ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ٢٠٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 5

٢٢ - كتاب الطب · ١٣ - باب لا عدوى
المرام" (١٨٣ - ١٨٤/ ٣٠١).
بسم الله، ثقةً باللهِ، وتوكلًا عليه". منكر - "الضعيفة" (١١٤٤). * * *
٢٣ - كتاب اللباس · ١٣ - باب ما جاء في الحرير والذهب وغير ذلك
من لبسَ الحرير في الدنيا؛ لم يلبسه في الآخرة، وإِن دخلَ الجنّة؛ لبسه أَهلُ الجنّة ولم يلبسه هو".
٢٣ - كتاب اللباس · ٢٣ - باب ما جاء في الصور
الرَّجل: اعذِرني في أَصحابِك؛ لا يظنّون أنّك سخطتَ عليّ بشيءٍ. فقامَ رسول الله ﷺ، فعذره، وأَخبر أنَّ الذي كانَ منه إِنّما كانَ لخاتمه. ضعيف - "تيسير الانتفاع/ أَبو النجيب"، "التعليق الرغيب" (٣/ ١٠٤). ١٧٨ - ١٤٧٢ - عن ابن…نسختان
لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنبٌ".
٢٤ - كتاب الحدود · ١٠ - باب حد الزنا
رسول الله ﷺ[له]:
لقد رأيته يتخضخض في أَنهار الجنّة". ضعيف - "الضعيفة" أَيضًا. * * *
٢٥ - كتاب الديات · ٥ - باب دية الجنين
ابن عباس: اسمُ إِحداهما: مُلَيكة، والأُخرى: أُم غطيف. (قلت): على حاشية للكتاب: القاتلة: مليكة، والمقتولة: أُم غطيف. قاله أَبو نعيم والخطيب. ضعيف - "التعليقات الحسان" (٥٩٨٧)، وأَصل القصّة صحيح، مع جملة السجع تراها في "الص…
٢٥ - كتاب الديات · ٩ - باب فيمن قتل معاهدا
إن هذا ليقول بقول شاعر! فيه غَرة: عبد، أو أمة، أو فرس، أو بغل"]. شاذ، والمحفوظ دون قوله: " .. أو فرس، أو بغل" - "التعليقات الحسان" (٥٩٩٠)، و"الإرواء" (٢٢٠٥).نسختان
مَنْ قتلَ معاهَدًا في عهدِه؛ لمَ يَرَحْ رائحةَ الجنّةِ، وإِنَّ ريحَها ليوجدُ من مسيرةِ خمسمائة عام". منكر بلفظ: "خمسمائة" - "التعليق الرغيب" (٤/ ٢٤٥)، "الضعيفة" (٦٣٧٦)، وقد صحَّ بلفظ: "مائة" وهو في "صحيح الموارد" (١٢٧٦/ …نسختان
٢٦ - كتاب الامارة · ١٦ - باب فيمن يدخل على الامراء السفهاء ويعينهم على ظلمهم
عُرضَ عليَّ أَوّل ثلاثةِ يدخلونَ النَّارَ: أَمير مسلط، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يؤدِّي حقَّ اللهِ، وفقير فخور". ضعيف - "التعليق الرغيب" (٣/ ١٤٠).نسختان
سيكونُ من بعدي أُمراءُ يغشاهم غواشٍ من النَّاسِ، [فـ] من صدّقهم بكذبِهم، وأَعانَهم على ظلمِهم؛ فأَنا منه بريءٌ، وهو منّي بريءٌ، ومن لم يصدِّقهم بكذبِهم، ولم يُعِنْهُم على ظلمِهم؛ فأَنا منه، وهو منّي". ضعيف - "التعليق الر…
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣ - باب في فضل الجهاد
عن صالح: أنَّ فديكًا، ولم يقل: عن فديك، فظاهره الإِرسال. ضعيف - "الضعيفة" (٦٣٠٠).
corpus line:595438
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٥ - باب استيذان الابوين في الجهاد
إِذًا يعقرُ جوادك، وتستشهدُ في سبيل الله تعالى". ضعيف - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٩٩).
أَوّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنّة: الشَّهيد، وعبدٌ نصح سيده وأَحسنَ عبادةَ ربِّه، وضعيف متضعف". وفي نسخة: "وعفيف متعفف". "وأَوّل ثلاثة يدخلونَ النارَ: فأَمير مسلط، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يؤدِّي حقَّ الله فيه، وفقير فخور". ضعيف …
٢٧ - كتاب الجهاد · ١٧ - باب ما جاء في الرباط
من اليمن، فقال: يَا رسولَ اللهِ! إِنّي هاجرتُ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "قد هجرتَ الشركَ، ولكنّه الجهاد، هل لك أَحدٌ باليمن؟ ". قال: أَبواي. قال: "أَذنا لك؟ ". قال: لا. قال: "ارجع فاستأذنهما، فإِن أَذنا لك فجاهد؛ وإِلّا فبَّر…
٢٧ - كتاب الجهاد · ٢٧ - باب في النفقة في سبيل الله
لا سَبَقَ إِلّا في حافرٍ أَو نصلٍ"]. باطل بذكر: المحلل - "الإرواء" (٥/ ٣٣٤ - ٣٣٥).
ربِّ! زِدْ اُمَّتي".
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣١ - باب النهي عن قتل الصبر
أمتي"] فنزلت ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. ضعيف - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٥٦).
من أَظلَّ رأسَ غازٍ؛ أَظلَّه الله يومَ القيامة، ومن جهَّزَ غازيًا في سبيلِ الله [لجهاده] فله مثلُ أَجرِه، ومن بنى مسجدًا يذكرُ فيه اسم الله؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنّة". ضعيف - "التعليق الرغيب" (٢/ ١٥٨)، لكن الجملة الث…
والذي نفسي بيدِه؛ لو كانت دجاجة ما صَبَرتها. فبلغَ ذلك عبد الرَّحْمَن بن خالد، فأعتقَ أَربعَ رقاب.
٢٧ - كتاب الجهاد · ٣٤ - باب في خير الجيوش والسرايا
خيرُ الصحابةِ (٢) أَربعة، وخير السرايا أَربعمائة، وخير الجيوش أَربعة آلاف، ولن يُغلبَ اثنا عشر أَلفًا من قلَّة". شاذ، والصحيح مرسل - "الصحيحة" (٢/ ٦٨٦/ استدراك - ط المعارف). * * *نسختان
٢٨ - كتاب المغازي والسير · ١٢ - باب في غزوة تبوك
فما يمنعُ أُولئك - حين تخلفَ أَحدهم - أن يحملَ على بعضِ إِبلِه امرءًا نشيطًا في سبيلِ الله، إِنَّ أَعزَّ أَهلي عليَّ أَن يتخلّفَ عنّي: المهاجرون، والأَنصار، وأَسلم، وغفار". ضعيف الإسناد - "ضعيف الأَدب المفرد" (١١٦/ ٧٥٤).…نسختان
٢٩ - كتاب التفسير
كلُّ حرفٍ [فِي القرآن] يُذكرُ فيه القنوت؛ فهو الطاعة". ضعيف - "الضعيفة" (٤١٠٥). ١٢ - سورة يوسف
رحمَ اللهُ يوسفَ؛ لولا الكلمةُ الّتي قالها: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾؛ ما لبثَ في السجنِ ما لبثَ". (قلت): فذكر الحديث (٢). منكر بهذا اللفظ: "لولا الكلمة ... " إِلخ - "الصحيحة" (١٨٦٧).نسختان
لعلي بن أَبي طالبٍ: "مُرْهُم أن يتصدقوا". قال: يَا رسولَ الله! بكم؟ قال: "بدينار"، قال: لا يطيقونه! قال: "بنصف دينار". قال: لا يطيقونه! قال:
٢٩ - كتاب التفسير · ١ - باب في احرف القران
إِنّك لزهيد". قال فأَنزلَ اللهُ: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾. قال: فكانَ عليٌّ يقول: ف…
كان الكتاب الأَوّل ينزل من باب واحد [و] على حرف واحد، ونزل
٢٩ - كتاب التفسير · ٣ - باب فيمن يقرا القران
تعلَّم القرآن؛ واقرأْه وارقدْ؛ فإنَّ مثلَ القرآنِ لمن تعلَّمه فقرأه وقام [به]: كمثل جرابٍ محشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُه على كلِّ مكان، ومن تعلّمه فرقدنسختان
٣١ - كتاب القدر · ١ - باب في اخد الميثاق وما سبق في العباد
إنَّ اللهَ إِذا خلقَ العبد للجنّة؛ استعمله بعملِ أَهلِ الجنّة، حتّى يموت على عملٍ من أَعمالِ أَهلِ الجنة، فيدخله به الجنّة، وإِذا خلقَ العبد للنارِ؛ استعمله بعملِ أَهلِ النّارِ، حتّى يموتَ على عملِ من أَعمالِ أَهلِ النَّ…نسختان
٣١ - كتاب القدر · ٩ - باب النهي عن الكلام في القدر والولدان
لا تُجالسوا أَهلَ القدرِ، ولا تفاتحوهم". ضعيف - "المشكاة" (١٠٨)، "الطحاوية" (٢٤٢)، "الظلال" (٣٣٠). * * *
٣٢ - كتاب الفتن · ١٨ - باب فيما يكون في الفتن
خمسين منكم". ضعيف - "المشكاة" (٥١٤٤)، "تيسير الانتفاع/ عمرو بن جارية" لكن فقرة (أَيام الصبر) ثابتة، "الصحيحة" (٤٩٤ و ٩٥٧).
ثم يكون الهرج"]. شاذ بزيادة قوله: فلما رجع ... - "الصحيحة" (٣٧٦ و ١٠٧٥).
٣٢ - كتاب الفتن · ٢١ - باب ما جاء في المهدي
يخرجُ رجلٌ من أَهلِ بيتي، يواطئُ اسمه اسمي، وخُلُقُه خُلُقي، فيملأُها قسطًا وعدلًا، كما ملئت ظلمًا وجورًا". منكر بزيادة: "وخلقه خلقي"، تفرد بها دون الثِّقات (عثمان) هذا، وهو مجهول (١) - "الضعيفة" (٦٤٨٥).نسختان
يكونُ اختلافٌ عند موتِ خليفة، يخرجُ رجلٌ من قريش من أَهلِ الدينة إِلى مكّة، فيأتيه ناس من أَهل مكّة، فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيبعثون إِليه جيشًا من أَهل الشام، فإِذا كانوا بالبيداء خُسفَ بهم، فإِذ…نسختان
٣٢ - كتاب الفتن · ٢٥ - باب ما جاء في الكذابين والدجال
و ٦٤٨٤) (١).
النَّار أَيّها النّاس! فقيلوا، راحت النّارُ أَيّها النَّاسُ! فروحوا، من أَدركته أَكلته". ضعيف مرسل- "التعليقات الحسان" (٦٨٠١). "الضعيفة" (٦٩١٤).نسختان
يقول:
٣٣ - كتاب الادب · ٨ - باب التواضع
من تواضعَ للهِ درجة؛ يرفعه الله درجة، حتّى يجعله في أَعلى علِّيِّين، ومن تكبّر على اللهِ درجة؛ يضعه الله درجة، حتّى يجعله في أَسفل السافلين. ولو أنَّ أَحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كُوَّة؛ لخرج ما غيَّبه للنّا…
٣٣ - كتاب الادب · ١١ - باب ما جاء في العطاس
إِنّكم تُدْعَونَ يومَ القيامةِ بأَسمائِكم وأَسماءِ آبائكم، فَحَسِّنوا أَسماءَكم". ضعيف - "الضعيفة" (٥٤٦٠).
أَن يزجرَ أَن يُسمَّى: ميمون، وبركة، وأَفلح، وهذا النحو، ثمَّ تركه]. شاذٌّ بذكر: (ميمون) - "الصحيحة" تحت الحديث (٣٢٧١). ٢٣٥ - ١٩٤٨ - عن هلال بن يساف، قال:
٣٣ - كتاب الادب · ١٨ - باب الاضطجاع
عليك وعلى أُمّك! إِذا عطسَ أَحدكم فليقل: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، أو قال: الحمد لله ربِّ العالمين، وليُقَلْ له: يرحمك الله، ولْيَقُل هو: يغفر الله لكم". ضعيف إِلا أَنَّ قولَه "إِذا عطس ... " إلخ قوي بشواهده - "الإرواء"…نسختان
يَا فلان! انطلق مع فلان، ويا فلان! انطلق مع فلان"، حتّى بقي خمسة أَنا خامسهم، فقال: "قوموا معي". ففعلنا، فدخلنا على عائشة - وذلك قبل أَن ينزلَ الحجاب -، فقال: "يَا عائشة! أَطعمينا"، فقربت جشيشة، ثَمَّ قال: "يَا عائشة! أَ…نسختان
٣٣ - كتاب الادب · ٢٠ - باب ما جاء في المباشرة
ما لك ولهذه النومة؟! هذه نومة يكرهها الله، أَو يبغضها الله". ضعيف - "المشكاة" (٤٧١٨ - ٤٧١٩، ٤٧٣١/ التحقيق الثاني)، وفي الباب ما يشهد للجملة الأَخيرة، فراجعه.نسختان
لا تباشر المرأةُ المرأةَ، ولا الرَّجلَ الرَّجلَ؛ إلَّا الوالدُ الولدَ". منكر بذكر الاستثناء - "ضعيف أبي داود" (٣٧٢)، "التعليقات الحسان" (٥٥٥٦)، وهو هنا في "الصحيح" دون الاستثناء.نسختان
٣٣ - كتاب الادب · ٣٣ - باب النهي عن سب الاموات
أفعمياوان أنتما؟! ألستما تبصرانه؟! ". ضعيف - مضى (برقم ١٤٥٧).
إنَّ الله يبغض كلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظ، سَخَّابٍ بِالأَسواق (١)، جيفةٍ بالليلِ، حمارٍ بالنهار، عالم بأَمر الدنيا، جاهل بأَمر الآخرة". ضعيف - "الصحيحة" (١٩٥/ التحقيق الثاني)، "الضعيفة" (٢٣٠٤).نسختان
اللهِ ﷺ:
٣٣ - كتاب الادب · ٥٧ - باب الغناء واللعب في العرس
كلُّ أَمرٍ ذي بالٍ لا يبدأُ فيه بحمدِ الله: أَقطعُ". ضعيف - "الإِرواء" (١/ ٣٠/ ٢)، ومضى برقم (٥٦/ ٥٧٨).