المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 85 of 238

كتاب الجنايز · باب لا يتبع الميت بنار
أنه غسل امرأته حين ماتت". وروينا في غسل الزوج امرأته، عن علقمة، وجابر بن زيد, وأبي قلابة.
ضعيف. غسل المرأة زوجها
أبا بكر، وذكر بعضهم أنه أوصى بذلك".
رحم الله رجلًا غسلته امرأته وكفن في أخلاقه. ففعل ذلك بأبي بكر، غسلته امرأته أسماء، وكفن في ثيابه التي كان يتبذلها" إسناده ضعيف.
بعض الرواة "وجعل يقول: [برَّتك] (٣) رحم، وجزيت خيرًا. ولم يقم على قبره". ٥٩٢٢ - ابن عيينة، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، قال: "جاء رجلٌ إلى ابن عباس فقال: إن أبي مات نصرانيًا، فقال: أغسله وكفنه وحنطه، ثم ادفنه، ثم قال: ﴿…
قال: "ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه"، وروينا في ذلك عن عطاء وسعيد بن جبير، عن ابن عباس.
لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيًا ولا ميتًا"، وروينا في ذلك عن سعد وابن عمر وابن مسعود وعائشة، وذكر في الطهارة. المرأة تموت مع رجال
البخاري: لا يتابع عليه. قلت: ومراسيل مكحول لا شيء. وروي عن سنان بن غرفة، عن النبي ﷺ "في الرجل يموت مع النساء، والمرأة تموت مع الرجال ييممان بالصعيد ولا يغسلان". قلت: لم يصح.
يصب عليها الماء من فوق الثياب". الكفن السنة تكفين الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة
كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية (٢)، ليس فيها قميص ولا عمامة، وفي لفظ (خ): "سحول كرسف".
في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه". قلت: يزيد فيه لين، ومقسم صدوق، ضعَّفه ابن حزم.
في ثوبين أبيضين وبرد حبرة". كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت: وليس بقوي. قال: ورواه علي بن الحسين مرسلًا.
في ثلاثة أثواب: ثوبين صحاريين (٣)، وبرد حبرة، أدرج فيها إدراجًا". قد بينت عائشة سبب الاشتباه في ذلك على غيرها
في بردين حبرة كانا لعبد الله بن أبي بكر، ولف فيهما، ثم نزعا عنه. . ." الحديث.
قد جاءوا ببردٍ حبرة ولم يكفنوه".
المؤلف: هذا الثوب الثالث، وأما الحلة فتصدق بثمنها عبد الله، وهي ثوبان. جواز التكفين في ثوب
في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله، منا من مضى لم يأكل من أجره [شيئًا] (٣) منهم: مصعب بن عمير، قتل يوم أحد، فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خ…
ما رآه بذلك القميص.
فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه،
كتاب الجنايز · استحباب البياض
فأنزل الله: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ. .﴾ (٢) الآية". ٥٩٤٣ - الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو قال: "الميت يُقمَّص ويزرر ويلف بالثوب الثالث، فإن لم يك…
البسوا الثياب البياض، فإنها أطيب وأطهر وكفِّنوا فيها موتاكم". قلت: رواه (ت س ق) للثوري عن حبيب، وصححه (ت).
الحبرة وما صُبغ ثم نُسج
إذا توفي أحدكم فوجد شيئًا،
كتاب الجنايز · استحباب تحسن الكفن باقتصاد
حبرة" (١).
أن يُقبر بالليل حتى يُصلَّى عليه، إلا أن يضطر إلى ذلك. وقال: إذا كفن أحدُكم أخاه فليحسن كفنه".
لا تغالوا في الكفن، فإنه يُسلب سلبًا سريعًا". قلت: فيه انقطاع.
حاجة لي بها، اشتروا لي ثوبين أبيضين، فإنهما لن يتركا علي إلا قليلًا حتى أبدل بهما خيرًا منهما أو شرًا منهما". من أعد كفنًا في حال الحياة
اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه؛ فإن الله يبعثه يلبي - وفي لفظ: ملبيًا". ففيه دليل أن غير المحرم يحنط.
إن آدم لما مرض مرضه الذي مات فيه قال: يا بني، إني مريض، وإني أشتهي ما يشتهي المريض، وإني أشتهي من ثمار الجنة، فابغوا لي من ثمارها، فخرجوا يسعون في الأرض، فلقيهم الملائكة عيانًا فقالوا: يا بني آدم، أين تريدون؟ قالوا: نبغي…
ابن معين: لم يرفعه إلا يحيى بن آدم، عن قطبة، ولا أظنه إلا غلط.
لأهلها: "أجمروا ثيابي إذا مت، ثم حنطوني، ولا تذروا على كفني حنوطًا، ولا تتبعوني بنار". الكافور والمسك في حديث أم عطية قال: "واجعلن في الآخرة كافورًا"، ويذكر عن ابن مسعود "أن الكافور يوضع على مواضع السجود".
٥٩٥٧ - همام بن يحيى، أخبرني زائدة، سمعت النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود بهذا.
٥٩٥٨ - شعبة (م) (١)، عن خليد بن جعفر والمستمر الأزدي، سمعا أبا نضرة، عن أبي سعيد " أن رسول الله ﷺ ذكر امرأة من بني إسرائيل حشت خاتمها مسكًا"، والمسك أطيب الطيب.
٥٩٥٩ - الحسن بن حيي، عن هارون بن سعد، عن أبي وائل، قال: "كان عند علي مسك، فأوصى أن يحنط به، قال: وقال علي: هو فضل حنوط رسول الله ﷺ". قلت: هارون رافضي. وروينا في ذلك عن ابن عمر وأنس.
٥٩٦٠ - سعيد بن مسلمة، نا إسماعيل بن أمية، عن نافع قال: "مات سعيد بن زيد - وكان بدريًا - فقالت أم سعيد لابن عمر: أنحنطه بالمسك؟ فقال: وأي طيب أطيب من المسك؟ ! هاتي مسكك. فناولته إياه قال: ولم يكن صنع كما تصنعون - كنا (نتب…
٥٩٦١ - يحيى بن أيوب، نا حميد قال: "لما توفي أنسٌ جعل في حنوطه مسكٌ فيه من عرق رسول الله ﷺ" . تقبيل الميت والدخول عليه
الله - تعالى -: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿الشَّاكِرِينَ﴾، قال: والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله …
هذا القول قبل أن ينزل عليه: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ ".
فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه، فقبله ثم بكى حتى رأيت الدموع تسيل على وجنتيه". قلت: صححه (ت).
لا تبكي - أو: ما يبكيكِ؟ - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعوه". عقد الأكفان ثم حلها في القبر روي ذلك عن الشعبي والنخعي ومسلم بن يسار.
نعيمَ بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه". رواه (د) في المراسيل (٢)، عن اثنين، عن خلف، عن أبيه مرسلًا.
في مرضه: الحدوا لي لحدًا، وانصبوا علي اللبن نصبًا كما صُنع برسول الله ﷺ".
اللحد لنا والشق لغيرنا".
ضعفوه وعلي وأبوه فيهما لينٌ. القطيفة
قطيفة حمراء".
يلبسها أحدٌ بعدك، فدُفنت معه". فيه - إن صح - دلالة على أنهم ما افترشوها للسنة، وقد روي عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس أنه كره أن يجعل تحت الميت ثوبًا في القبر. استقبال الميت بالقبلة
٥٩٧٤ - حرب بن شداد (د س) (٣)، عن يحيى، عن عبد الحميد بن سنان، عن عبيد بن عمير، عن أبيه؛ أنه حدثه "أن رسول الله ﷺ قال في حجة الوداع: ألا إن أولياء الله المصلون، من يقم الصلوات الخمس التي عليه، ويصوم رمضان يحتسب صومه، يرى …
٥٩٧٥ - حسين بن محمد المروذي، نا أيوب، عن طيسلة بن علي "سألت ابن عمر وهو في أصل الأراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه فقلت له: حدثني رحمك الله عن الكبائر، فقال: قال رسول الله ﷺ: الكبائر: الإشراك بالله، وقذف المحصن…
إلا الإذخر إلا الإذخر". وخرج البخاري نحوه من حديث ابن عباس وصفية بنت شيبة.
إن هذا ليس بشيء، ولكنه أطيب لنفس الحي" إسناده ضعيف. ويروى بعضه عن مكحول مرسلًا. طم القبر بالمجارف والأيدي