ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 109 of 154

كتاب الأطعمة · ذكر الزجر عن أن يثوي الضيف عند من يضيفه حتى يحرجه
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ …٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به
" إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ ، فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ ، فَاقْبَلُوا ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ، فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ "٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها
" إِيتُوا الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ "نسختان
" إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى كُرَاعٍ ، فَأَجِيبُوا "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشيء تافها
" لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ ، لَقَبِلْتُهُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ ، لأَجَبْتُهُ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه تافها
" لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ ، لأَجَبْتُ ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ، لَقَبِلْتُ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر إباحة إجابة المرء إذا دعي على الشيء الطفيف
" يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ ، قَالَ : فَكُنْتُ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يَزَلِ الْقَرْعُ يُعْجِبُنِي مُنْذُ رَأَيْتُهُ يُعْجِبُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم إذا دعي المرء إليها
" إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ ، فَلْيَأْتِهَا "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو دونه في التقى والفضل
" فَأَمَرَ بِجَانِبٍ مِنْهُ ، فَكُنِسَ ، ثُمَّ رُشَّ ، فَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ "٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام
" أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم
" اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ ، وَاغْفِرْ لَهُمْ ، وَارْحَمْهُمْ "٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار بسر كان راكبا بغلته
" اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ ، وَاغْفِرْ لَهُمْ ، وَارْحَمْهُمْ "٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يزيد بن خمير
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ ، وَارْحَمْهُمْ ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي رِزْقِهِمْ "٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت
هَذَا تَبِعَنَا ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ "٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف ذهاب غيره معه إذا علم عدم كراهية المضيف لذلك
" وَهَذِهِ مَعِي ، وَأَشَارَ إِلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : لا ، قَالَ : ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : وَهَذِهِ مَعِي ، قَالَ : لا ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : وَهَذِهِ مَعِي ، وَأَشَارَ إِلَى عَائ…٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل هذا الفعل بعائشة وحدها دون غيرها من أمته
" أَتَأْذَنُ لِي فِي سَادِسٍ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك
" إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ ، فَإِنْ شَاءَ أَكَلَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمر حتم لا ندب
" شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى إِلَيْهَا الأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ "٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
" شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى الأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها
" إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُجِبْ ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا ، فَلْيُصَلِّ ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا ، فَلْيَطْعَمْ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر استحباب اجتماع الإخوان للطعام في يوم بعينه من الجمعة
" نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ ، وَكَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ ، فَكَانَتْ تَجْعَلُ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا ، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَو…٦ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه في ذلك اليوم بعد الحلق
" اجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا "٤ نسخ
كتاب الأطعمة · ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ابني ابنته رضي الله عنهما وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل
" عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ بِكَبْشَيْنِ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به عن كل واحد منهما
" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي
" عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَسَمَّاهُمَا ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الأَذَى "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث
" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا "نسختان
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن تكونا مثلين
" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر إباحة الشرب في الأقداح ضد قول من كرهه من المتصوفة
" إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي شَنَّةٍ ، فَاسْقِنَاهُ ، وَإِلا كَرَعْنَا " ، وَالرَّجُلُ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطِهِ ، فَقَالَ : عِنْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاءٌ بَائِتٌ ، فَانْطَلِقْ إِلَ…٥ نسخ
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي يكون في الأقداح والأواني
الشُّرْبِ مِنْ ثَلْمَةِ الْقَدَحِ ، وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية
يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، وَأَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ : أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر إباحة شرب الماء إذا كان قائما
دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَشَرِبَ مِنْ فَمِ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ فَقَطَعَتْهُ ، فَأَمْسَكَتْهُ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر البيان بأن هذا الفعل لم يكن منه صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط
" شَرِبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ "نسختان
مَرَّ بِزَمْزَمَ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَيْتُهُ بِالدَّلْوِ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن الشيء الذي يبيحه الفعل الذي ذكرناه قبل
" نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على فاعل الفعل الذي ذكرناه
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد
زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر العلة التي من أجلها نهي عن هذا الفعل
" لَوْ يَعْلَمُ الَّذِي يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ مَا فِي بَطْنِهِ ، لاسْتَقَاءَ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر ترك الإنكار على مرتكب هذا الفعل
نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه
فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَأَخَذَهُ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْر…نسختان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب
" فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ، ثُمَّ تَنَفَّسْ ، قَالَ : فَإِنِّي أَرَى الْقَذَاةَ فِيهِ ، قَالَ : فَأَهْرِقْهَا "٦ نسخ
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب
" إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون فرقا بينه وبين البهائم فيه
يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى الله عليه وسلم
إِذَا شَرِبَ يَتَنَفَّسُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَقَالَ : " هُوَ أَهْنَأُ وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا لمخالفة الشيطان فيه
" لا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ ، وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان في موضع فيه المياه غير عذبة
يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا "نسختان
كتاب الأشربة
" الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ "نسختان
" الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ "نسختان
كتاب الأشربة · ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده جماعة أراد شربه وسقيهم منه
" أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاءِ ؟ فَقَالَ : لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا ، قَالَ : فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ "٤ نسخ
كتاب الأشربة · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه
" الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ "نسختان