المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 155 of 238

كتاب النكاح · باب ما يستدل به على انه ﷺ في سوى خصايصه لا يخالف حاله حال امته
أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ... " فذكر الحديث إلى أن قال: "فمكث رسول الله مكانه وجلس إلى جنب الحُجر يحذر الفتن وقال: إني والله لا يمسك الناس علي بشيء إلا أني لا أحلّ إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كت…
الشافعي: قيل: الحفدة الأصهار، وقال: ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا﴾ (٦).
له عثمان: يا أبا عبد الرحمن، ألا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك؟ فقال عبد الله: أما لئن قلت ذلك: لقد قال رسول الله ﷺ: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يست…
ما رأيت للمتحابين مثل النكاح".
لم ير للمتحابين مثل التزوج" (٤). رواه عبد الله بن يوسف التنيسي عنه.
إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة" (٥). رواه جماعة من الضعفاء عن ثابت، ورواه سيار بن حاسم، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت.
من كان موسرًا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا". مرسل.
١٠٧٧٠ - ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثة كلهم حق على الله عونه: المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء" (٦).
١٠٧٧١ - الفلاس، نا محمد بن ثابت البصري، عن أبي غالب، عن أبي أمامة مرفوعًا: "تزوجوا فإني مكاثر بكم الأم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى". قلت: محمد ضعيف. قال الشافعي: بلغنا أن النبي ﷺ قال: " من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه …
له حفصة: تزوج فإن وُلد لك ولد فعاش من بعدك دَعَوْا لك". النهي عن التبتل والإخصاء
لقد رد النبي ذلك على عثمان ولو أجاز له التبتل لاختصينا".
ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا﴾ (٣) ".
في ذات الدين
تنكح النساء لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
كتاب النكاح · استحباب الابكار
قال: فذاك، أما إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك".
إن الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة".
تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تنكحوا النساء لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، وأنكحوهن على الدين فلأمة سوداء خوقاء ذات دين أفضل". قلت: عبد الرحمن ضعيف.
رسول الله: هلا جارية تلاعبها وتلاعبك".
كتاب النكاح · استحباب التزوج بالولود الودود
فأنا هي - تعني أن رسول الله لم يتزوج بكرًا غيرها".
١٠٧٨٥ - فيض بن وثيق، عن محمد بن طلحة التيمي، أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده قال رسول الله: "عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهًا وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" (٣). قلت: جده هو ابن عويمر بن ساعدة، وف…
١٠٧٨٦ - مسلم بن سعيد (دس) (٤)، نا منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار قال: "جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فقا…
سئل أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها" (١).
قال: خير نسائكم الولود الودود المواتية المواسية إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم". وروي نحوه بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار مرسلًا إلى قوله: "إذا اتقين"…
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه - قالها ثلاث مرات" (٢). أبو حاتم، قال البخاري: له صحبة. قلت: وال…
١٠٧٩٣ - زائدة، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود: "الحصور: الذي لا يقرب النساء".
١٠٧٩٤ - ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: "الذي لا يأتي النساء". وروينا ذلك عن ابن عباس وعكرمة.
١٠٧٩٥ - أبو نعيم (خ) (٢)، نا عمر بن ذر، نا مجاهد أن أبا هريرة كان يقول. "والله الذي لا إله إلا هو إن كنت قعدت يومًا لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يومًا على طريقهم التي يخر…
له: أنظرت إليها؟ قال: لا. قال: فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئًا".
جابر: فلقد خطبت امرأة من بني سلمة فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما أعجبني فتزوجتها" (١).
رسول الله: إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها". حجاج لين، وإسناده مختلف فيه.
يا رسول الله، جئت لأهب لك نفسي. فنظر إليها فصعد النظر إليها وصوبه، ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئًا جلست ... " الحديث.
كتاب النكاح · باب تخصيص نظر ذلك بالوجه والكفين للحاجة
تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (١). قال الشافعي: إلا وجهها وكفيها. قال البيهقي: رويناه في كتاب الصلاة عن ابن عباس وابن عمر وعائشة ثم عن عطاء وسعيد بن جبير. وفي رواية أخرى عن ابن عباس وعطا…
(القُلْبُ والفَتَخَةُ) (٢) وضمت طرف كمها".
١٠٨٠٦ - الوليد بن مسلم، عن سعيد، عن قتادة، عن خالد بن دريك، عن عائشة: "أن أسماء أختها دخلت عليها وعندها النبي ﷺ في ثياب شامية رقاق فضرب رسول الله ببصره قال: ما هذا يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها…
١٠٨٠٧ - ابن لهيعة، عن عياض بن عبد الله، سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري يخبر عن أبيه، أظنه عن أسماء بنت عميس أنها قالت: "دخل رسول الله ﷺ على عائشة وعندها أختها عليها ثياب شامية واسعة الأكمام فلما نظر إليها قام فخرج…
١٠٨٠٨ - نا مسلم (د) (١)، حدثتني غبطة بنت عمرو، حدثتني عمتي أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة "أن هندًا بنت عتبة قالت: "يا نبي الله، بايعني. قال: لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنها كفي سبع".
١٠٨٠٩ - مطيع بن ميمون (د) (٢)، ثتنا صفية بنت عصمة، عن عائشة قالت: "جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله ﷺ فقبض يده وقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة؟ قالت: بل يد امرأة. قال: ولو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء".…
أن يتزوج امرأة فبعث بامرأة لتنظر إليها فقال: شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها. قال: فجاءت إليهم فقالوا: ألا نغذيك يا أم فلان؟ فقال: لا آكل إلا من طعام جاءت به فلانة. قال: فصعدت في رفّ لهم فنظرت إلى عرقوبيها، ثم قالت: قبلي…
عائشة: فأنزل الحجاب". وخالف الزهريَّ هشامٌ.
هشام: يعني البراز.
الله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ (٣).
إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه".
عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري".
يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة" (٤). ما يفعل إذا رأى من تعجبه
إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه [يضمر ما] (٢) في نفسه". ولفظ مسلم: "فإن ذلك يرد ما في نفسه". ولا يخلون بأجنبية
لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم".
رجل: أرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت".
إن الله قد برأها من ذلك. ثم قام رسول الله على المنبر فقال: لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان".
مقامي فيكم فقال: استوصوا بأصحابي خيرًا ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشوا الكذب حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها، وباليمين قبل أن يسألها، فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد …
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".