المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 238

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · باب اجعلوا ايمتكم خياركم وامامة ولد الزنى
٥٠٣٦ - ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: "كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم فذكر الفقهاء السبعة من التابعين في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل، وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيًا، فذكر…
لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها؟ ". قلت: أبو زرعة لم يدرك عمر. وروي فيه خبر ضعيف.
خرج لسفر يوم الجمعة من أول النهار". غسل الجمعة والخطبة
من جاء منكم الجمعة فليغتسل".
عمر.
من جاء منكم الجمعة وبكّر فليغتسل". قلت: يحيى صدوق، "وبَكّر" زيادة غريبة.
نحن الآخرون السابقون بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، فهدانا الله له. فغدًا لليهود وبعد غد للنصارى. ثم سكت، ثم قال: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يومًا يغسل رأسه …
-كان يأمر بالغسل" وأخرجاه (٣) من حديث أبي هريرة وسمى الداخل عثمان.
كان الناس عمال أنفسهم، فكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فكان يقال لهم: لو اغتسلتم! ".
رسول الله ﷺ: لو أنكم تطهرتم ليومكم؟ . وفي لفظ (خ م) "فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار، فأتى رسول الله ﷺ أناس منهم" وهو عندي.
تابعه شعبة وحسنه (ت). وقت الجمعة
جعفر: حين زوال الشمس" ويذكر هذا في وقتها عن عمر وعلي ومعاذ والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث.
كنا نصلي الجمعة وليس للحيطان فيء نستظل به".
يبرد بها في الحر
يصلي الجمعة؟ فقال: كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بها". ولفظ (خ) "وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة - يعني: الجمعة".
إذا كان الحر أبرد بالصلاة، وإذا كان البرد بكر بالصلاة". لم يذكر الجمع.
إذا كان الشتاء بكر بالظهر، وإذا كان الصيف أخرها، وكان يصلي العصر والشمس بيضاء نقية" أشار إليه البخاري. وقت الأذان للجمعة
إذا خرج الإمام وإذا قامت الصلاة حتى كان زمان عثمان فكثر الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء فثبت حتى الساعة".
خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام".
أن قعود الإمام يقطع السبحة، وأن كلامه يقطع الكلام، وأنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر، فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا". قلت: ثعلبة احتج ب…
خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة- يعني: يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام ". هذا خطأ فاحش، وإنما رواه عبد الرزاق عن معمر، عن ابن شهاب، عن المسيب قوله.
٥٠٦٩ - حسان بن إبراهيم، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة " أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة؛ لأن جهنم تسعر كل يوم إلا يوم الجمعة" (٢). قلت: سنده ضعيف. من دخل والإمام يخطب فليركع
٥٠٧٠ - عمرو، عن جابر قال: "دخل رجل والنبي ﷺ يخطب فقال: أصليت؟ قال: لا. قال: صل ركعتين" (٣) وأبو الزبير، عن جابر بهذا وقال: هو [سليك] (٤) الغطفاني".
٥٠٧١ - (خ م) (٣) ابن عيينة، عن عمرو سمع جابرًا يقول: "دخل المسجد رجل ورسول الله يخطب يوم الجمعة، فقال: يا فلان، أصليت؟ قال: لا. قال: صل ركعتين".
٥٠٧٢ - (م) (٦) والليث، عن أبي الزبير، عن جابر قال: جاء [سليك] (٤) يوم الجمعة ورسول الله ﷺ قاعد على المنبر فقعد، فقال له النبي ﷺ: أركعت الركعتين؟ قال: لا. قال: قم فاركعهما".
٥٠٧٣ - (م) (١) الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: "جاء سليك الغطفاني ورسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة، فقال: أصليت الركعتين؟ قال: لا. قال: قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهم…
٥٠٧٤ - ابن عيينة، نا ابن عجلان، سمع عياض بن عبد الله يقول: "رأيت أبا سعيد دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلي الركعتين، فجاء إليه الأحراس ليجلسوه فأبى حتى صلى الركعتين، فلما انصرفنا أتيناه فقلنا: كاد هؤلاء أن يق…
٥٠٧٥ - (خ) (٣) عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن عامر بن عبد الله، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين".
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين". موقف الإمام إذا خطب
أيها الناس، إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي".
امرأة من الأنصار-أو رجل-: يا رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، ألا نجعل لك منبرًا قال: إن شئتم فاجعلوه. فجعلوا له منبرًا، فلما كان يوم الجمعة ذهب إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، فنزل رسول الله-صلي الله عليه وسلم- فضمها…
له شيئًا لا أدري ما هو، ثم صعد المنبر وكانت أساطين المسجد جذوعًا وسقائفه جريدًا". قال (خ): روى أبو عاصم، عن ابن أبي رواد ... فذكره. قلت: أحسبه غلطًا من ابن أبي رواد فإِن تميمًا متأخر الإِسلام قيل: أسلم عام تبوك بعد، عمل …
عبد الحميد: أنا عثمان بن عمر. وجوب الخطبة فإن فقدت صلى أربعا
وسلم- يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما جلسة". قلت: تفرد به عبد الرزاق.
كانت الجمعة أربعًا، فجعلت الخطبة مكان الركعتين". الخطبه قائما
المؤلف: يحتمل أنه قعد لضعف بكبر أو مرض. ويخطب خطبتين بينهما جلسة
يخطب يوم الجمعة قائمًا ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب كما تفعلون اليوم".
وإنه من يأخذه يغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدًا يوم القيامة".
٥٠٩٤ - محمد بن علي بن غراب، ثنا أبي، عن أبان بن عبد الله البجلي، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: " كان النبي ﷺ إذا صعد المنبر- أو قال: قعد على المنبر- استقبلناه بوجوهنا". قال ابن خزيمة: هذا معلول. قلت: وعلي بن غراب تكلم ف…
٥٠٩٥ - النضر بن إسماعيل، نا أبان بن عبد الله قال: "رأيت عدي بن ثابت يستقبل الإمام بوجهه إذا قام يخطب، فقلت له: رأيتك تستقبل الإمام بوجهك! قال: رأيت الصحابة يفعلونه". ورواه ابن المبارك عن أبان، لكنه قال: "هكذا كان أصحاب ر…
٥٠٩٦ - نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري (١): " كان رسول الله ﷺ إذا أخذ في خطبته استقبلوه حتى يفرغ منها.
٥٠٩٧ - ونا ابن المبارك قال: قال الجويرية (٢): "رأيت أنس ابن مالك إذا أخذ الإمام يوم الجمعة في الخطبة يستقبله بوجهه حتى يفرغ".
إذا قعد الإمام علي المنبر يوم الجمعة يقبل عليه القوم بوجوههم جميعًا".
يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الإمام؛ فإذا خرج الإمام لم يقعد الإمام حتى يستقبله".
٥١٠٠ - الزهري، أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي قال: "كنت سجدت حين يجلس عمر على المنبر حتى يقضى الأذان ويتكلم عمر؛ فإذا تكلم انقطع حديثنا حتى يقضي خطبته". الجمعة ركعتان والقراءة فيهما
٥١٠١ - محمد بن بشر، نا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن زبيد اليامي، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: قال عمر: "صلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر". رواه الثور…
صلاة الجمعة ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم ﷺ" ورواه يحيى القطان عنه، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن الثقة، عن عمر. قلت: ورواه شريك عن زبيد - على الإِرسال.
. قال: كان يقرأ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
قال: كان يقرأ: ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾.
في العيدين". القراءة في صبح الجمعة