فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 84 of 85

[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٣] باب ما جاء في فضل العلم وحملته
الترمذي: حسن صحيح.
سمع منا حديثًا فبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه» رواه ابن حبان في "صحيحه"، ورواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة (٤) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٤] باب ما جاء في الكلام في كتاب الله بغير علم
القسطلاني في شرح البخاري هذا الحديث رواه من الصحابة علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وجابر ابن سمرة ومعاذ وأبو أمامة وأبو هريرة، وأورده ابن عدي بطرقه كثيرة كلها ضعيفة كما صرح به البيهقي، لكن ممكن أن يتقوى بتعدد طرق ويكو…
الترمذي حديث غريب، وفي إسناده سهل بن أبي حزم قد تكلم فيه من قبل حفظه.
في القرآن
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٥] باب ما جاء في الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -
حديث حسن.
من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» أخرجاه (٣) ، وقد روي عن غير واحد من الصحابة في الصحاح والسنن والمسانيد حتى بلغ مبلغ التواتر.
من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين» رواه مسلم وغيره (٤) .
إن كذب عليَّ ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» رواه مسلم وغيره (٥) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٦] باب ما جاء من الوعيد لمن تعلم العلم
الدنيا
من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله ﷿ لا يتعلمه إلا ليصيب غرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها» رواه أبو داود وابن ماجة وابن حبان في "صحيحه" والحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم (١) . ٦٤٤٤ - وقد …
من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرأون القرآن يسألون الناس به» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن (٣) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٧] باب ما جاء في كتم العلم
من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار» رواه الترمذي، وقال: غريب وأخرجه الحاكم شاهدًا وأخرجه أيضًا البيهقي (١) .
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء، ولا تحبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار» رواه ابن ماجة وابن حبان في "صحيحه" (٢) .
من كتم علمًا
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٨] باب ما جاء في ترك المراء والجدال
صحيح لا غبار عليه.
المنذري: ورواته ثقات محتج بهم في الصحيح ورواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" (٣) بسند جيد بالشطر الأول فقط.
من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة، ومن تركه وهو محق بُني له بيت في وسطها، ومن حسن خلقه بُني له في أعلاها» رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن (٤) .
إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» أخرجاه (٥) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٥٩] باب ما جاء من الدعاء والصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم -
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبا…
٦٤٥٦ - وعن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ قال: «إن الدعاء هو العبادة» رواه أهل السنن (٣) ، وصححه الترمذي.
٦٤٥٧ - وله (٤) من حديث أنس: «الدعاء مخ العبادة» وقال: حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.
٦٤٥٨ - وعن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ: « لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر» رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وأخرجه الحاكم (١) وصححه السيوطي.
٦٤٥٩ - وله وحسنه من حديث أبي هريرة رفعه: «ليس شيء أكرم على الله من الدعاء» وصححه ابن حبان والحاكم وأقره الذهبي (٢) .
إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يده إليه أن يردهما صفرًا» أخرجه أبو داود والترمذي وزاد «خائبتين» وقال: حديث حسن غريب. انتهى. وصححه الحاكم (٣) . ٦٤٦١ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ي…
إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه» أخرجه الترمذي (٣) ، وقال: حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد وقد تفرد به. ٦٤٦٥ - وقال في "بلوغ المرام": وله شواهد منها حديث ابن عباس عند أبي داود وغيره ومجم…
٦٤٦٦ - وعن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال: «صعد رسول الله ﷺ المنبر فلما رقى عتبة، قال: آمين، ثم رقى أخرى فقال: آمين، ثم رقى عتبة ثالثة فقال: آمين، ثم قال: أتاني جبريل ﵇ فقال: يا محمد! من أدرك رمضان ف…
٦٤٦٧ - وتقدم (٢) في قيام رمضان من حديث أبي هريرة عند ابن خزيمة وابن حبان.
٦٤٦٨ - وتقدم (٣) في بر الوالدين من حديث كعب بن عجرة، أخرجه الحاكم.
٦٤٦٩ - وقد أخرجه الطبراني (٤) من حديث ابن عباس بإسناد لين.
٦٤٧٠ - وأخرجه البزار (٥) من حديث عبد الله بن الحارث بن جرير.
ما قعد قوم مقعدًا لم يذكروا الله تعالى، ولم يصلوا على النبي ﷺ إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة» رواه الترمذي، وقال: حسن ورواه ابن حبان بإسناد على شرط البخاري ومسلم وأخرجه الحاكم في "مستدركه" (١) ، وقال: على شرط البخاري (٢)…
جاء ذات يوم والبشر في وجهه، فقلنا: إنا لنرى البشر في وجهك قال: إنه أتاني الملك فقال: يا محمد! إن ربك يقول: أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت عليه عشرًا، ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرًا» أخرجه أحمد والنسائي وا…
٦٤٧٦ - وعن علي ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل عليَّ» أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح غريب (٢) .
٦٤٧٧ - وأخرجه النسائي وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم (٣) وصححه من حديث حسين بن علي.
الترمذي حديث حسن، وفي نسخة من الترمذي حسن صحيح، وأخرجه أبو داود وابن حبان في "صحيحه" (٤) .
الترمذي: حسن صحيح.
من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت، فليقل اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» رواه أبو داود (٣) وسكت عنه هو والمنذري.
حيثما كنتم فصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني» رواه الطبراني في "الكبير" (٤) بإسناد حسن.
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٦٠] باب في الدعاء عند القيام من المجلس
أحمد: ليس به بأس، والأحاديث في هذا الباب كثيرة جدًا، وتقدمت أحاديث من ذلك في الجمعة. قوله: «ترة» بكسر المثناة الفوقية، وتخفيف الراء هي النقص، وقيل التبعة.
من جلس مجلسًا كثر فيه لغطه، فقال: قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وأخرجه أبو دا…
سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كان كفارة له» رواه النسائي والطبراني ورجالهما رجال الصحيح، والحاكم وقال: صح…
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٦٢] باب ما جاء في فضل الذكر
المنذري: إسناده متصل حسن ورواته ثقات أثبات، وفي أزهر بن سنان خلاف، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال الترمذي في رواية له مكان «ورفع له ألف ألف درجة» ، «وبنى له بيتًا في الجنة» ورواه بهذا اللفظ ابن ماجة وابن أبي الدن…
صحيح الإسناد.
(٤) بإسناد لا بأس به.
يقول الله أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت شفتاه» أخرجه ابن ماجة وصححه ابن حبان، وذكره البخاري تعليقًا (١) .
في "بلوغ المرام": بإسناد حسن.
ما جلس قوم مجلسًا يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده» رواه مسلم والترمذي وابن حبان في "صحيحه" (٣) .
إن لله ملائكة يطوفون في الطرق، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم فيحفون بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم ما تقول عبادي، قال يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك، قال: فيقول: …
لا يذكرون الله فيه إلا قاموا على مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة يوم القيامة» رواه أبو داود والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .