جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 67 of 160

إنّ الهَدْيَ الصالح، والسَّمْتَ الصالح، والاقتصاد، جزءٌ من خمسة وعشرين جزءًا من النبوَّة" (٤).
هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ أَقْبِلْ وأَدْبِرْ، واتِّقِ الدُّبُرَ والحَيضة" (٣).
اللهمّ لك الحمدُ، أنت نورُ السموات والأرض. ولك الحمدُ، أنت قيّام السموات والأرض. ولك الحمدُ، أنت ربُّ السموات والأرض ومن فيهنّ، أنت الحقّ، وقولك الحقّ، ووعدك الحقّ، ولقاؤك حقٌّ، والجنَّة حقٌّ، والنار حقٌّ، والساعة حقٌّ. …
ويلَكم، قد، قد" إلَّا شريكًا هو لك، تَمْلِكُه وما مَلَكَ. انفرد بإخراجه مسلم (٢). ومعنى قد قد: أي حسب، لا تزيدون عليه.
الكسوف، فلم أسمع منه فيها حرفًا من القرآن (٢).
عن شيء فكتَموه إيَّاه وأخبروه بغيره، فخرجوا قد أرَوه أن قد أخبروه بما سألهم عنه، واستحمدوا بذلك إليه، وفرحوا بما أتوا من كتمانهم ما سألهم عنه. أخرجاه في الصحيحين (١).
يقول:
لا أن يَقْعُدَ أحدُكم في ظلٍّ يُسْتَظَلُّ به، أو في طريقٍ، أو في نَقْعِ ماء" (٢)
يؤثر بثلاث: بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٤).
أعجبُ من ناس في أمّتي يركَبون هذا البحر (١)، يُجاهِدون في سبيل اللَّه. . . " فذكر لهم خيرًا كثيرًا (٢).
التفتَ إلى أُحد فقال: "والذي نفس محمد بيده، ما يَسُرُّني أن أحدًا تَحَوَّلَ لآل محمد ذهبًا أُنْفِقُه في سبيل اللَّه، أموت يوم أموتُ أَدَعُ منه دينارين، إلَّا دينارين أُعِدُّهما لدَين إنّ كان عليَّ". قال: فمات فما ترك دين…
يُعَلِّمُنا في الحُمّى والأوجاع: "باسم اللَّه الكبيرِ، أعوذُ باللَّه العظيم من شرِّ عِرْقٍ نَعّار، ومن شرّ حَرِّ النّار" (٢).
فإن العبّاس منِّي وأنا منه، فلا تَسُبُّوا موتانا فتُؤذوا أحياءنا". فجاء القوم فقالوا: يا رسول اللَّه، نعوذ باللَّه من غضبك (٣).
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾، ولو أن قطرة من الزَّقُّوم قَطَرَت لأمرَّت على أهل الأرض عيشَهم، فكيف بمن ليس لها طعامٌ إلَّا الزَّقُّوم" (١…
يَقُصُّ شارِبَه، وكان أبوكم إبراهيمُ من قَبْلِه يَقصُّ شاربَه (٢).
لا تفتخروا بآبائكم الذين مُوِّتوا في الجاهلية. فوالذي نفس محمد بيده، لما يُدَهْدِهُ به الجُعَل بمِنْخَرَيه خيرٌ من آبائكم الذين مُوِّتوا في الجاهلية" (٣). يُدَهده بمعنى يُدَحرج. والجُعَل: دويبة، قيل: هي الخنفساء.
مالي وللدُّنيا. ما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنْيا إلَّا كراكبٍ سار في يوم صائف، فاستظلَّ تحت شجرة ساعةً من نهار، ثم راح وتركها" (١).
اللهمّ من حَبَسَنا عن الصلاة الوسطى فاملأْ بيوتَهم نارًا - أو: املأْ قبورَهم نارًا" (٢).
بعد ذلك بقومه، فأصاب بعضُهم منهم شيئًا: إداوة أو غيرها، فقالوا: هذه من قوم ضِماد، رُدُّوها، فَرَدُّوها. انفرد بإخراجه مسلم (٣). وقاموس البحر: وسَطه ومعظمه.
أصلّي معه (١).
أيوب: وفسَّر يحيى بيع الغرر فقال: إنّ من الغرر ضربة الغائص، وبيعَ العبد الآبق، وما في بطون الأنعام، وما في ضروعها، وبيع تراب المعادن (٤).
لبَّيك اللهمّ لبَّيك [لبَّيك] لا شريكَ لك لبَّيك. إنّ الحمدَ والنعمةَ لك والملك، لا شريك لك" (٥).
عليك يا رسول اللَّه. السلام عليك، أيدخل عمر (٢).
مكّة أقام فيها تسعَ عشرة يصلّي ركعتين. انفرد بإخراجه البخاريّ (٣).
عطاء: الشرك والقتل (٣). والمبتغي السنّة الجاهلية: هو الذي يعمل بعاداتهم. والمطّلب: المطالب.
. قال: فإني أُشْهِدُكَ أن حائطي المَخْرَف صدقة عنها (٥). انفرد بإخراجه البخاري (٦).
اقْضِه عنها". أخرجاه في الصحيحين (١).
امرأةٌ فقالت: يا رسول اللَّه، إنّ أُمِّي ماتت وعليها صوم شهر، فأقضي عنها؟ فقال: "أرايتِ لو كان على أُمِّك دَين أما كنتِ تقضيه؟ " فقالت: بلى. قال: "فدَين اللَّه ﷿ أحقّ". أخرجاه في الصحيحين (٣). وفي بعض الألفاظ: إنّ رجلًا …
فاقضوا اللَّه ﷿، فهو أحقُّ بالوفاء". انفرد بإخراجه البخاري (١).
أخيرًا: عن ابن عبّاس عن ميمونة. والصحيح ما روى أبو نعيم (٢).
إنما مَثَلُ هذا كَمَثَلِ الذي يُصَلّي وهو مكتوف" (٤).
عن ابن عبّاس قال:
النبيَّ ﷺ: "التقى مؤمنان على باب الجنّة: مؤمن غنيّ ومؤمن فقير، كانا في الدنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجنَّةَ، وحُبس الغنيّ ما شاء اللَّه أن يحتبسَ ثم أدخل الجنّة، فلَقِيه الفقيرُ فقال: أي أخي، ماذا حبسك؟ واللَّه لقد احتبستَ …
فقلت: نعم، ورآه النّاس، وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنّا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرَنا النبيُّ ﷺ. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
رسول اللَّه ﷺ: "لما كان ليلةُ أسري بي وأصبحتُ بمكة، فَظِعْتُ بأمري، وعرفْتُ أن النّاس مُكَذِّبِيَّ" فقعدَ معتزلًا حزينًا، فمرّ به عدوّ اللَّه أبو جهل، فجاء حتى جلس إليه، فقال له كالمستهزىء: هل كان من شيء؟ فقال رسول اللَّ…
يقول: "ركعةٌ من آخر الليل" (٢).
أبو عبيد: الصّرورة: المُتَبَتِّل التارك للنكاح. والصَّرورة في غير هذا: الذي لَمْ يَحُجّ قطّ (٢).
لخديجة: "إني أرى ضَوءًا وأسمعُ صوتًا، وأنا أخشى أن يكون بي جِنّ". قالت: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ ليفعلَ ذلك بك (٢). ثم أتت وَرَقة بن نوفل فذكرت ذلك له، فقال: إن يَكُ صادقًا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى، وإن بُعِث وأنا حيٌّ، ف…
وأنا أدبُغُ إهابًا لي، فغسلْتُ يديّ من القَرَظ وأَذِنْتُ له، فوَضَعْتُ له وِسادةً أَدَمٍ حَشْوُها لِيف، فقعدَ عليها، فخطبَني إلى نفسي، فلما فرغَ من مقالته قلتُ: يا رسول اللَّه، ما بي أن لا تكونَ بك الرغبةُ فيّ، ولكنّي ام…
محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد اللَّه بن عَتيك عن أبيه قال:
بأصابعه هؤلاء الثلاث الوسطى والسبّابة والإبهام فجمعهنّ، وقال: "وأين المجاهدون؟ فخرَّ عن دابّته ومات، فقد وقع أجرُه على اللَّه ﷿، أو لَدَغَتْه دابَّة فمات فقد وقعَ أجرُه على اللَّه ﷿، أو ماتَ حَتْفَ أَنفِه فقد وقعَ أجرُه …
إنّ النّاسَ إذا رأَوا المُنكَر ولا يغيِّرونه أوشكَ اللَّه سبحانه أن يَعُمَّهم بعقابه". قال: سمعت أبا بكر يقول: أيُّها النّاس، إياكم والكذبَ، فإن الكَذِبَ مجانبُ الإيمان (٣).
شيئًا نفعَني اللَّه بما شاء أن ينفعَني منه، وحدّثني أبو بكر قال:
ما من مُسلم يذنبُ ذنبًا ثم يتوضأ فيصلّي ركعتين، ثم يستغفرُ اللَّه لذلك الذنب، إلَّا غفر له" وقرأ هاتين الآيتين: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ …
حتى قرأتُ سورًا من "المفصّل". قال إسرائيل: وكان البراء من الأنصار من بني حارثة. أخرجاه في الصحيحين دون الزيادة التي فيها: "أوَّل من قدم علينا مصعب. . " (٢). والكُثبة: القطعة. وأنى الرحيل: بمعنى آن. والأجاجير (٣): السطوح …
ما حدث فيك إلَّا خيرٌ، ولكنْ أُمِرْتُ أن لا يُبَلِّغَه إلَّا أنا أو رجلٌ منِّي" (١).
على منبر رسول اللَّه ﷺ:
في هذا القيظ عام الأوّل: "سَلُوا اللَّهَ العفوَ والعافية واليقين، في الآخرة والأولى" (١).
السِّواك مَطْهَرةٌ للفَمِ، مَرْضاةٌ للرَّبِّ" (٢).
قُلْ: اللَّهُمَّ إنّي ظَلَمْتُ نَفسي ظُلمًا كبيرًا، ولا يَغْفِرُ الذنوبَ إلَّا أنت، فاغْفِرْ لى مغفرةً من عندك، وارحَمْني، إنَّك أنت الغفور الرحيم". أخرجاه في الصحيحين (٣).