جامع المسانيد والسنن

المدوَّنة · ١١,٨٧٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 103 of 238

وسميت كتابي هذا (جامع المسانيد والسنن الهادي لاقوم سنن) وهو المسند الكبير. · ابى ذباب الدوسى عنه)
العباس: لا أسِمُ فى آخر عظم يوسم الجاعرَتين (١) . (رفيع أبو العالية عنه)
أن العباس بن عبد المطلب بَنَى
إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ (١) : وَجْهِهِ، وكَفَّيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَقَدَمَيْهِ» (٢) .
عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعدٍ، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبى ﷺ بمثله (٤) .
إِذَا سَجَدَ ابنُ آدَمَ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهِهِ، وكَفَّيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَقَدَمَيْهِ» (٥) .
عبد العزيز/ - يعنى بن الهاد-، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعدٍ،
ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِىَ بِالله رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمحَمّدٍ ﷺ نَبِيًّا» (١) . ورواه مسلم فى الإيمان عن محمد بن يحيى بن أبى عمر، وبشر بن الحكم، عن الدّراوَردى، عن ابن الهاد، ورواه الترمذى. عن قتي…
بوضع الكفين، ونصب القدمين فى الصلاة (١) . (عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب)
إِنَّهُ فى ضَحْضاحٍ (٢) مِنَ النَّارِ وَلَوْلا أَنَا لَكَانَ فى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ» (٣) . رواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيعٍ، ومن طرق مع
نَعَمْ هُوَ فِى ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ، وَلَوْلا ذَلِكَ لَكَانَ [هو] فى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ» (٢) .
وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ قَلْبُ رَجُلٍ الإيمانَ حتَّى يُحِبَّكُم لله وَلِرَسُولِهِ» (٣) .
٥٩٠٥ - حدثنا جرير عن (٤) يزيد بن أبى زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب بن ربيعة، قال: دخل العباس على رسول الله ﷺ، فقال: إنا لنخرج فنرى قريشًا تحدث، فذكر الحديث (٥) . ورواه الترمذى من حديث إسماعيل بن أبى خالد به،…
٥٩٠٦ - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سفيان، حدثنى عبد الملك بن عمير، حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثنا العباس، قال: قلت للنبى ﷺ: ما أغنيت عن عمك؟ فقد كان يحوطك، ويغضب لك، قال: « هُوَ فى ضَحْضَاحٍ من النَّارِ (١) وَلَوْلا أَنَا ك…
سَلِ الله الْعَفْوَ والْعَافِيَةَ فى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» (٣) . ورواه الترمذى من حديث يزيد بن أبى زياد، وقال: حسنٌ صحيحٌ. قال: وعبد الله بن الحارث قد سمع من العباس (٤) .
(عبد الله بن عباس عنه)
له مثل ذلك. تفرد به (٤) .
٥٩١٠ - حدثنا رَوْحٌ، حدثنا أبو يونس القشيرى: حاتم بن أبى صغيرة، حدثنى رجلٌ من بنى عبد المطلب، قال: قدم علينا علىُّ بن عبد الله بن عباس فحضره بنو عبد المطلب، فقال: سمعت عبد الله بن عباس يحدث عن أبيه عباس بن عبد المطلب، قا…
٥٩١١ - حدثنا أبو سعيدٍ- وهو مولى بنى هاشم- (١) ، حدثنا قيس بن الربيع، حدثنى عبد الله بن أبى السفر، عن بن شرحبيل، عن بن عباس، عن العباس، قال: دخلت على رسول الله ﷺ، وعنده نساؤه، فاستترن منى [إلا] ميمونة، فقال: «لا يَبْقَى …
فى مرضه: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ» ، فخرج أبو بكرٍ، فكبر، ووجد النبى ﷺ راحة، فخرج يهادى (٤) بين رَجُلَيْنِ، فلما رآه أبو بكرٍ تأخر، قال: فأشار إليه النبىُّ - ﷺ: مَكَانَكَ، ثم جلس رسول الله ﷺ إلى جنب أبى ب…
اللَّهُمَّ فَقِّهْ قُرَيْشًا فى الدِّينِ، وأَذِقْهُمْ مِنْ يَوْمِى هَذَا إلى آخرِ الدَّهْرِ نَوَالاً، فَقَدْ أَذَقْتَهُمْ نَكَالاً» (١) .
الإفاقة، فخرج معتمدًا على رجلين، فلما سمع أبو بكر حِسَّه نكص على عقبه، فأومأ إليه أن مكانك، فجلس إلى جنب أبى بكر، ثم قرأ من حيث انتهى/ أبو بكر إليه من السورة (٢) . (حديث آخر عنه، عن أبيه)
الطبرانى: حدثنا مطلب بن سعيد الأزدى، حدثنا بكر بن سهل الدمياطى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنى الليث، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبى فروة، عن أبان بن صالح، عن على بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عباس بن عبد المطلب، قا…
فأعطانى عشرين عبدًا تاجرًا (٣) مع ما أرجو من مغفرة الله ورحمته (٤) .
لا أَزَالُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ يَطَأُونَ عَقِبى، وَيُنازِِعُونِى رِدَائِى، وَيُصيبُنى غُبَارُهُم حَتَّى يَكُونَ الله هُوَ الَّذى يُرِيحُنِى مِنْهُمْ» (٣) . (حديث آخر عنه عنه)
تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خِيفَةِ الله، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فى سَبِيل الله» فى إسناده ضعفاء (٤) . (حديث آخر عنه عنه)
لَانْ [أَجْلس مِن] صًلاة الغَدَاةِ، وَأَذْكرَ الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَدٍّ عَلَى الخَيْلِ فى سَبيلِ الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» (١) . (حديث آخر عنه عنه)
رسول الله
لأبى: يا أبه كيف أسرك أبو اليسر، ولو شئت لجعلته فى كفك؟ فقال: يا بنى لا تقل ذاك لقد لقيتنى وهو أعظم فى عينى من الخندمة (١) . (عبد الرحمن بن سابط الجمحى عن العباس)
نريد
والله لَا يَدْخُلُ قَلْبُ امْرِئ إِيمانٌ حَتَّى يُحِبَّكم لله وَلِقَرَابَتِى» (١) . كذا رواه الإمام أحمد فى مسند العباس، وإنما ذكره أصحاب الأطراف من طريق أبى عوانة، عن يزيد بن أبى زيادٍ، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب …
للعباس ميزابٌ على طريق عمر بن الخطاب، فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة، وقد كان ذبح للعباس فرخان، فلما وافى الميزاب صُبَّ ماءٌ
يَا عَبَّاسُ نَادِيَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ» (٢) ، قال: وكنت رجلاً صيتًا، فقلت بأعلى صوتى: يا أصحاب السمرة، قال: فوا الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتى عطفة البقر على أولادها، / فقالوأ: يا لبيك يا لبيك، وأقبل المسلمون، فاقت…
يَا أَصْحابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ» (١) . ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر ومن حديث يونس وسفيان بن عيينة كلهم: عن الزهرى به (٢) . (كُرَيْبُ: مولى ابن عباس عن العباس)
الخلال المكى،
أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِى فِى بُرْدَيْنِ لَهُ قَدْ أَسْبَلَ إزَارَهُ يَنْظُرُ فِى عِطْفَيْهِ يَتَبَخْتَرُ إذْ خَسَفَ الله بِهِ الأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» (١) . (مالك بن أوس عنه) ٥٩٣٣ -…
لا نُورَثُ مَا تَرَكْنا صَدَقَةٌ» يريد بذلك رسول الله
مَا بالُ أَقْوَامٍ يَتَحَدَّثُونَ، فَإِذَا رَأَوا الرَّجُلَ مِنْ أَهلِ بَيْتِى قَطَعُوا حَدِيثَهُم، والله لا يَدْخُلُ قَلْبُ رَجُل الإيمَانُ حَتَّى يُحِبُّهُم/ لله وَلِقَرَابَتِهِم مِنِّى» (١) .
فقال: أَنَا محمدُ بنُ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ إِنّ الله خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَنِى فِى خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ، فَجَعَلَنِى فِى خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَخَلَقَ الْقَبَائِلَ فَجَعَلَنِى فِى خَي…
ذَاكَ وَفَاةُ ابْنِ أَخِيكَ» (١) . (أبو ميسرة: مولى العباس عنه)
البخارى وابن عدى: لا يتابع على هذا الحديث.
أمره أن يركز الراية عند الحَجُونِ (٥) . (أبو صالح: مولى أم هانئ عنه)
لَا قَوَدَ فى الْمَأْمُومَةِ، ولَا الْجَائِفَةِ (١) ، ولَا المُنَقِّلَةِ» (٢) . (أم كلثوم بنت العباس، عن أبيها)
إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ الله، تَحَانَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْبَالِيَةِ وَرَقُهَا» (٣) . /
يَظهر الدِّينُ حَتَّى يُجاوزَ البِحَارَ، وَحَتَّى تُخَاضَ البِحَارُ فى سبيل الله، ثم يأتى قَوْمٌ يَقْرَأُون القُرْآنَ، يَقُولُون: قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ مَنْ أَقْرَأُ مِنّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنّا؟ وَمَنْ أَعْلَمُ مِنّا؟…
يَا عَبَّاسَ بنَ مِرْدَاسٍ كَيْفَ كَانَ إسْلامُكَ؟» فقصصت عليه
٥٩٤٦ - أدرك زمان النبى ﷺ، قال: «خرج رسول الله ﷺ ذات يوم إلى المسجد، فرأى نخامة فى القبلة فحكها ثم لطخها بزعفران» (٢) .
٥٩٤٧ - حدث عن النبى ﷺ فى الصوم، ذكره بعض المتأخرين فى الصحابة وقال: لا يصح. روى حديثه الجُرَيْرِى، عن قيس بن عباية، عن أبيه، ولم يزد. هذه عبارة أبى نعيم، ومن خطه نقلت، ويعنى ببعض المتأخرين ابن مَنْده (٤) .
٥٩٤٨ - قال: دعا رسول الله ﷺ علىّ بن أبى طالب يوم غدير خُمّ فعمَّمَهُ، وأرخى عذبة العمامة من خلفه، ثم قال: « هَكَذَا فَاعْتَمُّوا، فَإِنَّ العَمَائِمَ سِيمَا الإسْلامِ، وَعِىَ حاجِزٌ بَيْنَ المُسْلِمينَ، والْمُشْرِكِينَ» …
سَمّاه عَبْدَ اللهِ.
عمر ـ ﵁ ـ: ما رأيت أخشى لله منه، وأعطاه عثمان ثلاثمائة ألف على عمالة عملها، فأبى أن يقبلها، وقال: إنما عملت لله ﷿، قد عمى قبل وفاته. حديثه فى ثالث المكيين.