشي هذا في "التاريخ"، وأنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة (¬٢). فمنهم سعيد بن المسيّب:نسخة واحدة
الطَّهُورُ ماؤُه، والحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). ومنهم أبو سلمة بن عبد الرحمن:نسخة واحدة
الحاكم: قد رَوَيتُ في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذا الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب: وهم عبد الرحمن بن إسحاق (¬١)، وإسحاق بن إبراهيم المُزَني، و…نسخة واحدة
هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). وأما حديث ابن عباس، فقد ذكرناه (¬١). وأما حديث جابر:نسخة واحدة
في البحر: "هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). وأما حديث عبد الله بن عَمْرو:نسخة واحدة
٥٠٧ - فحدَّثَناه أبو العباس محمد (¬٤) بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا الحَكَم بن موسى، حدثنا الهِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، عن عَمْرو بن شعيب، عن…نسخة واحدة
دَعُوا ما وجدتُم منها بُدًّا، فإذا لم تجِدُوا منها بُدًّا فاغسِلُوها بالماء ثم اطبُخوا" (¬١). وهكذا رواه خالد الحذَّاء عن أبي قِلابة:نسخة واحدة
اغسِلُوها ثم اطبُخوا فيها" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فإن علَّلاه بحديث حمَّاد بن سَلَمة وهُشَيم عن خالد حيث زاد أبا أسماءَ الرَّحَبي في …نسخة واحدة
الرازي،نسخة واحدة
(¬١). وأما حديث هُشَيم:نسخة واحدة
اغسِلُوها بالماء ثم اطبُخوا فيها، وانتفِعُوا بها" (¬٣). كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين.نسخة واحدة
٥١٣ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة عن قَتَادة، عن أبي المَلِيح، عن أبيه ق…نسخة واحدة
أُتِيَ بثُلُثي مُدٍّ من ماء فتوضَّأَ، فجعل يَدلُك ذراعَيهِ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.نسخة واحدة
عائشة: فأجلسناه في مِخضَب لحفصة من نحاس، وسَكَبْنا عليه الماءَ، فطَفِقَ يشير إلينا: أن قد فَعَلتُنَّ، ثم خرج (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لأ…نسخة واحدة
في مرضه الذي قُبِضَ فيه: "صُبُّوا عليَّ من سبع قِرَبٍ" (¬١). وأما حديث أبي سفيان المَعْمري:نسخة واحدة
في مرضه الذي مات فيه: "صُبُّوا عليَّ من سبع قِرَبٍ" (¬٢). كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين.نسخة واحدة
فاستَنَّ به وهو مُستنِدٌ إلى صدري (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!نسخة واحدة
يُصلِّي ركعتين من الليل، ثم ينصرفُ فيَستاكُ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.نسخة واحدة
فضلُ الصلاة التي يُستاكُ لها على الصلاة التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضعْفًا" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!نسخة واحدة
لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لَفَرضتُ عليهم السِّواكَ مع الوضوء، ولَأخَّرتُ صلاةَ العشاء إلى نصف الليل" (¬١). ...... (¬٢) عن أبي هريرة في هذا الباب ولم يُخرجا لفظ…نسخة واحدة
لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لفَرَضتُ عليهم السواكَ عند كل صلاةٍ كما فرضتُ عليهم الوضوءَ" (¬١).نسخة واحدة
لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٢). رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك عن محمد بن موسى المخزومي:نسخة واحدة
لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي سلمة دينار…نسخة واحدة
لا صلاة لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٢).نسخة واحدة
أحمد: أحسنُ ما يُروَى في هذا الحديث كثيرُ بن زيد.نسخة واحدة
قالا:نسخة واحدة
توضأ مرةً مرةً، وهو مُجمَل، وحديث هشام بن سعد هذا مفسَّر.نسخة واحدة
أَسبغِ الوضوءَ وخَلِّلِ الأصابعَ، وإذا استنشقتَ فبالِغْ، إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، وهو في جُمْلة ما قلنا: إنهما أَعرضا عن الصحابي ا…نسخة واحدة
أَسبغِ الوضوءَ، وخَلِّلِ الأصابع، وإذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطَّار:نسخة واحدة
إذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا، ولا تَضرِبْ ظَعِينتَك كما تضربُ أَمَتَك" (¬٣). وأما حديث يحيى بن سُلَيم:نسخة واحدة
أَسبغِ الوُضوءَ، وخلِّلْ بين الأصابع، وبالِغْ في الاستنشاق إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). ولهذا الحديث شاهد عن ابن عباس:نسخة واحدة
استَنثِروا مرَّتين بالِغَتين أو ثلاثًا" (¬٣).نسخة واحدة
يفعل الذي رأيتموني فعلتُ (¬١). قد اتَّفق الشيخان (¬٢) على إخراج طرقٍ لحديث عثمان في ذِكْر وضوئه، ولم يَذكُرا في رواياتهما تخليلَ اللحية ثلاثًا، وهذا إسناد صحيح …نسخة واحدة
نحوَه (¬٤). وأما حديث أنس بن مالك:نسخة واحدة
توضَّأَ وخلَّلَ لحيتَه بأصابعه من تحتها، وقال: "بهذا أَمَرني ربي" (¬١).نسخة واحدة
توضَّأَ وخلَّلَ لحيتَه وقال: "بهذا أمرَني ربي" (¬٢). وأما حديث عائشة:نسخة واحدة
إذا توضَّأَ خلَّلَ (¬١). وهذا شاهد صحيح في مسح باطن الأُذنين:نسخة واحدة
توضَّأَ فَمَسَحَ باطنَ أُذنيه وظاهرَهما قال: وكان ابنُ مسعود يأمر بذلك (¬٣). زائدةُ بن قُدَامة ثقة مأمون قد أسنَدَه عن الثَّوري وأَوقَفَه [غيرُه] (¬١).نسخة واحدة
هذا الوسَطُ من الوضوء الذي يُضاعِفُ الله الأجرَ لصاحبه مرتين" الحديث بطوله (¬١).نسخة واحدة
توضأ مرةً مرةً، وجَمَعَ بين المضمضة والاستنشاق (¬٢). هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجا الجمع بين المضمضة والاستنشاق (¬١).نسخة واحدة
توضأ بغَرْفةٍ غَرْفةٍ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.نسخة واحدة
على الخُفَّين في الحَضَر وذِكْر التوقيت فيه (¬١)، إنما اتفقا على أخبار علي بن أبي طالب والمغيرة بن شُعْبة في المَسح على الخُفَّين (¬٢) ..... (¬٣) فإنَّ الأسواف …نسخة واحدة
الأسوافَ فذهب لحاجتِه ومعه بلال، ثم خَرَجا، فسألتُ بلالًا: ماذا صنع؟ قال: توضَّأَ فغَسَلَ وجهَه ويديه ومسح برأسِه ومسح على الخُفَّين (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط…نسخة واحدة
يتوضَّأُ، فأخذ ماءً لأُذنيه خلافَ الماءِ الذي مسح به رأسَه (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سَلِمَ من ابن أبي عُبيد الله هذا، فقد احتجَّا جميعًا بجميع رو…نسخة واحدة
مَسَحَ أُذنيه [بماءٍ] (¬١) غيرِ الماء الذي مسح به رأسَه. وهذا يصرِّح بمعنى الأول، وهو صحيحٌ مثله.نسخة واحدة