المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 247 of 640

٨ - كتاب الحج
فِي الِاسْتِئْذَانِ وَالِاسْتِحْسَانِ وَالِاسْتِعْظَامِ» حَدَّثَنَا
الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، وَجَمْعٌ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، وَالْبُدْنُ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، وَالْحَلْقُ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، وَالرَّمْيُ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَمَنْ يُعَظِّمْهَا فَإِنَّهَا مِ…٧ نسخ
حُرُمَاتِ اللَّهِ، اجْتِنَابُ سَخَطِ اللَّهِ، وَاتِّبَاعُ طَاعَتِهِ، فَلِذَلِكَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ» حَدَّثَنَا ⦗٢٧٦⦘
اسْتِعْظَامُهَا، وَاسْتِحْسَانُهَا»
يَتْرُكُ الْأَبْطَحَ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ» حَدَّثَنَا
رَمَضَانَ» حَدَّثَنَا
تَنْزِلُ بِمَكَّةَ بِالْأَبْطَحِ، وَتُدْعَى إِلَى الدُّورِ فَتَأْبَى»
إِذَا بَلَغَتِ الْبَدَنَةُ الْحَرَمَ فَقَدْ وَفَتْ» حَدَّثَنَا
كُلُّ هَدْيٍ دَخَلَ الْحَرَمَ فَقَدْ وَفَّى عَنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا هَدْيَ الْمُتْعَةِ، فَإِنَّهُ لَابُدَّ لَهُ مِنْ نُسُكِهِ يَحِلُّ بِهَا يَوْمَ النَّحْرِ»
الْقَارِنُ وَالْمُتَمَتِّعُ هَدْيُهُمَا وَطَوَافُهُمَا وَاحِدٌ»
لَا يَرْمُلَانِ» حَدَّثَنَا
إِنْ شَاءَ رَمَلَ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَرْمُلْ» قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ «يَرَاهُ وَاسِعًا، إِنْ شَاءَ لَمْ يَرْمُلْ، وَكَانَ الرَّمَلُ أَحَبَّ إِلَيْهِ» حَدَّثَنَا
لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» حَدَّثَنَا
لَا يَرْمُلُ إِذَا أَهَلَّ مِنْ مَكَّةَ»
لَا يَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلَّا بِدَمٍ» حَدَّثَنَا
لَا يَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلَّا بِدَمٍ» حَدَّثَنَا
يَصُومُ عَشْرَةَ أَيَّامٍ»
لَا يَرْفَعُ الصَّوْتَ بِالْقِرَاءَةِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ» حَدَّثَنَا
سَالِمٌ، بِيَدِهِ، أَيْ» اسْكُتْ " حَدَّثَنَا
لَا يَجْهَرُ الْإِمَامُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، وَلَوْ وَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ» حَدَّثَنَا ⦗٢٧٨⦘
وَهُوَ رَأْيُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا
لَا يَجْهَرُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْقِرَاءَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ»
كَانَ يُدْخِلُ غِلْمَانَهُ الْحَرَمَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ، يَنْتَفِعُ بِهِمْ» حَدَّثَنَا
أَنَّ أَبَاهُ، «كَانَ يُدْخِلُ غِلْمَانَهُ الْحَرَمَ وَهُمْ غَيْرُ مُحْرِمِينَ» حَدَّثَنَا
لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَمْنَعَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ مِنَ الْإِحْرَامِ» وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنَ الْإِحْسَانِ» حَدَّثَنَا
رَأَيْتُ سَالِمًا «يُخْرِجُ غِلْمَانَهُ إِلَى الْحَجِّ فَلَا يُحْرِمُونَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، يُحْرِمُونَ مِنْ أَمَامِ ذَلِكَ» حَدَّثَنَا
مَعَهُ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ»
كَانَ لَا يَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا» حَدَّثَنَا
إِذَا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ فَلَا بَأْسَ»
أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّهُمْ إِلَى الْمَوَاقِيتِ، الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ» حَدَّثَنَا ⦗٢٧٩⦘
فَاخْرُجِي فَأَهِلِّي مِنْ مَكَانٍ آخَرَ» حَدَّثَنَا
يُهِلُّ مِنْ مَكَانِهِ»، وَلَمْ يَذْكُرْ دَمًا حَدَّثَنَا
دَخَلَ رَجُلٌ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ، وَحَضَرَ الْحَجُّ وَخَافَ إِنْ رَجَعَ أَنْ يَفُوتَهُ «فَأَمَرَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُهِلَّ مِنْ مَكَانِهِ، فَإِذَا قَضَى الْحَجَّ خَرَجَ إِلَى الْوَقْتِ فَأَهَلَّ بِعُمْرَ…٦ نسخ
الْحَسَنُ أَيْضًا: «يَرْجِعُ إِلَى حَدِّهِ فَيُهِلُّ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَخْشَى الْفَوْتَ، فَإِنْ خَشِيَ الْفَوْتَ أَهَلَّ مِنْ مَكَانِهِ، وَمَضَى وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
يُهِلُّ مِنْ مَكَانِهِ وَعَلَيْهِ دَمٌ»
كَانَ عُمَرُ يَحُجُّ فَلَا يَذْبَحُ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ» حَدَّثَنَا
نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ: «مَا ضَحَّيْتُ بِمَكَّةَ قَطُّ» حَدَّثَنَا
كَانَ أَصْحَابُنَا يَحُجُّونَ وَمَعَهُمُ الْأَوْرَاقُ وَالذَّهَبُ فَمَا يَذْبَحُونَ شَيْئًا، وَكَانُوا يَتْرُكُونَ مَخَافَةَ أَنْ يَشْغَلَهُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْمَنَاسِكِ» حَدَّثَنَا ⦗٢٨٠⦘
تَحُجُّ فَلَا تُضَحِّي عَنْ بَنِي أَخِيهَا» حَدَّثَنَا
مَا يُصَلِّي هَهُنَا، وَمَا يُضَحِّي يَوْمَ النَّحْرِ» حَدَّثَنَا
يَحُجَّانِ وَلَا يُضَحِّيَانِ» حَدَّثَنَا
أَنَّ عَلْقَمَةَ، كَانَ «يَحُجُّ وَلَا يُضَحِّي» حَدَّثَنَا
اشْتَرُوا بَقَرَةً فَقَدِّرُوهَا لِنَتَزَوَّدَهَا فِي سَفَرِنَا» حَدَّثَنَا
مَعَ سَعْدٍ بِمِنًى فَلَمْ يُضَحِّ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى جِيرَانٍ لَهُ أَطْعِمُونَا مِنْ أُضْحِيَّتِكُمْ " حَدَّثَنَا
ثَلَاثَ حِجَجٍ مَا أَهْرَقْتُ دَمًا» حَدَّثَنَا
يُضَحِّي بِمِنًى» حَدَّثَنَا
مَنْ حَجَّ فَأَهْدَى هَدْيًا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»
عَلَيْهِ دَمٌ» حَدَّثَنَا
طَاوُسٌ: «ادْخُلْ مُعْتَمِرًا» حَدَّثَنَا
إِذَا نَسِيَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ حَاجٌّ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ، فَإِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَعَلَيْهِ الْعُمْرَةُ، وَلَا يُجْزِئُهِ إِلَّا الطَّوَافُ بَيْنَهُمَا»