شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 142 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة
٧٢٢٣ - حدثنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفتح المظفر بن أحمد نا محمد بن الحسن الأصبهاني سمعت سهل بن عبد الله يقول: الجاهل ميت والناسي نائم والعاصي سكران والمصر هالك سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: قرأت بخط أبي جعفر بن حمد…
الفضيل إذا لم تستطع الصلاة والصوم فاعلم أنك مكبل يعني بالذنوب.
أنا بشر بن الحارث أنا عبد الله بن المبارك قال: قيل لوهيب بن الورد لا يجد حلاوة العبادة من يعصي الله؟ قال: لا ولا من هم بالمعصية.
عمر بن ذر يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم واحذروا أسفه فإنه تعالى ذكره قال: فلما آسفونا انتقمنا منهم.٣ نسخ
٧٢٢٨ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن أسد نا أبو الجهم المشعراني نا أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو سليمان الداراني إنما هانوا عليه فتركهم ومعاصيه (¬١) ولو كرموا عليه منعهم عنها.
٧٢٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن بن جمهور نا محمد بن كناسة سمعت عمر بن ذر يقول: يا أيها الناس أجلوا مقام الله ﷿ بالتنزه عما لا يحل فإن الله تعالى لا يؤمن مكره إذا …نسختان
له رجل: يا أبا عبد الرحمن توصي بشيء؟ فقال: نعم احذر لا يأخذك الله وأنت على غفلة.
إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته.
فيتبين له إذا «برق البصر».
لا يَرْجِعُونَ﴾. يقول: لا يتوبون.
٧٢٣٤ - أخبرنا عبد الله بن يوسف نا أبو إسحاق ابراهيم بن [أحمد] (¬٢) بن فراس المالكي بمكة قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص يقول: قال عبيد [الله] (¬٢) بن شميط ما دام قلب العبد مصرا على ذنب واحد فعمله معلق في الهوا…
٧٢٣٥ - أخبرني أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور نا محمد بن عمرو [كشرد] (¬١) قال: قال أبو عبد الرحمن يعني القعنبي سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول: أعوذ بالله من الغرة بالله ومن المقام على معاصي الله.
على منبره: «ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول يعني الآذان ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون». ليس في حديث ابن عبدان على منبره والباقي سواء.نسختان
عمر بن الخطاب كم إلى كم [تزجرون كما تزجر] (¬١) البهائم قد أعييتم الواعظين.
إن الله تعالى حجز التوبة عن كل صاحب بدعة.
لعائشة: يا عائش: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً﴾. هم أصحاب البدع وأهل الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة. يا عائشة: «ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني برآء».
غير أصحاب الأهواء والبدع ليست لهم توبة ثم ذكر ما بعده.
جعفر بن محمد: من أخرجه الله من ذل المعصية إلى عز التقوى أغناه الله بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنيس ومن خاف الله أخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء. ك.نسختان
أنا عبدة بن سليمان عن إسحاق بن عيسى نا يزيد بن زريع عن زيد بن أسلم قال: خلتان فمن أخبرك أن الكرامة إلا فيهما فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله وإكرامك نفسك عن معاصي الله.
العباد أنفسهم بمثل طاعة الله ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله وحسبك من صديقك أن تراه مطيعا وحسبك من عدوك أن تراه عاصيا.نسختان
أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن بشر الكندي نا محمد بن أبي بكر السعدي عن الهيثم بن حماد عن يحيى بن أبي كثير قال: كان يقال ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معص…
إبراهيم بن أدهم: إنك إن أدمت النظر في مرآة التوبة بان لك قبيح شين المعصية. قال وحدثني محمد بن إدريس أخبرني الحسن بن سعيد الباهلي قال: سمعت زهير البابي يقول لرجل: كيف كنت بعدي؟ قال: في عافية. قال: إن كنت سلمت من المعاصي ف…
٧٢٤٧ - أخبرنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد سمعت عبد الواحد بن محمد سمعت أحمد بن علي البردعي نا طاهر بن إسماعيل قال: قال يحيى بن معاذ (¬١): (من كتم آفات نفسه عوقب بادعاء ما لم يبلغه من المنازل). قال: وسمعت يحيى بن معاذ يقو…
٧٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن منصور المذكر نا يحيى بن زكريا المقابري سمعت يحيى بن معاذ يقول: إياكم والعجب فإن العجب مهلكة لأهله وإن العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
لعبد الله بن المبارك: ما الذنب الذي لا يغفر؟ قال: العجب.
الجنيد: إن سيوف الشبلي تقطر دما.نسختان
يقول: أوحى الله ﷿ إلى داود ﵇ أنين المذنبين أحب إليّ من صراخ الصديقين.
ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما المنجيات فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضا والسخط والقصد في الغنى والفقر وأما المهلكات فهوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن.٣ نسخ
عبد الله الحافظ في المستدرك أنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا سليمان بن داود الهاشمي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال: ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من…نسختان
النادم ينتظر الرحمة والعجب ينتظر المقت». ورواه أيضا وشمة بن موسى بن الفرات عن سلمة بن الفضل عن سفيان وزاد في آخره وكل عامل سيقدم على ما سلف عند موته.نسختان
لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب».
٧٢٥٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد [البرتي] (¬١) نا أبو سلمة نا أبو هلال عن معاوية بن قرة قال: كانوا يرون أنه يموت مذنبا نادما أحب إليهم من أن يموت معجبا.
٧٢٥٧ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أبو الأشعث نا حزم بن أبي حزم سمعت الحسن يقول: لو كان كلام بني آدم كله صدقا وعمله كله حسنا يوشك أن يخسر. قال: وكيف يخسر؟ قال: يعجب بنفسه. فصل في …
إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا نعدها على عهد رسول الله ﷺ أنها لمن الموبقات. رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد.
كنا لنعدها من الموبقات على عهد رسول الله ﷺ. قال: ونا محمد بن إسحاق نا أبو النصر نا سليمان عن حميد عن أبي قتادة عن عبادة بن قرظ أو فرض بمعناه.
أبو سليمان: ابن قرظ وكانت له صحبة و قال: إنكم لتعملون أعمالا.
يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا».
مرفوعا وقد مضى ذكره في أول هذا الكتاب عند ذكر الكبائر.نسختان
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة وهو يرى أن ستنجيه فما زال عبد يقوم يقول: يا رب ظلمني …٣ نسخ
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه راض منكم بما تحتقرون».
عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة وابن لهيعة قالا: سمعنا يزيد بن أبي حبيب يقول: حدثني أبو عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: إن الرجل ليعمل الحسنة يتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أخطرته وإن الرجل …نسختان
إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى جمعوا ما أنضج خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يأخذها صاحبها تهلكه».نسختان
ابن عباس لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار.
كان يقال: قليل الحكمة كثير النفع وقليل الصدق كثير الصواب وقليل اليقين كثير الإيمان وقليل الجهل كثير الضرر وقليل الإصرار كثير العقوبة.٣ نسخ
لقمان لابنه يا بني اعتزل الشر كما يعتزلك فإن الشر للشر خلق.
بلال بن سعد يقول: زاهدكم راغب ومجتهدكم مقصر وعاملكم جاهل وجاهلكم مغتر.
البر حسن الخلق والإثم ما جال في نفسك [وخشيت] (¬١) أن يطلع عليه الناس». أخرجه مسلم من حديث ابن مهدي عن معاوية.نسختان
البر حسن الخلق والإثم ما حاك في في نفسك وكرهت أن يعلمه الناس».
إذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته».
ما الذي يتمنى.نسختان