ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 123 of 154

كتاب الجنايات
الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَالسُّنَّةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ ، وَا…٤ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " إن دماءكم حرام عليكم" لفظ عام مرادها خاص أراد به بعض الدماء لا الكل
لا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، إِلا فِي إِحْدَى ثَلاثٍ : التَّارِكُ الإِسْلامَ ، الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن عبد الله بن مرة
" لا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الخبر الدال على أن قوله - صلى الله عليه وسلم - " إن أموالكم حرام عليكم" أراد به بعض الأموال لا الكل
" لا يَحِلُّ لامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر نفي اسم الإيمان عن القاتل مسلما بغير حقه
" لا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، وَلا يَنْ…٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر إيجاب دخول النار للقاتل أخاه المسلم متعمدا
" كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ ، إِلا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا ، أَوْ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر التغليظ على من قاتل أخاه المسلم حتى قتل
" إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الزجر عن قتل المرء من أمنه على دمه
" أَيُّمَا رَجُلٍ أَمِنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ ، فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا "نسختان
كتاب الجنايات
" مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الزجر عن قتل المرء ولده سرا
" لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ سِرًّا ، فَإِنَّ قَتْلَ الْغَيْلِ يُدْرِكُ الْفَارِسَ ، فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر العلة التي من أجلها نهي عن قتل المسلمين
" إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ، فَلا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار من قتل نفسه في الدنيا
" مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ ، يَهْوِي فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاه…٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار القاتل نفسه بما قتل به
" مَنْ خَنَقَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا فَقَتَلَهَا خَنَقَ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ طَعَنَ نَفْسَهُ طَعَنَهَا فِي النَّارِ ، وَمَنِ اقْتَحَمَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ اقْتَحَمَ فِي النَّارِ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على القاتل نفسه في حالة من الأحوال
" عَبْدِي بَادَرَنِي بِنَفْسِهِ ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم
" قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · باب القصاص
" مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ! " فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبَيِّ …نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الحكم في القود عن المسلمين وأهل الذمة أو بعضهم مع بعض
يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ ، فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القود لا يكون إلا بالسيف أو الحديد
فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ "٤ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر البيان بأن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قتل قاتل المرأة التي وصفناها بإقراره على نفسه بقتله إياها لا بإقرارها عليه به
فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص إذ هو من أخلاق المؤمنين
أَعَفَّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الإِيمَانِ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه والابن عن أبيه
" ابْنُكَ هَذَا ؟ " قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : " أَمَا إِنَّ ابْنُكَ هَذَا لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ " ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ‏…٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين
" لِيَصُمِ النَّاسُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوا ، فَمَنْ صَامَ أَجْزَأَ عَنْهُ صَوْمُهُ ، وَمَنْ أَفْطَرَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ "
كتاب الجنايات
" كُفُّوا السِّلاحَ ، إِلا خُزَاعَةَ عَنْ بَكْرٍ " ، حَتَّى جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ قُتِلَ رَجُلٌ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْحَرَمَ حَرَامٌ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ ، لَمْ يَ…
" وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ : مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللَّهِ ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ قَتَلَ لِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ "
" لَيْسَ بِوَلَدِكَ ، لا يَجُوزُ هَذَا فِي الإِسْلامِ ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ إِلا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ ، الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ، وَبِفِي الْعَاهِرِ الأَثْلِبُ " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا نَ…
" وَالْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَوَّلُهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ "
" وَلا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ "
" وَلا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلا تُسَافِرُ ثَلاثًا مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ "
" وَلا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ "
كتاب الجنايات · ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر
" أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ فَتَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ ؟ "٤ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب المعضوض يده منه
" يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ ! وَأَبْطَلَهَا "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع هذا الخبر عن قتادة
" يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ ! لا دِيَةَ لَكَ "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن زرارة بن أوفى
" أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهُ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ؟ ! "٦ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه
" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ "٤ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر إنما هو إخبار دون الحكم
" لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا ، لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر نفي الجناح عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه
" لَوِ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " ما كان عليك جناح " أراد به نفي القصاص والدية
" مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ ، فَلا دِيَةَ وَلا قِصَاصَ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عن مستأجر المرء في المعدن إذا انهار عليه
" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر إثبات الجبار ما كان من العجماء والبئر والمعدن
" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر الإخبار عن نفي لزوم الحرج عن مالك العجماء إذا لم يكن معها سائق أو قائد أو راكب بما أتت عليه
" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "نسختان
كتاب الجنايات · ذكر ما يحكم فيما أفسدت المواشي أموال غير أربابها ليلا أو نهارا
فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ حَفِظَهَا بِالنَّهَارِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ "٤ نسخ
كتاب الجنايات · ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله
" الْكُبْرَ الْكُبْرَ " ، قَالَ : فَتَكَلَّمَا بِأَمْرِ صَاحِبِهِمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَالَ : قَتِيلَكُمْ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ " ، قَالُ…٦ نسخ
كتاب الديات · ذكر تفضل الله جل وعلا على هذه الأمة عند القتل بإعطاء الدية عنه
" كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يَقْتُلُونَ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ ، لا تُقْبَلُ مِنْهُ الدِّيَةُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى إِلَى آخِرِ الآيَةِ : ‏ ذَلِكَ …نسختان
كتاب الديات · ذكر وصف الدية في قتيل الخطأ الذي يشبه العمد
" لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، أَلا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، إِلا السِّدَانَةَ ، وَالسِّقَايَةَ ، أَلا إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ …٦ نسخ
كتاب الديات · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الدية في قطع أصابع أخيه المسلم
" دِيَةُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ : عَشَرَةٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبُعٍ "نسختان
كتاب الديات · ذكر الإخبار باستواء الأصابع عند قطعها في الحكم بأن في كل واحدة منها عشرا من الإبل
" الأَصَابِعُ سَوَاءٌ " ، قُلْتُ : عَشْرٌ عَشْرٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ "نسختان
كتاب الديات · ذكر الإخبار باستواء الأسنان عند قلعها في الحكم بأن في كل واحدة منها خمسة من الإبل
" الأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، وَالأَصْبَاعُ سَوَاءٌ "نسختان
كتاب الديات · ذكر استواء الخنصر والبنصر في أخذ الأرش بها
" الأَصَابِعُ سَوَاءٌ : هَذِهِ وَهَذِهِ "نسختان
كتاب الديات · ذكر وصف الحكم فيمن ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا
" أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ " ؟ ! وَجَعَلَهَا عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ٤ نسخ
كتاب الديات · ذكر وصف الغرة التي تجب في الجنين الساقط من بطن المرأة المضروبة على ضاربها
فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ "نسختان