ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 251 of 745

كتاب الصيد
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِأَرْنَبٍ ، فَقَالَ : إنِّي رَمَيْتُ أَرْنَبًا فَأَعْجَزَنِي طَلَبُهَا حَتَّى أَدْرَكَنِي اللَّيْلُ ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهَا حَتَّى أَصْبَحْتُ ، فَوَجَدْتهَا ، وَفِيهَا…٨ نسخ
" إنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنِّي ثُمَّ أَجِدُ سَهْمِي فِيهِ مِنَ الْغَدِ أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ آكُلُهُ "
إنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ فَأُصْمِي وَأُنْمِي ، فَقَالَ : " مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ وَمَا أَنْمَيْتُ فَلَا تَأْكُلْ "
" إذَا رَمَى ، ثُمَّ وَجَدَ سَهْمَهُ مِنَ الْغَدِ فَلا يَأْكُلْ "
" الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : فَإِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ "
" إذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَغَابَ عَنْكَ لَيْلَةً فَمَاتَ فَوَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ فَلَا تَأْكُلْهُ "
إنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنِّي ، ثُمَّ أَجِدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : " إنْ وَجَدْتَهُ وَلَيْسَ فِيهِ إلَّا سَهْمُكَ فَكُلْ , وإلا فَلا تَأْكُلْ "
أَحَدُنَا يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَقْتَفِي أَثَرَهُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ، ثُمَّ يَجِدُهُ مَيِّتًا فِيهِ سَهْمُهُ أَيَأْكُلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , إنْ شَاءَ , أَوْ قَالَ : يَأْكُلُ إنْ شَاءَ "٥ نسخ
الصَّيْدِ أَرْمِيهِ فَأَطْلُبُ الْأَثَرَ بَعْدَ لَيْلَِةٍ ، قَالَ : " إذَا وَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبْعٌ فَكُلْ "
" إذَا رَمَيْتَ طَيْرًا فَوَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَن يكون الْمَاءَ قَتَلَهُ ، وَإِنْ رَمَيْتَ صَيْدًا وَهُوَ عَلَى جَبَلٍ فَتَرَدَّى فَلَا تَأْكُلْهُ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنَّ يَكُونَ التَّرَدِّي…٤ نسخ
الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : " إنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ "
" دَجَاجَةٍ ذُبِحَتْ ، فَوَقَعَتْ فِي مَاءٍ ، فَكَرِهَ أَكْلَهَا "
" إذَا رَمَيْتَهُ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْهُ , وَإِذَا رَمَيْتَهُ فَتَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَلَا تَأْكُلْهُ "
" إذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْ , وَإِنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَلَا تَأْكُلْ "
رَجُلٍ رَمَى صَيْدًا عَلَى شَاهِقَةٍ فَتَرَدَّى حَتَّى وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ مَيِّتٌ ، قَالَ : " إنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ رَمْيَتِهِ أَكَلَ ، وَإِنْ شَكَّ أَنَّهُ مَاتَ مِنَ التَّرَدِّي لَمْ يَأْكُلْ…
رَجُلٍ ضَرَبَ رِجْلَ حِمَارٍ وَحْشٍ فَقَطَعَهَا ، فَقَالَ : " دَعُوا مَا سَقَطَ وَذَكُّوا مَا بَقِيَ فَكُلُوهُ "
" إذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَبَانَ عُضْوٌ لَمْ يَأْكُلْ مَا أَبَانَ وَأَكَلَ مَا بَقِيَ "
" إذَا ضَرَبَ الرَّجُلُ الصَّيْدَ فَبَانَ عُضْوٌ مِنْهُ تَرَكَ مَا سَقَطَ وَأَكَلَ مَا بَقِيَ "
" يَدَعُ مَا أَبَانَ وَيَأْكُلُ مَا بَقِيَ فَإِنْ جَزَلَهُ جَزْلًا فَلْيَأْكُلْه كله "
" إذَا أَبَانَ مِنْهُ عُضْوًا تَرَكَ مَا أَبَانَ وَذَكَّى مَا بَقِيَ , وَإِنْ جَزَلَهُ بِاثْنَيْنِ أَكَلَهُ "
" رَجُلٍ ضَرَبَ صَيْدًا فَأَبَانَ مِنْهُ يَدًا ، أَوْ رِجْلًا وَهُوَ حَيٌّ ، ثُمَّ مَاتَ ، قَالَ : يَأْكُلُهُ ، وَلَا يَأْكُلُ مَا بَانَ مِنْهُ ، إلَّا أَنْ يَضْرِبَهُ فَيَقْطَعَهُ ، فَيَمُوتَ مِنْ سَاعَته ، فَإِذَا كَان…
" الرَّجُلِ يَضْرِبُ الصَّيْدَ بِالشَّيْءِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ ، وَيَتَحَامَلُ مَا كَانَ فِيهِ الرَّأْسُ ، قَالَ : لَا يَأْكُلُ مَا بَانَ مِنْهُ ، وَإِنْ وَقَعَا جَمِيعًا أَكَلَهُ "
" إذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَسَقَطَ مِنْهُ عُضْوٌ فَلَا يَأْكُلْه " يَعْنِي : الْعُضْوَ
صَيْدِ الْمَنَاجِلِ ، قَالَ : إنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظِّبَاءِ ، وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ وَهُوَ حَيٌّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " مَا بَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ وَكُلْ مَا سِوَى ذَلِكَ "
الْمَنَاجِلِ الَّتِي تُوضَعُ فَتَمُرُّ بِهَا فَتَقْطَعُ مِنْهَا ، قَالَ : " لَا تَأْكُلْ "
" إذَا وَقَعَ الصَّيْدُ فِي الْحِبَالَةِ فَكَانَ فِيهَا حَدِيدَةٌ فَأَصَابَ الصَّيْدَ الْحَدِيدَةُ فَكُلْ ، وَإِنْ لَمْ تُصِبه الْحَدِيدَةَ ، فَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ "
" كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ "
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ "
" لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إلَّا مَا ذَكَّيْتَ "
يَأْكُلُ مَا قَتَلَ بِالْمِعْرَاضِ "
" مَا خَزَقَ الْمِعْرَاضُ فَكُلْ "
" لَا تَأْكُلْ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إلَّا أَنْ يَخْزِقَ "
" هَذَا مَا أَصَدْتُ بِمِعْرَاضٍ , مِنْهَا مَا أَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ وَمِنْهَا مَا لَمْ أُدْرِكْ ذَكَاتَهُ " فَقَالَ : " مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ وَمَا لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْهُ "٣ نسخ
" يَأْكُلَانِ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ "
" رَجُلًا رَمَى أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا ، ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا "
الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : " لَمْ يَكُنْ مِنْ نُبَالِ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا إلَّا شَيْئًا قَدْ خَزَقَ "
الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : " إذَا كَانَ أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَخَزَقَ كَمَا يَخْزِقُ السَّهْمُ فَكُلْ ، فَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ إلَّا أَنْ تُذْكِيَهُ "
" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِمَا أُصِيبَ بِالْمِعْرَاضِ "
" لَا تَأْكُلْ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إلَّا أَنْ يَخْزِقَ "
" لَا تَأْكُلْ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إلَّا أَنْ يَخْزِقَ "
" كَرِهَ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إلَّا مَا خَزَقَ "
" يَكْرَهَانِ الْمِعْرَاضَ إلَّا مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ "
" أَمَّا الْمِعْرَاضُ فَقَدْ كَانَ نَاسٌ يَكْرَهُونَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مَوْقُوذَةٌ وَلَكِنْ إذَا خَزَقَ "
لَا يَأْكُلُ مَا أَصَابَتِ الْبُنْدُقَةُ ، وَالْحَجَرُ ، وَالْمِعْرَاضُ "
" إذَا رَمَيْتَ بِالْحَجَرِ ، أَوِ الْبُنْدُقَةِ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ ، فَكُلْ وَإِنْ قَتَلَ "
لَا يَأْكُلُ مَا أَصَابَتِ الْبُنْدُقَةُ وَالْحَجَرُ "
" يَكْرَهَانِ الْبُنْدُقَةَ إلَّا مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ "
الْمِعْرَاضِ وَالْبُنْدُقَةِ ، فَقَالَ : " ذَلِكَ مَا يُفْتِي بِهِ أَهْلُ الشَّامِ وَإِذَا هُوَ لَا يَرَاهُ "
" لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْبُنْدُقَةِ إلَّا أَنْ تُذَكِّيَ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : مَا أَصَبْتَ بِالْبُنْدُقَةِ أَوْ بِالْحَجَرِ فَلا تَأْكُلْ إِلا أَنْ تُذَكِّيَ .