شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 115 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها
نحوه.
طاهر المحمدآباذي ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن جعفر المدائني ثنا منصور بن أبي الأسود ثنا الأعمش فذكره.
صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف قال: ألا غسلت عنك ريح اللحم.
لا ترفعوا الطست حتى يطف اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم». هذا إسناد فيه بعض من يجهل وروي معناه بإسناد آخر ضعيف.نسختان
الإمام أحمد قوله: أترعوا يريد والله أعلم املؤوا وروي عن عمر بن عبد العزيز.
الحافظ أنا القاضي أبو عاصم محمد بن علي بن محمد بن يعقوب البلخي ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد الفراء ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن الخطاب ثنا أبو جعفر محمد بن موسى بن شداد ثنا وكيع عن خارجة بن مصعب عن داود بن أبي هند …
وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ أخرجه البخاري من حديث مالك.
إن له دسما». رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
شرب لبنا ولم
دلالة على الجواز وفي الأولى دلالة على الاستحباب.
كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى وهذا أيضا يدل على أن غسل اليد بعد الطعام ليس بواجب.نسختان
يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلاة ما يمضمض ولا يتوضأ منه.نسختان
ولحما ثم مضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ.
يده فمد يده اليمنى فقيل له إنما يؤخذ باليسرى قال: إنا لا نأخذ الخير إلا بأيماننا.نسختان
الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء». رواه مسلم عن محمد بن المثنى عن أبي عاصم.نسختان
إن الشيطان ليستحل الطعام لا يذكر اسم الله عليه إنه جاء بهذه الجارية ليستحل الطعام بها فأخذت بيدها وجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده فو الذي نفسي بيده إن يده مع يدهما في يدي». رواه مسلم عن أبي كريب وكذلك رواه الثوري…نسختان
فأتينا بطعام فذكر الحديث بمعناه، والجماعة أولى بالحفظ من الواحد.
رسول الله ﷺ:
ما زال يأكل الشيطان معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه».
الآخر لكني آكل من طعامه وأشرب شرابه وأنام على فراشه فهذا ماخس وهذا مهزول.نسختان
علي بن المديني إنما رواه أصحاب هشام بن عروة عن هشام عن أبي وجزة عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة.
لم أنقله لضعفه وهو في سنن السلمي. (الأكل والشرب باليمين)
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.نسختان
له: كل بيمينك قال: لا أستطيع قال: لا استطعت قال: فما رفعها إلى فيه بعد ذلك. وفي رواية أبي الوليد: فما وصلت يده إلى فيه بعد. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار.نسختان
اليمنى لطهوره ولطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى.
عن عكرمة عن ابن عباس: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ﴾ قال: جعلناهم يأكلون بأيديهم. (الأكل مما يليه)
سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك». رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك مرسلا، ورواه خالد بن مخلد عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة ورواه الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبي سلمة وأخرجاه في ال…٣ نسخ
كل مما يليك». رواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر. ورواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني وأبي بكر بن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي مريم.٣ نسخ
بتلك يديه ثم مسح بتلك كفيه وذراعيه وقال: يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار.نسختان
فقدمت فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار وذكر الحديث غير أنه قال: كثيرة الثريد والقدد فجعلت أخبط في نواحيها وزاد: في الوضوء ورأسه.نسختان
يأكل من الطعام مما يليه فإذا جاؤوا بالتمر جول أو جالت يده في الإناء كذا رواه الصلت بن مسعود عن عبيد وقال: جالت يده في الإناء. تفرد به عبيد هذا وقد رواه يحيى بن معين بالكذب. الأكل من جوانب القصعة دون وسطها٣ نسخ
كلوا فو الذي نفسي بيده ليفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه». الأكل بثلاثة أصابع ولعقها بعد الفراغ٣ نسخ
يأكل بثلاثة أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها. رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية.نسختان
أكل بأصابعه الثلاثة. رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق
إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما عليها وليأكلها ولا يدعها للشيطان».
إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه فإنه لا يدري في أي طعام تكون البركة».
فذكر الحديثين بهذا الإسناد.
إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا أسقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم يأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة». رواه مسلم عن عثمان…
إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته فليمط ما را به منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له».
لا يمسح الرجل يده في المنديل حتى يلعق أصابعه». قال أحمد: أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن سفيان أتم من هذا وقال: حتى يلعقها أو يلعقها وكذلك هو في حديث ابن عباس، فإن لم يكن هذا شكا منه وكانا جميعا محفوظين فإنما أراد: يلعقه…
إنكم لا تدرون في أيه البركة». رواه مسلم عن أبي بكر عن سفيان.
إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت الصحفة وقال: إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك له.نسختان
من حديث حماد.
من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة». رواه أبو عيسى في كتابه عن نصر بن علي. فصل: لا يناول مما قدم إليه من لم يجلس معه شيئا٣ نسخ
إنما دعوناك لتأكل.نسختان
إذا كنت على طعام غيرك فجاء سائل فلا تناوله منه شيئا.
ما أتينا أنس بن مالك قط في زمان الدباء إلا وجدناه في طعامه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أنس.٣ نسخ
إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يأكل مما بين يدي جليسه
حتى يرفع القوم وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن تكون له في الطعام حاجة».
أنا عبد الأعلى بن أعين فذكره.