المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

المدوَّنة · ٢,٨٢٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 40 of 57

٥١ - كتاب الطب · باب من اكتوى او كوى غيره وفضل من لم يكتو
هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ
٥١ - كتاب الطب · باب الجذام
سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ». وَخَرَّجَهُ في: بَاب مَنْ لَمْ يَرْقِ (٥٧٥٢)، وفِي بَابِ ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (٦٤٧٢) , وفِي بَابِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ (٦٥٤١)، و…نسختان
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ.
لَا عَدْوَى, وَلَا طِيَرَةَ, وَلَا هَامَةَ, وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ».
٥١ - كتاب الطب · باب المن شفاء للعين
فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ».
أَبُوسَلَمَةَ: فَمَا رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ. وَخَرَّجَهُ في: بَاب الْفَأْلِ (٥٧٥٥) , وفِي بَابِ الطِّيَرَةِ (٥٧٥٤) , وبَاب لَا هَامَةَ ولا صفر (٥٧١٧) , وبَاب لَا هَامَةَ (٥٧٥٧) (٥٧٧٠) , وبَاب لَا عَدْوَى (٥٧…نسختان
يَقُولُ: «الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». وَخَرَّجَهُ في: التفسير باب قوله ﷿ ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ (٤٤٧٨) , وفِي بَابِ المنّ وَالسّل…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب اللدود
إِسْحَاقُ فِيهِ: «اتَّقُوا الله». وقَالَ شُعَيْبٌ: «عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ». (قَالَ س…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب حرق الحصير ليسد به الدم
في: بَاب ذَاتِ الْجَنْبِ (٥٧١٨) , وفِي بَابِ السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ (٥٦٩٢).
أَنَسٌ: كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ الله ﷺ حَيٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُوطَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي. [١٧٧٩] (٢٩٠٣) (٥٧٢٢) خ نا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ (٢) , نا ي…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب الحمى من فيح جهنم
مِنْ الْجِرَاحِ يَوْمَ أُحُدٍ (٤٠٧٥) , وبَاب لُبْسِ الْبَيْضَةِ (٢٩١١) , وبَاب غَسْلِ الْمَرْأَةِ أَبَاهَا الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ (٢٤٣).
اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ.
مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ».
٥١ - كتاب الطب · باب ما يذكر في الطاعون
عَنْ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَنِي: «أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ الله عَلَى مَنْ يَشَاءُ من عباده وَأَنَّ الله جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ, لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُنسختان
٥١ - كتاب الطب · باب الرقى بالقران والمعوذات
أَجْرِ الصَّابِرِ فِي الطَّاعُونِ (٥٧٣٤).
الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ, وَالْمَبْطُونُ, وَالْغَرِقُ, وَصَاحِبُ الْهَدْمِ, وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ الله». وَخَرَّجَهُ في: بَاب الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ (٢٨٢٩).نسختان
عَائِشَةُ: فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ.نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب الرقى بفاتحة الكتاب
كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ. وَخَرَّجَهُ في: بَاب النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ (٥٧٤٨) , وفِي بَابِ المرأة تَرقِي الرَّجُل (٥٧٥١) , وفِي بَابِ المعَوَّذَات (٥٠١٦) (٥٠١٧)، وباب التّعوّذ والقِ…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب رقية العين
إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ الله». وَخَرَّجَهُ في: بَاب الشَّرْطِ فِي الرُّقْيَةِ بِقَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ (٥٧٣٧) , وفِي بَابِ النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ (٥٧٤٩) , وفِي بَابِ مَا يُعْطَى فِي الرُّ…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب رقية الحية والعقرب
اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ».
في الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.
٥١ - كتاب الطب · باب الطيرة والفال
اللهمَّ رَبَّ النَّاسِ, أَذْهِبْ الْبَاسَ, واشْفِهِ, فَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». زَادَ هِشَامٌ: «بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ». وَخَرَّجَهُ في: …نسختان
لِلْمَرِيضِ: «تُرْبَةُ أَرْضِنَا ورِيقَةِ (١) بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا». زَادَ صدقة: «بِإِذْنِ رَبِّنَا» (٢).
رَسُولَ الله صَلَّى
٥١ - كتاب الطب · باب السحر
قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ».
جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ثُمَّ
صُنِعَ به ذَلِكَ فَلَمْ يَقْتُلْ مَنْ صَنَعَهُ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. وَخَرَّجَهُ في: بَاب تَكْرِيرِ الدُّعَاءِ (٦٣٩١) , وفِي بَابِ قَوْلِ الله ﷿ ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ الآية، وَقَوْ…نسختان
٥١ - كتاب الطب · باب البان الاتن
مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْم سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ». زَادَ عَلِيٌّ: «إِلَى اللَّيْلِ». (وَخَرَّجَهُ) فِي بَابِ الْعَجْوَةِ من كِتَابِ الأَطْعِمَة (٥٤٤٥) , وفِي بَابِ ش…نسختان
كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ. وَخَرَّجَهُ في: الصيد (٥٥٣٠).
٥٢ - كتاب الوصايا
إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ إلَى قَوْلِهِ ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ﴿جَنَفًا﴾ مَيْلًا, مُتَجَانِفٌ مَائِلٌ.نسختان
٥٢ - كتاب الوصايا · باب من قال لم يترك النبي ﷺ الا ما بين الدفتين
(٤٤٦٠) , وباب الوصية بكتاب الله في فضائل القرآن (٥٠٢٢).
مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ. قَالَ: وَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ. خرج هذا فِي باب (١) فضائل القرآن (٥٠١٩).نسختان
٥٢ - كتاب الوصايا · باب الوصية بالثلث
الْحُمَيْدِيُّ، عن سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي.
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ (١) فَلَمْ يَخُصَّ وَارِثًا وَلَا غَيْرَهُ. قَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ.
٥٢ - كتاب الوصايا · باب اذا قال ارضي او بستاني صدقة عن امي فهو جايز وان لم يبين لمن ذلك
بَعْضُهُمْ: لَا يَجُوزُ حَتَّى يُبَيِّنَ لِمَنْ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ. قَدْ خُرِّجَ مَا فِيهِ.
بِالْمَعْرُوفِ, يَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ. وَخَرَّجَهُ في: التفسير بهذا التبويب (٤٥٧٦). بَاب قَوْلِه ﷿ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ …نسختان
عَطَاءٌ فِي اليَتَامَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ: يُنْفِقُ الْوَلِيُّ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ بِقَدْرِهِ (٢) مِنْ حِصَّتِهِ. وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ أَحَبَّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْهِ فِي مَالِ الْيَتِيمِ أَنْ يَجْتَمِعَ نُصَحَاؤُ…نسختان
٥٢ - كتاب الوصايا · باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الى الله فهو جايز
أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَرٍّ بِهَا، فَإِنْ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَيْسَ لَهَا حَقٌّ. وَجَعَلَ ابْنُ عُمَرَ نَصِيبَهُ مِنْ دَارِ عُمَرَ سُكْنَى لِذَوِي الْحَاجَةِ مِنْ آلِ عَبْدِ الله.نسختان
رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَحَلَفَا ﴿لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا﴾ وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾.نسختان
٥٣ - كتاب الفرايض
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ إلَى قَوْلِهِ ﴿عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾.
لَا أَدْرِي»، ولَمْ يُجِبْ حَتَّى يُنْزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ (٧٣٠٩) , وفِي بَابِ وُضُوءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ (٥٦٧٦) , وفي تفسير سورة النساء ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ﴾
٥٣ - كتاب الفرايض · باب ميراث الولد من ابيه وامه
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»
لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا, مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ».
زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: إِذَا تَرَكَ رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ ابْنَةً فَلَهَا النِّصْفُ، وَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَهُنَّ الثُّلُثَانِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ بُدِئَ بِمَنْ شَرِكَهُمْ فيعطى فَرِيضَتَه…نسختان
٥٣ - كتاب الفرايض · باب ميراث ابنة ابن مع بنت
أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ». وَخَرَّجَهُ في: بَاب مِيرَاثِ ابْنِ الِابْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ ابْنٌ (٦٧٥٣) , وفِي بَابِ ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِلْأُمِّ وَالْآخَ…نسختان
زَيْدُ بنُ ثابتٍ: وَلَدُ الْأَبْنَاءِ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُمْ وَلَدٌ، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، يَرِثُونَ كَمَا يَرِثُونَ، وَيَحْجُبُونَ كَمَا يَحْجُبُونَ، وَلَا يَرِ…نسختان
وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ
٥٣ - كتاب الفرايض · باب ميراث الجد مع الاب والاخوة
ابْنُ عَبَّاسٍ: يَرِثُنِي ابْنُ ابْنِي دُونَ إِخْوَتِي وَلَا أَرِثُ أَنَا ابْنَ ابْنِي.
لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ» فإنه أَنْزَلَهُ أَبًا، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ. وَخَرَّجَهُ في: باب فضائل أبِي بكر (٣٦٥٨).
٥٣ - كتاب الفرايض · باب الولد للفراش حرة كانت او امة
عَلِيٌّ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأَخِ مِنْ الْأُمِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ. قد تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ. [١٨٢٣] (٢٢١٨) (٦٧٦٥) خ ونا قُتَيْبَةُ، نا اللَّيْثُ, عَنْ ابْنُ شِهَابٍ. و (٦٧٤٩) نَا عَبْدُ …نسختان