الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 16 of 49

باب في الترغيب في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
معقبات في دبر كل صلاة لا يخيب قائلهن أو فاعلهن يسبح الله –﷿ ثلاثاً وثلاثين ويحمده ثلاثاً وثلاثين ويكبره أربعاً وثلاثين».نسختان
٧٦٥ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن، ثنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر، ثنا أبو سهل بن زياد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي –هو ابن المديني-، ثنا يونس بن محمد المعلم، ثنا مصعب بن حيان أخو مقاتل بن ح…نسختان
٧٦٦ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أنبأ والدي أبو عبد الله، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو جعفر محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا أبو معاوية: محمد بن خازم، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث …نسختان
إذا أصبح: سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله –﷿ وكان آخر يومه عتيقاً من النار».
مر به وهو يغرس غرساً له، فقال: ما تصنع يا أبا هريرة؟ قال: أغرس غرساً. فقال رسول الله ﷺ: ألا أدلك على غرس خير لك منه؟ قلت: ما هو؟ قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة».
أطفئوا الحريق بالتكبير». فصل
سبحان من سبحت له».
تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خير له من جبال الدنيا تسير معه ذهباً».
باب في الترغيب في التوبة
كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون».
إن الله –﷿ خلق آدم رجلاً طوالاً كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس لا يرى عورته. فلما ذاق الشجرة سقط عنه رياشه فكان أول شيء بدا له من جسده أنه رأى عورته، فلما رآها انطلق يستتر في الجنة فمر بشجرة فأخذت بعشر رأسه، فأخذ ينازعها …
الله: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك﴾ قال: فردوه فأعرض عنهم، فطافوا بالعرش ست سنين، يقولون: لبيك لبيك اعتذاراً إليك، لبيك لبيك نستغفرك ونتوب إليك».
أيها الناس توبوا إلى ربكم، فإني أتوب إلى الله كل يوم مائة مرة قيل لسفيان: فكيف يتوب إلى الله كل يوم مائة مرة؟ قال: كأنه استغفار».
إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله حفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب».نسختان
ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره﴾.
يقول: «الندم توبة؟ قال: نعم».
إن الله ﵎ لأفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف أن يقتله بها العطش».
فقال: يا رسول الله إني رجل مقراف للذنوب، فقال: تب إلى الله يا جبيب، فقال: يا رسول الله إني أتوب ثم أعود، قال: فكلما أذنبت فتب، قال: إذاً يا رسول الله تكثر ذنوبي، قال: غفر الله أكثر من ذنبك يا جبيب بن الحارث». جبيب بالجيم…
أهل اللغة الحوب: الإثم. فصل
كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه، فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله، فليأت بقعة رفيعة فليمدد يديه إلى الله ثم يقول: [اللهم] إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبداً، فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك».
لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءاً وظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين، لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءاً وظلمت نفسي فارحمني وأنت خير الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك رب عملت سوءاً وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التو…نسختان
يدا الله تبسطان لمسيء الليل يتوب بالنهار ولمسيء النهار يتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها» محمد بن خازم بالخاء المعجمة: حافظ كبير.
لنا يوماً: إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولو أن لابن آدم واديين من مال لأحب أن يكون إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب».نسختان
٧٨٨ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي حرب، أنبأ محمد بن موسى الصيرفي، ثنا محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، عن وائل بن داود، عن أبيه، عن الزهري قال: أخبرني أربعة: عورة بن الزبير، وسعيد ب…
٧٨٩ - أخبرنا أبو الوفا محمد بن فارس الصوفي، أنبأ علي بن محمد بن أحمد الفقيه، ثنا أبو عمرو: أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أبو أمية: محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، ثنا سلام بن مسكين ومبارك بن فضالة، عن الحسن، …
من كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن خزن لسانه ستر الله عورته، ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره».
علي –﵁: ما قل عمل مع التقوى وكيف يقل ما يتقبل.
من أصلح فيما بقي من عمره غفر له ما مضى وما بقي، ومن أفسد فيما بقي من عمره أخذ بما مضى وما بقي».
باب في فضل التاجر الامين والترغيب في الصدق في المعاملة
التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة».
اعلم أن عون الله مع صالحي التجار».
إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا باعوا لم يمدحوا وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا».نسختان
إن التاجر إذا كان فيه أربع خصال طاب كسبه: إذا اشترى لم يذم، وإذا باع لم يمدح، ولم يدلس في البيع، ولم يحلف فيما بين ذلك».نسختان
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن بينا وصدقا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما».
جعفر بن محمد الصادق: «من اتجر فليجتنب خمسة أشياء: اليمين، وكتمان العيب والمدح إذا باع، والذم إذا اشترى، والدخول في سري غيره».نسختان
يقول: «تعلموا القرآن، فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ثم قال: إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا؟ قال: بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون، ثم قال:…نسختان
يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة».
الحسن
٨٠٣ - روي عن النبي ﷺ: «من طلب الدنيا حلالاً تعففاً عن المسألة وسعياً على عياله وتعطفاً على جاره لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر».
٨٠٤ - وقال ابن مسعود –﵁: «إني لأمقت الرجل أراه فارغاً لا في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة».
٨٠٥ - وقال إبراهيم النخعي: «كان الصانع بيده أحب إليهم من التاجر، وكان التاجر أحب إليهم من البطال».
بعض العلماء: «من دخل السوق ليشتري ويبيع وكان درهمه أحب إليه من درهم أخيه لم ينصح المسلمين في المعاملة».
معاذ بن جبل –﵁ في وصية: «إنه لا بد لك من نصيبك من الدنيا، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فابدأ بنصيبك من الآخرة فخذ فإنه سيمر على نصيبك من الدنيا فينتظمه لك انتظاماً ويزول معك حيث ما زلت». وفي بعض الآثار: كنا نترك سبعين …
ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحرام أو حلال».
إن الله تعالى يحب سمح الشراء سمح القضاء».
المسلم أخو المسلم، فلا يحل لمسلم باع من أخيه بيعاً فعلم به عيباً إلا بينه».
ليس منا من غش».
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، ويد الله على الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإن صدقا وبينا وجبت البركة بينهما، وإن كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما».نسختان
قاتل الله يهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها».
كان يقال: من كانت تجارته الطعام ليس له تجارة غيره كان خاطئاً وكان طاغياً».
له: أحرج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه فقالوا: ويحك تدري من تكلم فقال: إني طالب حق، فقال –يعني النبي- ﷺ – ألا هل مع صاحب الحق كنتم، ثم أرسل إلى خولة بنت قيس وقال لها: «إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمر فنقضيك» فق…
يقول: من أدان ديناً وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه».