bayhaqi

سنة.كوم (القارئ) · ٢٠,٠٩٥ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 384 of 402

كتاب الجمعة
مَنْ تَرَكَ بَيْضَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ كُوِيَ بِهِمَا "
نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ "
وَفِي إِصْبَعِي خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ , فَقَالَ : تُؤَدِّي زَكَاةَ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَهَلْ فِي ذَا زَكَاةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ "
رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ عَظِيمٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُؤَدِّي زَكَاةَ هَذَا ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا زَكَاةُ هَذَا ؟ قَالَ : فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ , …
الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ فَكَأَنَّمَا أَوْ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ "
الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ "
مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ ، وَفِي هَذَا ذِكْرُ الذَّهَبِ دُونَ الأَكْلِ "
لا زَكَاةَ فِي حَجَرٍ "
لَيْسَ فِي جَوْهَرٍ زَكَاةٌ "
لَيْسَ فِي حَجَرٍ زَكَاةٌ إِلا مَا كَانَ لِتِجَارَةٍ مِنْ جَوْهَرٍ وَلا يَاقُوتٍ وَلا لُؤْلُؤٍ ، وَلا غَيْرِهِ إِلا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ "
لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ زَكَاةٌ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ "
عَنِ الْعَنْبَرِ أَفِيهِ زَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ فَفِيهِ الْخُمُسُ "
‏ أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ، قَالَ : التِّجَارَةُ , ‏ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ , قَالَ : النَّخْلُ "
يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نَعُدُّ لِلْبَيْعِ "
فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ "
فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لا يَعُدُّهَا لِغَرِيمٍ وَلا يُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَن…
فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ ، قَالَهَا بِالزَّايِ "
أَلا تُؤَدِّي زَكَاتَكَ يَا حِمَاسُ ؟ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لِي غَيْرُ هَذِهِ الَّتِي عَلَى ظَهْرِي وَآهَبَةٌ فِي الْقَرَظِ ، فَقَالَ : ذَاكَ مَالٌ فَضَعْ , قَالَ : فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَح…
لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلا مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ "
هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تُحَصَّلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ "
هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ وَلَمْ يُسَمِّ لِيَ السَّائِبُ الشَّهْرَ ، وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِ دَيْنَهُ حَتَّى تَخْلُصَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّ…
يَسْتَقْرِضُ فَيُنْفِقُ عَلَى ثَمَرَتِهِ وَعَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِمَا اسْتَقْرَضَ فَيَقْضِيهِ وَيُزَكِّي مَا بَقِيَ , قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَقْضِي مَا أَنْفَقَ عَلَى الثَّمَرَة…
لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ "
الأَرْضُ أَزْرَعُهَا , قَالَ : فَقَالَ : ادْفَعْ نَفَقَتَكَ وَزَكِّ مَا بَقِيَ "
لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ زَكَاةٌ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ "
مَا عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ فَزَكَاتُهُ عَلَى صَاحِبِهِ "
رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ أَعَلَيْهِ زَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : لا "
الرَّجُلِ يَسْتَسْلِفُ عَلَى حَائِطِهِ وَحَرْثِهِ مَا يُحِيطُ بِمَا تُخْرِجُ أَرْضُهُ , فَقَالَ : لا نَعْلَمُ فِي السُّنَّةِ أَنْ يُتْرَكَ حَرْثُ أَوْ ثَمَرُ رَجُلٍ عَلَيْهِ فِيهِ دَيْنٌ فَلا يُزَكِّي وَلَكِنَّهُ يُزَكِّ…
لا يَرْصُدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ , قَالَ : قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : وَيَنْبَغِي لِلْعَيْنِ أَنْ تَرْصُدَ فِي الدَّيْنِ "
يزكي ماله وان كان عليه مثله قال فكلمته حتى رجع عنه
يُزَكِّي الرَّجُلُ مَالَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُهُ ، لأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيَنْكِحُ فِيهِ "
زَكِّهِ يَعْنِي الدَّيْنَ إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُلاءِ "
مَنْ أَسْلَفَ مَالا فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ فِي كُلِّ عَامٍ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ "
عَنْ زَكَاةِ مَالِ الْغَائِبِ , فَقَالَ : أَدِّ عَنِ الْغَائِبِ مِنَ الْمَالِ كَمَا تُؤَدِّي عَنِ الشَّاهِدِ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِذًا يَهْلِكُ الْمَالُ , فَقَالَ : هَلاكُ الْمَالِ خَيْرٌ مِنْ هَلاكِ الدَّيْنِ "
يَسْتَسْلِفُ أَمْوَالَ يَتَامَى مِنْ عِنْدِهِ ، لأَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّهُ أَحْرَزُ لَهُ مِنَ الْوَضْعِ , قَالَ : وَكَانَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ "
الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ , قَالَ : يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا "
زَكُّوا مَا كَانَ فِي أَيْدِيكُمْ , وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ فِي ثِقَةٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا فِي أَيْدِيكُمْ ، وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ ظَنُونٍ فَلا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ "
النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنَ الدَّيْنِ زَكَاةً ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِذَا خَرَجَتِ الأَعْطِيَةُ حَبَسَ لَهُمُ الْعُرَفَاءُ دُيُونَهُمْ وَمَا بَقِيَ فِي أَيْدِيهِمْ أُخْرِجَتْ زَكَاتُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضُوا ، ثُمَّ …
مَالٍ قَبَضَهُ بَعْضُ الْولاةِ ظُلْمًا يَأْمُرُ بِرَدِّهِ إِلَى أَهْلِهِ ، وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ , ثُمَّ أَعْقَبَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ أَنْ لا تُؤْخَذَ مِنْهُ إِلا زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنَّه…
لَيْسَ عَلَيْكَ فِي دَيْنٍ لَكَ زَكَاةٌ وَإِنْ كَانَ فِي مُلاءٍ "
لا نَبِيعُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَاتِ حَتَّى نَقْبِضَهُ "
لا تَشْتَرُوا الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُوسَمَ وَتُعْقَلَ "
لا تَشْتَرِهِ وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ "
لا تَشْتَرِهِ ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ "
لا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ "
لا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ، فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ بَرَّ بِهِ إِلا جَعَلَهُ صَدَقَةً "
وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ ، قَالَتْ : فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ قَالَ : صُوْمِي عَنْ أُمِّكِ قَالَتْ : وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، قَالَ : فَحُجِّي عَنْ أُمُّكِ "
قَطَعَ لِبِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ , وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفَرْعِ ، فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ "
أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ ، وَأَنَّهُ أَقْطَعَ بِلالَ بْنَ الْحَارِثَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ لِبِلالٍ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ …
جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ ، يُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمُسُ ، ثُمَّ عَقَّبَ بِكِتَابٍ آخَرَ فَجَعَلَ فِيهِ الزَّكَاةَ "