المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 116 of 238

كتاب الحج · استحباب النزول في الرمي في غير يوم النحر
٨٠٥٢ - عبد الرزاق، أنا الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن ابن عباس قال: "قدمنا رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب، فجعل يَلْطحُ (٣) أفخاذنا بيده ويقول: أي أُبَيْنَيَّ، لا ترموا حتى تطلع الشمس" (٤).…
كنا نصنع هذا على عهد رسول الله".
أرسل رسول الله بأم سلمة ليلة النحر، فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم مضت فأفاضت، وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله ﷺ".
في الرابعة: "والمقصرين".
عمر: من صفر رأسه لإحرام فليحلق، لا تُشبّهوا بالتلبيد".
٨٠٦١ - عبد الله بن نافع - واه - عن أبيه، عن ابن عمر أن رسول الله قال: "من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلق". شعيب (خ) (٢)، عن الزهري، عن سالم أن عبد الله كان يقول: سمعت عمر يقول: "من صفر رأسه فليحلق، لا تُشبهوا بالتلب…
٨٠٦٢ - أبو حذيفة، نا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: "من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق". عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا: "من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق" عاصم ض…
٨٠٦٣ - الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: "من لبد أو ضفر أو عقد أو فتل أو عقص فهو على ما نوى من ذلك". قال: وقال ابن عمر: حلق لا بد. التحلل الأول
إذا كان بالغداة إن شاء الله فدفعتم من جمع، فمن رمى الجمرة القصوى بسبع حصيات، ثم انصرف فنحر هديًا إن كان له، ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حُرم عليه إلا طيبًا أو نساءً فلا يمس أحد طيبًا ولا نساءً حتى يطوف بالبيت". معمر، عن ا…
لحُرمه قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك".
له: إني رأيت رسول الله يضمخ رأسه بالسُّك، أفطيب هو أم لا؟ " (١).
لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يفيض بأطيب ما وجدت".
فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة".
البيهقي: يكبر مع حصاة كالدلالة على قطع التلبية بأول حصاة ويدل عليه خبر ابن مسعود: "حتى رمى الجمرة" يريد حتى أخذ في الرمي، وخبر الفضل غريبٌ رواه ابن خزيمة وعمل به. قلت: فيه نكارة.
والذي بعث محمدًا بالحق لقد خرجت معه من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل".
له: السرر به سَرْحة سُرّ تحتها سبعون نبيًا". قلت: أخرجه (س) (٤) وما أعرف عمران. الخطبة يوم النحر وأنه يوم الحج الأكبر
هشام. . . فذكره.
وأنا صبي أردفني أبي يخطبُ الناس بمنى يوم الأضحى على راحلته". قلت: رواه (د س) (٢).
بمنى يوم النحر". قلت: رواه (د) (١).
سفيان: هذا الذي حفظت أنه من الزهري. ورواه معمر (م) (٥) عن الزهري بلفظ: "كنت أظن أن الحلق قبل الرمي فحلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. وجاءه آخر فقال: يا رسول الله إني كنت أظن أن الحلق قبل النحر فحلقت قبل أن أنحر؟ قال: …
رجلٌ: حلقت قبل أن أذبح؟ فأومأ بيده وقال: لا حرج. فما سئل يومئذ عن شيء من التقديم والتأخير إلا أومأ بيده وقال: لا حرج". إبراهيم بن طهمان، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس: "سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: إني حلقت قبل أن أ…
أخطأتم السنة، ولا شيء عليكم". قلت: هذا منقطع. ٨٠٨٨ - عباد بن العوام، عن العلاء بن المسيب، عن رجل يقال له: الحسن سمع ابن عباس مرفوعًا: "من قدم من نسكه شيئًا أو آخره فلا شيء عليه". الإفاضة للطواف
أفاض جبريل بإبراهيم إلى منى فصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم غدا إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى المزدلفة فبات ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي أحد، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد …
من أهدى فساق الهدي من الناس".
لهم: لا حرج، لا حرج إلا على رجل اقترض عرض مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك". قوله "سعيت قبل أن أطوف انفرد به جرير بن عبد الحميد، عن الشيباني فإن صح فكأنه سأله عن السعي عقيب طواف القدوم فهو قبل الإفاضة فلا حرج.
كان يزور البيت أيام منى".
إلى البيت، فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم، فقال: انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوًا فشرب منه".
عاصم: فحلف عكرمة ما كان يومئذ إلا على بعير".
٨١٠٠ - عبد الوهاب الثقفي، ثنا عثمان بن الأسود، حدثني جليس لابن عباس قال: "قال لي ابن عباس: من أين جئت؟ قلت: شربت من زمزم. قال: شربت كما ينبغي؟ قلت: كيف أشرب؟ قال: إذا شربت فاستقبل القبلة، ثم اذكر اسم الله ثم تنفس ثلاثًا …
٨١٠١ - سليمان بن المغيرة (م) (٣)، نا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت قال: قال أبو ذر. . . فذكر قصة إسلامه إلى أن قال: "فجاء رسول الله ﷺ هو وصاحبه فاستلم الحجر ثم طاف هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته أتيته فكنت أول من …
٨١٠٢ - ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: "أفاض رسول الله ﷺ من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند ال…
٨١٠٣ - يونس عن الزهري "أن رسول الله ﷺ كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى رماها بسبع حصيات يكبر كما رمى بحصاة ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل البيت رافعًا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات …
٨١٠٤ - سليمان بن بلال (خ) (٣)، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، حدثني سالم "أن عبد الله كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم حتى يُسْهل فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي …
٨١٠٥ - مسعر (خ) (٤) عن وبرة قال: "سألت ابن عمر متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إمامك فارمه. فأعدت عليه المسألة فقال: كنا نتحيّن فإذا زالت الشمس رمينا".
٨١٠٦ - ابن جريج (م) (١) عن أبي الزبير عن جابر "أن رسول الله ﷺ رمى الجمرة أول يوم ضحى، ثم لم يرم بعد حتى زالت الشمس". مالك، عن نافع "أن عبد الله كان يقف عند الجمرتين الأوليين فيقف وقوفًا طويلًا ويكبر الله ويسبحه ويحمده وي…
٨١٠٧ - حماد بن سلمة، نا سليمان التيمي، عن أبي مجلز "أن رجلًا سأل ابن عمر فقال: إني رميت الجمرة ولم أدر رميت ستًا أو سبعًا، قال: ائت ذاك الرجل - يريد عليًا - فذهب فسأله فقال: أما أنا لو فعلت في صلاتي لأعدت الصلاة. فجاء فأ…
٨١٠٨ - سفيان، عن ابن أبي نجيح "سئل طاوس عن رجل ترك حصاة قال: يطعم لقمة فذكرته لمجاهد فقال أبو عبد الرحمن: لم يسمع قول سعد قال سعد بن مالك: رجعنا في حجة رسول الله ﷺ فمنا من يقول: رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذا…
الآخر: إني رميت بعد ما أمسيت؟ قال: لا حرج. فما علمته سئل عن شيء يومئذ إلا قال: لا حرج. ولم يأمر بشيء من الكفارة".
حين قدمتا ولم ير عليهما شيئًا".
إذا نسيت رمي الجمرة يوم النحر إلى الليل فارمها بالليل، وإذا كان من الغد فنسيت الجمار حتى الليل فلا ترمه حتى يكون من الغد عند زوال الشمس ثم أرم الأول فالأول". الرخصة للرعاء في بعض الرمي والمبيت بمنى
رخص لرعاء الإبل أن يرموا الجمار بالليل.
٨١١٤ - ابن وهب، أخبرني عمر بن قيس، عن عطاء سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ: الراعي يرمي بالليل ويرعى بالنهار". قلت: عمر تركوه.
٨١١٥ - ابن وهب، أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزيّة، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة (٢) عن النبي ﷺ مثله.
٨١١٦ - أخبرنا الحاكم، أنا الأصم، نا الصغاني، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا مسلم بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر "أن النبي ﷺ رخص للرعاء أن يرموا بالليل". قلت: مسلم لين. ويخطب في أيام التشريق بمنى
أيها الناس، يا أيها الناس. . ." وذكر الحديث في خطبته.
كتاب الحج · باب من غربت له الشمس يوم النفر الاول فليقم حتى يرمي اليوم الثالث
٨١٢٠ - الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر قال: رأيت رسول الله ﷺ واقفًا بعرفات فأقبل أناس من أهل نجد فسألوه عن الحج فقال الحج يوم عرفة من أدرك قبل صلاة الفجر فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة أيام التشريق فمن تعجل …
٨١٢١ - عبد الواحد بن زياد، نا قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، نا الضحاك، عن ابن عباس قال: "من تعجل في يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له".
إذا انتفح النهار من يوم النفر الآخر فقد حل الرمي والصدر". من ترك بعض الرمي حتى ذهبت أيام منى
البيهقي: وكذلك رواه الثوري عن أيوب بلفظ أو فكأنه قالهما جميعًا. وروينا عن عطاء بن أبي رباح قال: "من نسي جمرة واحدة أو الجمار كلها حتى تذهب أيام التشريق فدم واحد يجزئه". ولا يبيت بمكة ليالي منى
عمر: "لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة". ويرخص لأهل السقاية ذلك