تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية

المدوَّنة · ٤,٣٨٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 88

كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في الاسراء
في أحمد:
له جبريل ﵇: "ما يحملك على هذا؟ والله ما ركبك أحد قط أكرم على الله ﷿ منه فارفض عرقًا" (¬٣).
جبريل: اسكن فما ركبك أحد أكرم على الله ﷿ من محمد ﷺ (¬١).
لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرًا، فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا موسى يتذمر على ربه. قلت: ولم ذاك؟ قال: عرف ذلك منه فاحتمله" (¬١). قلت: هذا الحديث ضعفه أبو نعيم - صاحب الحلية - قال أبو نعيم: هذا من حديث شعبة منكر، أبو …
كلامًا في السماء فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا موسى. قلت: ومن يناجي؟ قال: ربه تعالى. قلت: ويرفع صوته على ربه؟ قال: إنه ﷿ قد عرفه له حدثه" (¬٢).
فأعطي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثًا - الصلوات الخمس، وخواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لا يشرك بالله شيئًا من أمته المقحمات (¬١).
في ابن المبارك:
جبريل ﵇ الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك" (¬٣).
بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل ﵇ فوكز بين كتفي، فقمت إلى شجرة فيها كوكرى الطير،
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في روية الله - سبحانه - في الاخرة
في ابن مهدي:
في فضيل:
أما إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا القمر - وأشار إلى القمر بالسبابة - لا تضامون في رؤيته، فإن استعطتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا - ثم قرأ -: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُ…
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في روية جهنم ليلة الاسراء
الشمس في يوم لا غيم فيها؟ قلنا: نعم. قال: "وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟ قلنا: نعم. قال: "فإنكم سترون ربكم حتى إن أحدكم ليحاضر ربه محاضرة فيقول: عبدي هل نعرف ذنب كذا وكذا فيقول: رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بمغفرتي صرت إلى …
أنه رأى فيه جهنم (¬٢).
أنه رأى جهنم (¬٣).
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب كان الله قبل كل شيء
فعقلت ناقتي بالباب، فدخلت، فأتاه نفر من أهل اليمن، فقال: "اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها إخوانكم بنو تميم" فقالوا: قبلنا يا رسول الله، أتيناك لنتفقه في الدين، ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان، قال: "كان الله ولم …
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب فيما يستدل به على عظمة الله - تعالى - والنهي عن التفكر في عظمة الله
اقبلوا البشرى يا بني تميم" قال: فقالوا: قد بشرتنا فأعنا، قال: "اقبلوا البشرى يا أهل اليمن" قال: قلنا: قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: "كان الله قبل كل شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء" قال: …
لا تفكروا في الله وتفكروا في خلق الله، فإن ربنا خلق ملكًا قدماه في الأرض السابعة السفلى، ورأسه مد جاوز السماء العليا، وبين قدميه الى ركبتيه مسيرة ستمائة عام، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام، والخالق أعظم من…
عياش، عن
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب منه
إن ملكًا من حملة العرش يقال له: إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله، قد مرقت قدماه في الأرض السفلى، ومرق رأسه من السماء السابعة العليا، في مثله من خليقة ربكم" (¬١).
في إدريس الخولاني:
في الثوري:
حتى بدت نواجذه، ثم قال: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (¬٣). باب منه:
يا جبريل، هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعون حجابًا من نارًا ومن نور، لو دنوت من أدناها لاحترقت" (¬٤).
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في تدبير الله لخلقه
فإن الملك الذي يليه إسرافيل، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم ملك الموت ﵈" (¬١).
إن الله - تعالى - خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء، صفحاتها من ياقوتة حمراء، قلمه نور، وكتابه نور، لله فيه كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة، يخلق، ويرزق، ويحيي، ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء" (¬٢).
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في قدرة الله تعالى على كل شيء وعجز الانسان
الخشني:
من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربة، ما ترددت عن شيء أنا فاعله، ما ترددت عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مسائته ولا بد له منه، وإن من عبادي المؤمنين من يريد بابًا من العبادة فأكبه عنه لا يدخله عجب فيفسده ذلك، و…
الله تعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا. يا عبادي
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب فضل السماء بمن فيها من العباد
لو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم، اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني جميعًا فأعطيت كل إنسان مسألته لم ينقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر، ويا عبادي إنما هي أعمالكم ترد عليكم، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن …
إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط، ما فيها من موضع شبر إلا وعليه ملك قائم، أو ساجد" (¬٢).
إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، إن السماء أطت وحق لها أن تئط، ليس فيها موضع إلا وملك واضع جبهته ساجدًا لله ﷿، والله لو تعلمون ما أعلم
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في قلوب بني ادم
في ترجمة زياد النميري:
أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع قدم إلا وبه ملك ساجد أو راكع أو قائم" (¬٢).
القلوب أربعة، فقلب أجرد فيه مثل السراج أزهر، وذلك قلب المؤمن سراجه فيه نوره، وقلب أغلف مربوط عليه غلافه فذلك قلب الكافر، وقلب منكوس وذلك قلب المنافق، عرف ثم أنكر، وقلب مصفح فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يم…
ينعت الإنسان هكذا (¬١).
موسى: حدثناه إسحاق في مسند أبي عبيدة، وخالد لم يلق أبا عبيدة.
لقلب ابن آدم أسرع تقلبًا من القدر إذا استجمعت غليًا" (¬٣).
إن الله يحب كل قلب حزين" (¬٤).
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في الموجبتين وما اعطى الله - تعالى - للعباد من الدنيا والاخرة
إن لله في الأرض آنية، وأحب آنية الله منها مارق وصفا، وآنية الله في الأرض قلوب العباد الصالحين" (¬١).
في ابن مهدي:
الناس أربعة والأعمال ستة، فالناس موسع عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا، مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، وشقي في الدنيا والآخرة، والأعمال ستة، موجبتان ومثل بمثل، …
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب في المنجيات والمهلكات
من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به شيئًا دخل النار" (¬١).
عبد الله: ومن مات لا يجعل لله ندًا دخل الجنة.
ثلاث كفارات، وثلاث درجات، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما الكفارات: فإسباغ الوضوء في السبرات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام.…
ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات.
كتاب (¬١) التوحيد (¬٢) باب فيما يحرم دم العبد وماله · باب فيما لله على عبده، وما للمسلمين عليه
والعلانية، والقصد في الفقر والننى، والعدل في الغضب والرضا" (¬١).
ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه" (¬٢).
شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وقلة الصبر عند اللفاء، وقلة الشكر عند الرخاء" (¬٣).
واحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، وواحدة لي وواحدة لك، فأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعليّ الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فترضى لهم ما ترضى لنفسك، وأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئًا، وأما التي…