شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 155 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في بر الوالدين
لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء وقد قرأت فيها بفاتحة الكتاب تنادي يا محمد لأجبتها لبيك». ياسين بن معاذ ضعيف.نسختان
أمك وأنت في الصلاة فأجب.
المكحول إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك.
رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة». رواه مسلم عن شيبان بن فروخ.٣ نسخ
من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله ﷿».
من ضم يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار».٣ نسخ
قال: «من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولا يطهرهم». قال: من أولئك يا رسول الله؟ قال: المتبريء من والديه رغبة عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم.نسختان
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه».نسختان
كل الذنوب تؤخر إلى ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يجعله لصاحبه في الحياة قبل الممات ومن رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به». تابعه غيره عن بكار.
كل الذنوب يغفر الله منها ما شاء إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات».نسختان
ما بر أباه من شد إليه الطرف».
الحمد لله الذي أنقذه من النار. تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي والله أعلم.نسختان
إن من السنة أن يوقر أربعة: العالم وذا الشيبة والسلطان والوالد.
ويقال: إن من الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه قال: ونا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن رجل أن أبا هريرة رأى رجلا يمشي بين يدي أبيه قال: ما هذا منك؟ قال: أبي. قال: فلا تمش بين يديه ولا تجلس حتى يجلس ولا تدعه باسمه ولا تنتسب…
ثلاث دعوات مستجابات دعا الوالد على ولده ودعوة المظلوم ودعوة المسافر».
يا رسول الله هل بقي من بر والدي في موتهما شيء أبرهما به؟ فقال: نعم الصلاة عليهما والإستغفار لهما وانفاد عهدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما فهذا الذي بقى عليك.نسختان
عبد الله إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب.نسختان
ودك ود أبيك لا يقطع ود أبيك فيطفئ بذلك نورك.
قال: احفظ ود أبيك ولا تقطعه فيطفئ الله نورك».
بمثله. أخبرناه الفارسي أنا الأصبهاني نا أبو أحمد نا البخاري نا بشر بن محمد عن ابن المبارك فذكره.
في سجوده: اللهم اغفر للزبير بن العوام ولأسماء بنت أبي بكر.
لم أسمعه شيخ لقي شيخا.
إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا. وفي رواية السلمي برا الأول مع إرساله أصح.٣ نسخ
يا بني ما بطأ بك عني. قال: قلت وإنك لتعلم بمجيئي قال: ما جئت من مرة إلا علمتها وقد كنت تأتيني فأسر بك ويسر من حولي بدعائك قال: فكنت بعد أتيه كثيرا.نسختان
إنه كان يزور قبر أبيه فطال عليه ذلك فقلت أزور التراب فاريت في منامي فقال: يا بني مالك لا تفعل بي كما كنت تفعله؟ فقلت أزور التراب فقال: لا تعجل يا بني فو الله لقد كنت تشرف علي فيبشرني بك جيراني ولقد كنت تنصرف فما أزال أرا…٣ نسخ
ما الميت في القبر إلا كالغريق المتعوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها وإن الله ﷿ ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الا…٣ نسخ
فابشر ويبشر بذلك من حولي من الأموات.٣ نسخ
بلغني أن من عق والديه في حياتهما ثم قضى دينا إن كان عليهما واستغفر لهما ولم يستسب لهما كتب بارا ومن بر والديه في حياتهما ثم لم يقض دينا إذا كان عليهما ولم يستغفر لهما واستسب لهما كتب عاقا.٣ نسخ
استنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس. قال: فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة.نسختان
موسى يروي عن الحسن قال: أزهد الناس في عالم جيرانه وشر الناس لميت أهله يبكون عليه ولا يقضون دينه.نسختان
نعم. قال: فإن لي محرافا فإني أشهدك أني قد تصدقت به عنها. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن (¬١) عن روح.
إذا أردت أن تتصدق صدقة فاجعلها عن أبويك فإنه يلحقهما ولا ينتقص من أجرك شيئا».
من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب له عتقا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شيئا. وقال ﷺ ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره وقال صلّى الله عليه من مشى عن راحلته عق…
لو كان حيين أبواه أو أحدهما رجوت له أنه ليس شيء أحط للذنوب من بر الوالدين.
يا عبد الله عليك بالصبر. قال: ومن أنت؟ قال أبو هريرة. قال: إنه قتل حاج بيت الله ظالما فهل له من توبة. قال: ويحك أحيان والداك؟ قال: لا. قال: لو كانا حيين أو أحدهما رجوت لك ولكن اغز في سبيل الله وتعرض للشهادة فعسى.
وإن كان ظالما. قال: وإن كان ظالما. قال: وإن كان ظالما. وروى من وجه آخر كما.
من أصبح مطيعا في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا قال الرجل: وإن ظلماه؟، قال: وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه.نسختان
فاطعمها من الطعام وألن لها من الكلام فو الله لتدخلن الجنة. وقد روى في هذا المعنى عن ابن عمر مرفوعا فيما تقدم من هذا الباب.نسختان
قل تعالوا أتل ما حرم عليكم الآيات الثلاث».
أبي كان مورق يفلي أمه. ٧٩١٩ مكرر-وأنا يحيى بن يحيى أنا خارجة عن هشام قال كان محمد بن سيرين لا يكون فطر ولا أضحى إلا صنع لامه بيده المعصفرات. ٧٩٢٠ - قال وأنا يحيى بن يحيى أنا جرير عن مغيرة قال: كان طلق بن حبيب يدرب أمه ي…
له أبي ما يسرني ليلتي ليلتك.
محمد بن المنكدر بات عمر أخوه يصلي وبت اعمر رجل أمي وأحب أن ليلتي بليلته.
فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها.نسختان
أحدهم أما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء؟ قالوا بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء. قال: فمرضه حتى مات ولم يأخذ من ماله شيئا. قال: وأتى في النوم فقيل له ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة دين…٣ نسخ
كانت لها أم عجوز كبيرة فجاءهم النذير أن العدو يريد أن يغيروا عليكم الليلة فارتحلوا ليلحقوا بعظيم قومهم ولم يكن معها ما تحتمل عليه فعمدت إلى أمها فجعلت تحملها على ظهرها فإذا أعيت وضعتها ثم ألصقت بطنها ببطن أمها وجعلت رجلي…نسختان
أنا مطيتها لا أنفر ... وإذا الركاب ذعرت لا أذعر لبيك اللهم لبيك ... وما حملتني وأرضعتني اكثر وعلي يجيبه: إن تبرها فالله أشكر ... يجزيك بالقليل الأكثرنسختان
ابن عمر لا ولا بزفرة.
الصفار نا
كان يرجى للذي به رهق إذا كان بارا وكان يتخوفون على أعماله إذا كان عاقا.
وكان بيني وبين جرير بن حازم شيء.نسختان