جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
أحاديث العطار عن شيوخه
أحاديث العطار عن شيوخه
المدوَّنة · ٤٢ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 1 of 1
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ جَهُورٍ الْمُعَدِّلُ الْوَاسِطِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِوَاسِطَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ ست وخمسمئة: أخبرنا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْل…
فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
قَالَ: العسيلة الجماع.
أَبُو بَكْرٍ: الزَّمَّارَةُ، الزانية.
اثْنَانِ دُونَ الْوَاحِدِ.
الصَّمَّاءِ، وَالاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأخرى وهو مستلقي عَلَى ظَهْرِهِ.
سَاءَ عَمَلُ قَوْمٍ قَطْ إِلا زَخْرَفُوا مَسَاجِدَهُمْ.
٨١٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سهل البصري: حدثنا هِشَامٌ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَأَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّ…
٨١٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم: حدثنا مروان: حدثنا عنبسة بن عثمان: حدثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَامْرَأ…
إِذَا سَجَدَ جَافَى بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حتَى يُرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.
أَيْ أَنْ (يَقُلْ؟) لِلْحَاضِرِ إِنِّي قَدِ ائْتَمَنْتُكَ، فَلَيْسَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجْلِي كلامه.
أَيْ تَخْسِيرٍ.
أَبُو الْعَبَّاسِ: نَالَنِي أَعْطَانِي، وقوله: لو وفا به عسلا، أي لكان عَسَلا. وَأَنْشَدَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَيْضًا: إِذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَاتُنَا فِي نُفُوسِنَا لإِخْوَانِنَا لَمْ تُغْنِ عنا الرتايم قَالَ أَبُو الْعَ…
عِكْرِمَةُ: فَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَ اللَّهَ ﷿ فِي عَشِيَّتِهِ حَتَّى الْمَسَاءَ إِلا الْعَافِيَةَ مِمَّا ابْتَلَى حِينَ (¬٢) ذَكَرَ الْفَتَى صلابة عوده أخذ الْبَدَوِيَّ الْعَوْدُ عَلَيْنَا وَعَلَيْكَ.
لَنَا أَبِي: انْظُرُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ أَحْسَبُهُ قَدْ مَاتَ، فَدَخَلْنَا فَوَجَدْنَاهُ مَيِّتًا، فَجَهَّزْنَاهُ وَحَمَلْنَاهُ مَعَ ابْنِهِ.
عُمَّارُ بُيُوتِ اللَّهِ ﷿ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ ﵎.
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُوسُفُ هَذِهِ الأمة.
مُعَاوِيَةُ: أَنَا (¬٢) أَحَقُّ بها.
لِي: أَبُو سُلَيْمَانَ: لا يَفْلَحُ قَلْبٌ يَهْتَمُّ بِجَمْعِ الْقَرَارِيطِ.
قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمَّكَ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمَّكَ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الأَقْرَبَ فَالأَقْرَبَ.
الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَتَمْنَعُ ميتَةَ السُّوءِ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ بِهَا الْفَخْرَ وَالْكِبْرَ.
٨٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الله البصري: حدثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَ…
٨٣٥ - حدثنا إبراهيم بن موسى الفقيه: حدثنا عبد الرحيم بن يحيى بن عَطَاءَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنِ اتَّقَى رَبَّهُ ﷿ كَ…
أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِثَلاثٍ لا أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاةِ الضُّحَى، وَأَنْ لا أَنَامُ حَتَّى أُوتِرَ.
اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
سَلَمَةَ بْنَ مَالِكٍ، أَعْطَاهُ مَا بَيْنَ الْحَبَاطِي إِلَى ذَاتِ الأَسَاوِدِ، مَن حاقَّهُ فَهُوَ مُبْطِلٌ وحقُّهُ حَقٌّ.
أَبُو الْعَبَّاسِ: وَتَدْخُلُ أيضا لتأويل الإضافة، وهذا كقوله: يذُمونَ لِيَ الدُّنْيَا وَهُمْ يرضعُونها أفاوِيقَ حَتَّى مَا يدِرُ لها ثُعْلُ
لَوْ زَارَنَا عَدَدَ اللَّيَالِي كَانَ ذَاكَ قليلا
قَالَ: بِئْسَتْ تَحِيَّةُ الشَّيْخِ ابنَ عمه على بعد المزار.
أبو العباس: وأما ناقة الله ورحمة الله فإنه يريد أعلى الأَشْيَاءَ.
إِذَا كَانَ أمر يسير قيل: لا تنتطح فيه عنزان.
لنا أبو العباس: يقال تعاظلت الجرادتان إِذَا رَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا. قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَلا يَصِفُ الرَّجُلَ إِلا بِمَا فِيهِ، أَيْ لا يَقُولُ: هُوَ أَسَدٌ، هُوَ حَيَّةٌ.
وَالرَّسِيلُ وَالرِّسَالَةُ وَاحِدٌ، وَأَنْشَدَنَا فِي ذَلِكَ: لَقَدْ كَذَبَ الْوَاشُونَ مَا بحتُ عِنْدَهُمْ … بِلَيْلَى وَمَا أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسِيلُ. قَالَ: وَبِرَسُولِ أَيْضًا.
٨٤٦ - سَمِعْتُ أَبَا العباس وقد سئل عن قولهم: ملكت فأسجح، قال: معناه فَسَهِّلْ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَمِنْهُ وَأَنْشَدَ: أَلِكْنى إِلَيْهَا وخيرُ الرَّسُولِ … أَعْلَمُهُمْ بِنَوَاحِي الْخَبَرِ. قَالَ الشيخ: معنى أَلِ…
٨٤٧ - وَسَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ: السَدَن الضَّوْءُ، وَالسَّدَفُ الظُّلْمَةُ، هَذَا مِنَ الأَضْدَادِ، وَإِنِّمَا سُمِّيَا بِاسْمٍ وَاحِدٍ لأَنَّ الضَّوْءَ يَأْتِي عَلَى الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ تَأْتِي عَلَى …
/ وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﵇: تَرَاصُّوا فِي الصُّفُوفِ.
معناه لم يواتك الأَمْرَ.
لَنَا يعقوب بن السكيت: بُيُوتُ الْعَرَبِ سِتَّةٌ: قُبَّةٌ مِنْ أَدْمٍ، وَمَظَلَّةٌ مِنْ شَعْرٍ، وَخِبَاءٌ مِنْ صُوفٍ، وَبُجَادٌ مِنْ وبر، وخيمة من شجر، وَأَفْنِيَةٌ (¬١) مِنْ حَجَرٍ.
اليعسوب السيد.
كَانَ يُقَالُ: إِيَّاكَ وَالْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا تعمِّي عَنِ الْفِطْنَةِ.
أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ: أَكْرَمُ أَخْلاقِ الرِّجَالِ الْعَفْوُ.
ما من مؤمنين يلتقيان فيتذاكران فيفترقان حتى يكون لهما من الله ﷿ قِراً، وقراهما من الله تعالى المزيد من مغفرته. آخره الحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا