مسند أحمد - ت شاكر - ط دار الحديث

المدوَّنة · ٨,٦٧٩ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 105 of 174

الكتاب، من اختلافهم ولغطهم.
من لطم غلامه أَو ضربه فكفَّارتُه عتقُه".
بهز: أتُحْتَسَبُ؟. تم بحمد الله تعالى المجلد الرابع (٤) ويليه المجلد الخامس إن شاء الله تعالى
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ في قُبُلِ عدتهن".
رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "لِيُمسكْها حتى تَحيض غير هذه الحيضة، ثم تطهر، فإن بدا له أن يطلقها فلَيطلقْها كما أمره الله ﷿، وإن بدا أن يُمسكَها فلْيُمسكْها".
إذا بِعْتَ فقل: لا خِلابَة".
لا تبيعوا الثمَر حتى يبدو صلاحه".
ما شجرةٌ لا يسقط ورقها، وهي مثل المؤمن؟ "، أو قال: "المسلم؟ "، قال: فوقع الناس في شجر البوادي، قال ابن عمر: ووقع في نفسي أنها النخلة، ف قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "هي النخلة"، قال: فذكرتُ ذلك لعمر، فقال: لأَن تك…٧ نسخ
إنه لا يُردُّ من القدر شيئاً، وإنما يستخرج به من البخيل".
أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- رجم يهودياً ويهوديةً بالبَلاط.
٥٢٧٧ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عَلْقَمة عن رَزِين الأحمري عن ابنْ عمر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم- سئل عِن رجل طلق امرأته ثلاثاً، ثم تزوجها رجل، فأَغلق البابَ، وأَرْخى السِّتْر، ونَزَع الخِمار، ثم طلقها قبل أَن يد…٥ نسخ
٥٢٧٨ - حدثنا أَبو أَحمد حدثنا سفيان عن عَلْقَمة بن مَرْثَد عن سليمان بن رَزِين عن ابن عمر قال: سأَل رجل النبي -صلي الله عليه وسلم- وهو على المنبر يخطب الناس، عن رجل فارق امرأتَه بثلاثٍ، فذكر معناه.
إذا استفتح الصلاة، وإذا أراد أَن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، ولا يفعل ذلك في السجود.
لست بآكله، ولا محرَّمه".
اسْترخِيا، فإن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- نَهى أَن ينتجي اثنان دونَ واحد.
إذا بايعنا النبي -صلي الله عليه وسلم- على السمع يُلقِّننا، أو يُلقِّفنا: "فيما استطعتَ".
تَحرَّوْها في السبع الأواخر".
كنا نتَّقي كثيراً من الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهد رسول الله ﷺ، مخافةَ أَن ينزل فينا القرآن، فلما مات رسول الله ﷺ تكلمنا.٣ نسخ
إن بلالاً ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى يناديَ ابنُ أم مَكْتُوم".
قَسَم رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في الأنفال للفرس سهمين، وللرجل سهماً.
صلى المغرب والعشاءَ بالمزدلفة جميعاً.
قِبَل نَجْدٍ، فغنموا إبلاً كثيرة، فبلغتْ سِهامُهم أحد عشر بعيرا، أَو اثني عشر بعيراً، ونُفِّلوا بعيراً بعيراً.
مالك: والشغار: أَن يقول: أَنكِحْني ابنتَك وأُنكِحُك ابنتي.
وسلم- صنع مثل ذلك.
إن بعض البيان سِحْر"، أَو "إن من البيان سحراً".
وسلم- نهى عن بيع الثمرة حتى يبدوَ صلاحها، نَهى البائع والمشتري.
العدو.
لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تَروْه، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له".
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، ساجدون عابدون، لربنا حامدون، صدقَ الله وعدَه، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده".
يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين في بيته.٧ نسخ
وسلم- نهى عن المزابنةُ، والمزابنةُ: اشتراء الثَّمَر بالتَّمْر كَيْلاً، والكَرْم بالزبيب كيلاً.
إنْ نُصَدّ عن البيت صنعنا كما صنع النبي -صلي الله عليه وسلم-.
مُرْه فلْيراجعْها، ثم يمسكْها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاءَ طلقها، وِإن شاءَ أَمسكها، فتلك العدةُ التي أَمر الله أَن يُطلَّق لها النساء".٧ نسخ
وسلم- رَجَم يهودياً ويهوديةً.
لا يتَحرَّيَنَّ أَحدُكم فيصلي قبل طلوع الشمس ولا عند غروبها"، قلت لمالك: عن عبد الله؟، قال: نعم.
الصلاة في الرحال".
وعَبْد، من المسلمين.
لا يبيع بعضكم على بيع بعض".
وسلم- كان إذا عَجِل به السَّير جمع بين المغرب والعِشاء.
من باع نخلا قد أُبرتْ فثمرتُها للبائع، إلا أَن يشترط المبتاع".
وسلم- نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة.
٥٣٠٨ - حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم-، فيما يلبس المحُرِم من الثياب، قال: " لا تلبسوا القُمُص، ولا العمائم، ولا البَرانس، ولا السراويلات، ولا الخِفَاف، إلا من لا يجدُ نعلين، فيق…٧ نسخ
٥٣٠٩ - حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلي الله عليه وسلم-: "من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يستوفيه".
أنه قطع في مِجنٍّ ثمنُه ثلاثةُ دراهم.
إذا جاءَ أحدكم الجمعةَ فليغتسل".
له رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "توضأَ واغسل ذكرك، ثم نَمْ".
إن بلالاً يُنادي بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يناديَ ابن أم مَكْتُوم".
إن أَدنَى أَهل الجنة منزلة الذي ينظُر إلِى جنَانه ونعيمه وخدمه وسُرُرِه من مسيرة أَلف سنة، وإن أكرمهمِ على الله من ينظر إلى وجهه غُدْوةً وعشيَّة، ثم تلا هذه الآية: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِر…٦ نسخ
يقومون يوم القيامة في الرَّشْح إلى أَنصاف آذانهم".
-صلي الله عليه وسلم- نهى عن كِراء المزارع.
فكان ناِفعِ يفسرها: الثمرةُ تشترى بخَرْصِها تمراً بكيلٍ مُسمى، إن زادتْ فلي، وإن نقصتْ فعَلَيَّ.