المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 161

٧ - كتاب العلم (٤). · ٢٥ - شبابة بن سوار المدايني.
٢ - القاسم بن أبي شيبة. وابنه الحافظ إبراهيم بن أبي بكر ولد في أيام سفيان بن عيينة وروى عنه ابن ماجه والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم، وهو من تلامذة الإِمام أحمد، توفي سنة ٢٦٥ هـ. والحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شي…
ولعله كتاب السنن له، ويحتمل ان يكون هو المصنف.
الذهبي: "كان أحد الحفاظ بما وراء النهر".
الذهبي: وقد وقع لنا المنتخب عاليًا، ثم لصغار أولادنا بعلو. وقد طبع المنتخب محققًا. وهناك ثلاثيات مسند عبد بن حميد مخطوطة بالقاهرة (١/ ١٠٦ حديث ٢٠٢٤). وفي آيا صوفية (٨٨٢/ ٢) وفي الظاهرية (حديث ٢٤٨ ومجموع ١١٠). ٢ - التفسي…
الشاشي.
خطية فاقتنينا مصورات عنها، وباشرنا العمل في الكتاب على أساسها. وإليك وصف مفصل لكل نسخة من هذه النسخ: المبحث الأول النسخة المحمودية- ورمز ها (مح) وهي إحدى مخطوطات المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة، وقفها لله تعالى، الش…
(١). وربما ذكر في الهامش من روى الحديث غير المذكورين وساق سنده، انظر (ق ٧١ أ، ق ١٢٥ ب). وأمثال هذه التعليقات كثير في حواشي النسخة).
ولعله كتاب السنن له، ويحتمل ان يكون هو المصنف. · ١٠ - باب النفل.
إن من خيار أمتي فيما نبأني الملأ الأعلى في الدرجات العلى قومًا يضحكون جهرًا من سعة رحمة ربهم، ويبكون سرًا من خوف شدة عذاب ربهم، يذكرون ربهم بالغداة والعشي في بيوته الطيبة، ويدعونه بألسنتهم رغبًا ورهبًا، ويسألونه بأيديهم …
ولعله كتاب السنن له، ويحتمل ان يكون هو المصنف. · باب العقل وفضايله
إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والجهاد حتى ذكر سهام الخير وما يجزى يوم القيامة إلَّا بقدر عقله". * لم يروه عن عبيد الله إلَّا ابن أعين تفرد به منصور.
ألا يعثر عاقل إلَّا رفعه، ثم لايعثر إلَّا رفعه، ثم لايعثر إلَّا رفعه حتى يصيره إلى الجنة". * لم يروه عن ابن ميسرة إلَّا الطائفي، ولا عنه إلَّا الرومي. تفرد به يعقوب. والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وص…
مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا [فُضَيْلٌ] عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ)، وهو أول حديث باب (الجزية والهدنة) [ورقمه ٥٠] من كتاب الجهاد. فهي لا تمثل سوى ثلث الكتاب -تقريبًا- وهي مطابقة تمامًا لنسخة (ك) التي سبق ذكرها، من جميع الجوانب،…
أن الحافظ غفل عنه. أو يحذف بعض الأحاديث كليًا (٥). وأشنع من ذلك أن ينسب الحديث لغير من أخرجه (٦)، وهذه من أوهامه في متابعة الأصل. كما نبه الشيخ الأعظمي (٧) على ثلاثة أمور هي: (أ) قوله عن بعض الأحاديث (رفعه) مع أنه ساقه …
كتاب الطهارة - كتاب الحيض
يُوسُفُ بْنُ
كُلَّهُ عَلَى أَبِي الْفَرَجِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن (٣) أحمد، بن المبارك (٤) الغَزِّي (٥)،
اللَّبان (٢)،وَالصَّيْدَلَانِيُّ (٣) إِجَازَةً (٤) بِسَنَدِهِمَا. وَأَمَّا مُسْنَدُ مسدَّد (٥): فَأَخْبَرَنَا بِالْكَبِيرِ (٦) رِوَايةََ معَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى (٧)، أَبُو عَلِيٍّ الْفَاضِلِيُّ (٨)، إِجَازَةً مشافهةً (٩)…
آخِرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدِ بن
أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ (٢). وَأَمَّا مُسْنَد الحُمَيدي (٣): فَأَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أحمد بن
الْأَوَّلُ: أَنَا أَبُو العباس أحمد بن يوسف البغدادي (٨)،
أَنَا أَبُو (سَعْدٍ) (٦) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ (حَمْدَانَ) (٧) بْنِ مُحَمَّدٍ (النَصْرَوي) (٨)،
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ القيِّم (٢)، أنا الفَخْر بن الْبُخَارِيِّ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَر (٤)، وَهِشَامِ بْنِ عبد الرحيم (٥)، قالا: أنا سعيد بن
(٣) بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُبَارَكِ الغَزِّي (٤)، َشَفاهًا، عَنْ يُونُسَ بْنِ
مِنْ رِوَايَةِ الْمَشَارِقَةِ، وَلَمْ نَقِفْ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا الَّذِي عِنْدَنَا عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ الْمَغَارِبَةِ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهَا: أَبُو الْفَرَجِ (٤)، الْمَذْكُورُ، إِجَازَةً، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِس…
شاميَّة بِنْتُ أَبِي علي الحسين بْنِ مُحَمَّدٍ البَكْري (٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَر بن الْفَاخِرِ (٥) وزاهِر بْنِ أَحْمَدَ (٦)، قَالَا: أَنَا سَعِيدُ بن أبي
١ - كتاب الطهارة · ١ - باب المياه
البزَّار: لَا نَعْلَمُهُ (٣) مَرْفُوعًا إِلَّا عَنْ شَرِيْك، قُلْتُ: إِسْنَادُهُ حَسَن "فإنَّ الحِمَّاني وَهُوَ يَحْيَى لَمْ ينفرد" (٤). ١ - تخريجه: أخرج هذا الحديث: الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٧٠٩ - مسند ابن عباس ١٠٦٠)، …
الحافظ ﵀ في التلخيص (١/ ٢٣) بعد ذكره: رواه الحاكم والدارقطني، ورواته ثقات، لكن صحح الدارقطني وقفه.
١ - كتاب الطهارة · ٢ - باب قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
فِيهِ؟ فَأَخْرَجَتْهُ، فَقُلْتُ: هَذَا الْقَفِيزُ (٣) المُفتي (٤)، هُوَ قَدَح "الشُطَّار" (٥). وَفِي (٦) إِسْنَادِهِ مَقَالٌ (٧). * "يزيد ضعيف، والمرأة لم أعرف حالها" (٨).
تَوَضَّأَ بكُوز (٥). *وإسناده (٦) حسن.
١ - كتاب الطهارة · وفي الباب عن جابر -وصحح الحافظ اسناده- وابن عباس وابن عمر، وغيرهم ﵃.
الأزدي: يتكلمون فيه. اهـ. أما شواهد الحديث غير ما سبق، فمنها:
الأرناؤوط: هو حديث حسن. (جامع الأصول ٧/ ١٩٠).
مرة أخرى (بقِسْط من ماء)، وقد قيل عنه في هذا الحديث بأقلَّ من مد. أخبرناه أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مَذْعور، ثنا علي بن ثابت الجَزَري، عن الصَّلْت بن دي…
الجِيْفَة "و" (١) حُكْم الْمَاءِ الرَّاكِدِ
البيهقي: وليس هو بالقوي، إلَّا أني أخرجته شاهدًا لما تقدم، وقد قيل عن شَريك بهذا الإسناد عن جابر، وقيل عنه، عن جابر أوأبي سعيد -بالشك- وأبو سعيد كأنَّه أصح، وقد روي عن أبي سعيد قصة أخرى في معناه، إن كان راويها حفظها. اهـ…
هَاشِمٍ.
أخرجه البخاري (١/ ٣٤٦: ٢٣٩)، ومسلم (١/ ٢٣٥: ٢٨٢).
١ - كتاب الطهارة · حديث الباب اسناده صحيح لغيره، بمتابعاته، وشاهده.
سفيان: وهذا ليس بشك، إنما أرادت: تشرب إن أرادت، أو تتوضأ إن أرادت.
١ - كتاب الطهارة · ٤ - باب الماء المستعمل
أُتِي بِمَاءٍ، وَفِي "الْمَاءِ" (٣) قِلَّةٌ، فَتَوَضَّأَ فِي جَوْفِ الإِناء ثُمَّ أَمَر بِهِ فَنُضِحَ عَلَى الْقَوْمِ، فَسَعُد فِي أَنْفُسِنَا مَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ الْمَاءُ، قَالَ: وأُراه "قَدْ" (٤) أَصَابَ الْقَوْمَ كل…
قبيصة (أم صفية)، وإنما هي (أم صبية) واسمها (خولة بنت قيس) ووهم وكيع في الحديث الصحيح، حديث ابن وَهْب، وسالم بن النعمان. قال أبو محمد: يعني أن وكيعًا قال: عن النعمان بن خربوذ، فهذا الذي وهم فيه. اهـ. وما صوَّبه أبو زرعة، …
١ - كتاب الطهارة · ٥ - باب ازالة النجاسات (١)
(إيتني بِمَاءٍ) فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فصبَّه عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (يُغْسَل مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، ويُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلَامِ). وَهُوَ (٤) صَحِيحٌ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ، مِنْ…
(إِنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنِي هَذَا تَقْتُلُهُ (٤) أُمَّتِي، فقلت: أرني تربته، فأراني تربته حمراء).
الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٥): رواه الطبراني في الكبير، وفيه ليث بن أبي سليم، وفيه ضَعْف. ومع ذلك نجد أن الحافظ يحكم له بالصحة، وقصده متن الحديث لأنَّه جاء من غير طريق زينب، عن عدد من الصحابة:
١ - أبو السَّمْح -كما أشار إليه الحافظ- فقد أخرجه: أبو داود في سننه (١/ ٢٦٢: ٣٧٦) من طريق ابن مهدي، حدثني يحيى بن الوليد، حدثني مِحَل بن خليفة، حدثني أبو السَّمْح، به نحو حديث زينب، وهذا إسناد حَسَن، رجاله ثقات، إلَّا يح…
٢ - لُبابة بنت الحارث ﵂ وقد أخرجه أبو داود في سننه (١/ ٢٦١: ٣٧٥) بلفظ مُقارب. تنبيه: جاء في جامع الأصول: (حسن)، بدل: (حسين) مع أنه لم يعزه لغير أبي داود والذي بين يدي من نسخ أبي داود، وشروحه كلها فيها (حسين) وهو ما يترجَ…
٣ - أبو ليلى الأنصاري ﵁ وقد أخرجه: أحمد (٤/ ٣٤٧، ٣٤٨) =
(هَكَذَا يُصْنَع بِالْبَوْلِ، يُنْضَح من الذكر، ويغسل من الأنثى).
(مَا لَمْ يَطْعَم) وَزَادَ (طَعِمَت أو لم تَطْعم) ولم يرفعه (٨).
عنه الحافظ: ليِّن ورُمي بالاعتزال. التقريب (ص ٤٤٦: ٥٤٠٢). وأخرجه البيهقي (٢/ ٤١٥) من طريق معاذة بنت حُبَيش عن أم سلمة، به، نحو رواية إسماعيل بن مسلم. وفيه كَثير بن قَارَوَنْد، وهر مقبول. التقريب (ص ٤٦٠: ٥٦٢٢). ومُعاذة لم…
بِمَكَانِهِ فاحْتُفر (٣)، وصَبَّ عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ. الْحَدِيثَ (٤). وَأَخْرَجَهُ (٥) الْبُخَارِيُّ (٦) وَمُسْلِمٌ (٧)، بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أنس بن مالك، صحيح.
البيهقي (٢/ ٤٢٨): وقد روي ذلك -يعني إلقاء التراب- في حديث ابن مسعود ﵁ وليس بصحيح. لكن للحديث شواهد منها:
بل ظاهره صحة الإسناد، إن سلم من تدليس ابن عُمَير وهو قليل=
فِي مَسيْر، فَأَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذب صَاحِبَاهُمَا، فَقَالَ: (مَا يُعَذَّبان فِي كَبِيرٍ)، ثُمَّ قَالَ: (بَلَى، أمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَكَانَ لَا يَتَأَدَّى مِنْ بَوْلِهِ…
١ - كتاب الطهارة · حديث الباب فيه عنعنة ابي الزبير، وهو مدلس.
يطهِّره" (٢) ذَلِكَ المكان الطيِّب)). * هذا مُرْسَل أو مُعْضَل.