المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 31 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · باب ان لم يرهم الامام تجمعوا تربص
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع من الركوع، ولا يفعل ذلك في شيء من سجوده، وإذا قام من السجدتين مثل ذلك" (١).
٢٠٧٥ - ابن عيينة، عن عاصم بن كليب، سمعت أبي، حدثني وائل بن حجر قال: "رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع، وبعدما يرفع رأسه من الركوع. قال وائل: ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون أيديهم في ال…
٢٠٧٦ - نا عثمان (د) (٣)، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عبيد الله، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه "أنه أبصر النبي ﷺ حين قام إلى الصلاة رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه، وحاذى بإبهاميه أذنيه ثم كبر". رواه الثوري وشعب…
الشافعي: لأنها أثبت إسنادًا وهي خبر عدد، والعدد أولى بالحفظ من الواحد".
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو أذنيه". (١) يزيد غير قوي. رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، ثم إذا كبر للركوع فعل ذلك، ثم إذا قال: سمع الله لمن حمده، فعل مثلذلك، وقال: ربنا ولك الحمد. ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود". وفي ر…
رآه يرفع يديه مع التكبير، ويضع اليمنى على اليسرى في
كتاب الصلاة فرض الصلاة · باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
فلما كبر رفع يديه مع التكبيرة، وإذا ركع، وإذا رفع -أو قال: سجد- ورأيته يسلم عن يمينه وشماله". قلت: غريب.
إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم كبر". وكذا قاله يونس، عن ابن شهاب، وكذا في حديث أبي حميد الساعدي. الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
٢٠٨٥ - خالد (خ م) (٣)، عن خالد، عن أبي قلابة "أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ثم رفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وحدث أن رسول الله كان يفعل هذا". رواية المعية أثبت وأكثر فهي أو…
٢٠٨٦ - الطيالسي، نا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان قال: "دخل علينا أبو هريرة مسجد الزرقيين، فقال: كان رسول الله إذا دخل الصلاة رفع يديه مدًا، ثم سكت هنية يسأل الله من فضله، وكان يكبر إذا خفض وإذا ركع".
٢٠٨٧ - العقدي، نا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، قال: "دخل علينا أبو هريرة مسجد بني زريق، فقال: ثلاث كان رسول الله ﷺ يعمل بهن تركهن الناس: كان إذا قام إلى الصلاة قال هكذا- وأشار العقدي بيده، ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها…
٢٠٨٨ - يحيى بن يمان، عن ابن أبي ذئب، عن ابن سمعان، عن أبي هريرة "أن رسول الله ﷺ كان إذا افتتح الصلاة نشر أصابعه نشرًا".
٢٠٨٩ - الطيالسي، نا ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة قال: "رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه مدًا- يعني في الصلاة".
٢٠٩٠ - يونس بن بكير، نا ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة: "ما رأيت رسول الله قام في صلاة فريضة ولا تطوع إلا شهر يديه إلى السماء. يدعو ثم يكبر بعد". تابعه جرير عن ابن إسحاق. وفي حديث واه ضربت…
٢٠٩١ - زائدة، ثنا عاصم بن كليب، أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال: "قلت: لأنظرن إلى رسول الله ﷺ كيف يصلي، فنظرت إليه، قام وكبر ورفع يديه" وفيه: "ثم جئت في البرد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب" (١…
٢٠٩٢ - همام (م) (٢)، نا ابن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل ومولى لهم حدثاه، عن أبيه "أنه رأى النبي ﷺ حين دخل في الصلاة كبر -ووصف همام حيال أذنيه- ثم التف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه…
فوضع يده اليمنى على اليسرى". قلت: رواته ثقات، هكذا رواه هشيم عنه، وخالفه محمد بن الحسن المزني فقال: عن حجاج، عن أبي سفيان عن جابر.
فعل ذلك".
إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث: بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليمنى طى اليسرى في الصلاة" (٤) تفرد به عبد المجيد، وإنما يعرف هذا بطلحة بن عمرو -ليس بالقوي- عن عطاء، عن ابن عباس، ومرة عن أبي هريرة مرفوعًا.
وضعها على الكرسوع".
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا نعبد إلا إياه، ئم يقبل على القوم بوجهه، فلا يبالي عن يمينه ينصرف أو عن شماله". هذا إسناد حسن.
صف القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة". ويضعهما على صدره
[حين] (٣) نهض إلى المسجد فدخل المحراب، ثم رفع يديه بالتكبير، ثم وضع يمينه على يسراه على صدره"،
٢١٠٣ - مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل "أنه رأى رسول الله وضع يمينه على شماله على صدره" (٤)، وفي حديث عقبة عن علي: "في ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (١) قال: وضع يديه على صدره". وروى نحوه حما…
٢١٠٤ - روح بن المسيب، نا عمرو بن مالك النُكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس " ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (١) قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر". قلت: روح تركه ابن حبان، وقال ابن معين: صويلح.
٢١٠٥ - ابن جريج، عن أبي الزبير قال: "أمرني عطاء أن أسأل سعيدًا: أين تكون اليدان في الصلاة؟ قال: فوق السرة - يعني به سعيد بن جبير". وكذلك قال أبو مجلز، وذلك ثابت عنهما.
٢١٠٦ - عبد الرحمن بن إسحاق، نا زياد بن زيد السوائي، عن أبي جحيفة، عن علي قال: " من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة" (٢). رواه يحيى بن أبي زائدة وأبو معاوية عنه، وفي إسناده ضعف. ورواه حفص بن غياث، عن عبد الرحم…
... " فذكر الذي دون "وما أسرفت" وهي ثابتة في (م).
كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي ... " إلى قوله: "من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعًا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني …
اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد" (١).
بمعناه.
البيهقي: وبذلك أمر محمد بن المنكدر وجماعة من فقهاء المدينة. وقال النضر بن شميل: "والشر ليس إليك": لا يتقرب به إليك.
(د): هذا تفرد به طلق وليس هذا الحديث بالمشهور.
إذا قام من الليل فاستفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك، ثم هلل ثلاثًا: لا إله إلا الله، ثم كبر ثلاثًا: الله أكبر، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفثه ونفخه" (…
اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك".
كان إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك، وجهت وجهي للذي فطر .. " إلى قوله: "رب العالمين". قلت: على غرابته سنده جيد. التعوذ بعد الافتتاح
٢١١٧ - شعبة، أخبرني عموو بن مرة، سمع عاصمًا العنزي يحدث عن ابن جبير بن مطعم، عن أبيه "أنه النبي ﷺ لما دخل في الصلاة كبر قال: "الله أكبر كبيرًا -قالها ثلاثًا- والحمد لله كثيرًا -قالها ثلاثًا- وسبحان الله بكرة وأصيلا -قاله…
٢١١٨ - ابن فضيل وغيره، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن ابن مسعود، قال: "كان رسول الله ﷺ إذا دخل في الصلاة " (١)، وفي رواية: "يعلمنا أن نقول: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه" قال عطاء…
٢١١٩ - الطيالسي في مسنده، نا حماد بن سلمة، عن عطاء موقوفًا.
البيهقي، بقول الحسن وعطاء وإبراهيم ويحكى عن ابن سيرين أنه كان يستعيذ في كل ركعة. فرض القراءة
٢١٢٢ - عبيد الله بن عمر (خ م) (٢)، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة "أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله فرد عليه، وقال: أرجع فصل؛ فإنك لم تصل، فرجع الرجل يصلي كما يصلي، ثم جاء…
٢١٢٣ - قبيصة، نا سفيان، عن جعفر -بياع الأنماط- عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: "أمرني رسول الله أن أنادي: لا صلاة إلا بقرآن؛ بفاتحة الكتاب، فما زاد". قلت: أخرجه (د) (١) من حديث يحيى القطان عن جعفر، وإِسناده حسن.
٢١٢٤ - الأعمش (خ) (٢)، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر قال: "سألنا خبابًا: أ كان رسول الله يقرأ في الأولى: "والعصر"؟ قال: نعم. قلنا: بأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته". تعين الفاتحة
لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب" كذا رواه الشافعي والحميدي وقالا: "فيها".
الله ﷿: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ قال: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾…
أسمعناكم، وما أخفى منا أخفيناه منكم، من قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل".
أبو بكر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، ورأيت في ذلك الذي رأيا، فتتبعت القرآن أجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال، فوجدت آخر سورة التوبة: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَ…
يقرأ بها، فالتمستها فلم أجدها مع أحد إلا مع خزيمة الأنصاري، الذي جعل رسول الله شهادته شهادة رجلين، قول الله: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ (١) ".
ولم يبين أمرها، فظننت أنها منها، من أجل ذلك قرنت بينهما ولم أجعل بينهما سطرًا فيه بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتهما في السبع الطول".