جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية
تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية
المدوَّنة · ٤,٣٨٥ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 27 of 88
كتاب الزكاة · باب فيمن يخرج ثلث ماله زكاة
بينما رجل في فلاة إذ سمع رعدًا في سحاب، فسمع فيه كلامًا: اسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب
كتاب الزكاة · باب فيمن تجب فيه الزكاة
في سحاب هذا الماء: اسق حديقة فلان باسمك، فما تصنع فيها إذا صرمتها؟ قال: أما إذ قلت ذلك فإني أجعلها على ثلاث أثلاث، أجعلها ثلثًا لي ولأهلي، وأرد ثلثًا فيها، وأجعل ثلثًا في المساكين، والسائلين، وابن السبيل" (¬١).
لا صدقة في الزرع، ولا في الكرم، ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق فذلك مائة فرق" (¬٢).
في ابن مهدي:
يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر (ح). وحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عباس بن مجاشع، ثنا محمد بن أبي يعقوب، قالوا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سالم،
كتاب الزكاة · باب فيما لا زكاة فيه
في بشر الحافي:
بعده في بشر:
بعده:
عن خيثم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن
كتاب الزكاة · باب في صدقة الفطر
إذا أتاه أهل بيت بصدقة صلى عليهم، فتصدق أبي بصدقة، فقال: "اللهم صل على آل أبي أوفى" (¬٢).
أدوا صاعًا من طعام" يعني في الفطر (¬٣). قلت: وأعاده بسنده في ترجمة حماد بن زيد.
في الثوري:
أمرني
كتاب الزكاة · باب في العمال
فيه:
في المعافى:
من كان لنا عاملًا فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادمًا، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنًا" (¬٣).
صاحب هذه الحفرة استعملته علي بني فلان فخان في بردة فأريتها عليه تلتهب" (¬١).
في حوشب:
في علي والحسن ابني صالح:
في الثوري:
هدايا الأمراء غلول" (¬١).
قد بعث معاذًا إلى اليمن فاستعمل أبو بكر عمر على الموسم، فلقى معاذًا بمكة ومعه رقيق، فقال: هؤلاء أهدوا لي وهؤلاء لأبي بكر، فقال عمر: إني أرى لك أن تأتي أبا بكر، قال: فلقيه من الغد، فقال: يا ابن الخطاب لقد رأيتني البارحة و…
كتاب الزكاة · باب فيمن يمنع الزكاة
في محمد بن أسلم:
لا يقبل الله صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما، فإن الله تعالى قد جمعهما، فلا تفرقوا بينهما" (¬١).
في داود الطائي:
والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلًا أو بقرًا أو غنمًا لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما ذهب أخراها رجعت أولاها كذلك حتى يقضى بين الناس" (¬٣).
كتاب الزكاة · باب فيمن لا تحل له الصدقة
من ترك بعده كنزًا مثل له شجاع أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه، ويقول: من أنت ويلك؟ فيقول: أنا كنزك الذي تركت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده" (¬١).
ما من أحد يترك ذهبًا ولا فضة إلا جعل له صفائح ثم كوى به من قدميه إلى ذقنه" قال أبو عامر: قال لي ثوبان: يا أبا عامر إن كان لك شاة فكان في لبنها فاحرز فضل لبنها. قلت: لعله فاحذر مكان فاحرز (¬٢).
في حماد بن سلمة:
في الثوري:
في ابن المبارك:
في الثوري:
الأرقم بن أبي الأرقم على
كتاب الزكاة · باب في ذوي القربى
في ابن مهدي:
في الشافعي:
إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد" (¬٢).
كتاب الزكاة · باب ما جاء في السوال
في أبي بكر بن عياش:
بعده:
مثله (¬٣).
١٣٦١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي (ح) وحدثنا حبيب، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، قالا: ثنا ابن أبي ذئب ثنا محمد بن قيس، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: "من يتقبل ل…
١٣٦٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: "من يتكفل لي أن لا يسأل الناس وأتكفل له بالجنة؟ " فقال …
لا يزال العبد يسأل وهو عنه غني حتى يلحف وجهه فما يكون له عند الله وجه" (¬٢).
لا يزال العبد يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وما على وجهه مزعة لحم" (¬٣).
في داود الطائي:
إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو ينزل به من الأمر أمر لا يجد منه بدًا قال: فإني ذو سلطان فسل حاجتك"، قلت: ولد لي غلام، قال: "ألحقناه على مائة" (¬١…
من سأل مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحًا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون أو عرضها من الذهب" (¬٢).
من سأل الناس وله أربعون فقد ألحف" ولآل أبي ذر أربعون درهمًا وأربعون شاة، وماهنان (¬٣).
وهب بن منبه في داره بصنعاء وأطعمني من جوزة في داره يحدث عن أخيه، عن معاوية، أن النبي -
كتاب الزكاة · باب فيمن ياتيه شيء وهو محتاج
في ابن السماك:
في ابن أسباط:
السابق
٢٧ / ٨٨
التالي