صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ١,٠٥٣ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 22

٧ - كتاب الزكاة · ١٠ - باب اليد العليا خير من اليد السفلى
هكذا وهكذا: عن يمينه، وعن يسارِه، ومن خلفه، وبين يديه، ويَحثي بثوبه". صحيح لغيره - "الصحيحة" (٢٤١٢)، "التعليق الرَّغيب" (٤/ ١٠٨).
ما في الرَجل: شح هالع، وجبن خالع". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٢٦٨).
الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السفلى السائلة (٢)؛ فأعطِ الفضل، ولا تعجِز عن نفسِك".نسختان
٧ - كتاب الزكاة · ١١ - باب ما على الانسان من الصدقة
يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول، أُمَّك وأَباك، وأُختَك وأَخاك، ثمَ أَدناك أَدناك". صحيح - "الإرواء" (٣/ ٣١٩).
النخاعة تراها في المسجد فتدفنها، أَو الشيء تُنحِّيه عن الطريق، فإن لم تجد؛ فركعتا الضحى تُجزيانك". صحيح - (٢٤٣٤ و ٢٤٣٥)، مضى مختصرًا (؟؟ / ٦٣٣).نسختان
رجل من القوم: ومن يطيق هذا؟! قال: "أَمرٌ بالمعروف [صدقة]، ونهيٌ عن المنكر صدقة، والحمل عن الضعيف [صدقة]، وكلّ خطوة يخطوها أَحدُكم إِلى الصلاة صدقة".نسختان
٧ - كتاب الزكاة · ١٤ - باب ما جاء في الصدقة
إن ملَكًا بباب من أبوابِ الجنّة يقول: من يقرضِ اليومَ يُجزَ غدًا، وملَك بباب آخر يقول: اللهمَّ! أَعطِ منفقًا خلفًا، وأَعطِ ممسكًا تلفًا". (قلت): هو في "الصحيح" غير قوله: "بباب من أَبواب الجنّة"، وقوله: "من يقرض اليوم يجز…
يقول:
٧ - كتاب الزكاة · ١٦ - باب لا تحصي فيحصي الله عليك
يزيد (١): فكانَ أَبو [الخير] مرثد لا يخطئه يوم؛ إلّا تصدّق فيه بشيء، ولو كعكة، أَو بصلة. صحيح - "التعليق الرغيب" (٢/ ٢٥)، "تخريج المشكاة" (١١٨).نسختان
لها: "لا تحصي؛ فيحصيَ الله عليك". صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٤٩١).
٧ - كتاب الزكاة · ١٩ - باب اي الصدقة افضل
ردّوا السائل ولو بظِلف مُحَرَّق". صحيح - انظر ما قبله.
أفضلُ الصدقة ما كانَ عن ظَهر غِنىً، وابدأ بمن تعول". صحيح - "الإرواء" (٣/ ٣١٩).
٧ - كتاب الزكاة · ٢٠ - باب النفقة على الاهل والاقارب ونفسه
أَنفقه على ولدِك".
٧ - كتاب الزكاة · ٢٢ - باب فيمن تصدق بالطيب وغيره
اجعلها في قرابتك". فقسمها بين حسان بن ثابت وأُبيِّ بن كعب. صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٤٨٢): ق أَتم منه، وفيه تسميةُ الأَرضِ (بَيرُحاء)، فليسَ على شرطِ "الزوائد".
من جمع مالًا حَرامًا، ثمَّ تصدّقَ به؛ لم يكن له فيه أَجرٌ، وكان إصره عليه".
٧ - كتاب الزكاة · ٢٣ - باب تفاوت اجر الصدقة
وفي يده عصا، وأقناءٌ معلقة في المسجد، قِنوٌ منها حَشَف، فطعن [بذلك] العصا في ذلك القنو، ثمَّ قال: "لو شاء ربُّ هذه الصدقة فتصدق بأطيبَ منها! إنَّ صاحبَ هذه الصدقة ليأكل الحَشَفَ يوم القيامة". ثمَّ أَقبلَ علينا فقال: " [أ…
رجل له مال كثير، أَخذَ من عُرْضه (١) مئة أَلف درهم؛ تصدّقَ بها، ورجل ليس له إلّا درهمان؛ فأَخذَ أحدَهما فتصدّقَ به". حسن - "تخريج مشكلة الفقر" (٧٥/ ١١٩)، التعليق على "ابن خزيمة" (٤/ ٩٩/ ٢٤٤٣)، "التعليق الرغيب" (٢/ ٢٨).
٧ - كتاب الزكاة · ٢٥ - باب ما جاء في المسالة
ما صنع، وقال: "انظروا إِلى هذا، دخل المسجد بهيئة بذّة، فرجوت أن تفطنوا له فتَصَدَّقوا عليه، فلم تفعلوا، فقلت: تصدقوا، فأعطوه ثوبين، ثمّ قلت: تصدّقوا، فألقى أحد ثوبيه، خذ ثوبك"؛ وانتهره. حسن - التعليق على "ابن خُزيمة" (٣/…
يأبونَ إلّا أَن يسألوني، ويأبى الله لي البخل". صحيح - المصدر نفسه (٢/ ٢٧٨ و ١٥/ ٦).
٧ - كتاب الزكاة · ٢٦ - باب فيمن اعطي شييا باشراف
من سأل الناسَ لِيُثْري ماله؛ فإنَّما هو رَضْف (١) من النارِ يلتهبه، من شاء فليُقِلَّ، ومن شاءَ فليكثر". صحيح لغيره - المصدر نفسه (٢/ ٥ - ٦/ ١٥).نسختان
إنَّ الدنيا (٢) خَضِرة حلوة، فمن أَعطيناه منها شيئًا بطيب نفس منا، وحسن طعمة منه، من غير شرف - أو من غير شره - نفس؛ بوركَ له فيه، ومن أَعطيناه منها شيئًا بغير طيب نفس منّا، وحسن طعمة منه، وإشراف نفس؛ كانَ غير مبارك له في…
٧ - كتاب الزكاة · ٢٧ - باب فيمن جاءه معروف من غير سوال
الدنيا خَضِرة حلوة، فمن أَخذها بحقّها؛ بوركَ له فيها، ورُبَّ متخوض فيما شاءت نفسُه في مال الله ورسوله ﷺ؛ له النار يوم القيامة". (قلت): في "الصحيح" طرف من آخره. حسن صحيح - "الصحيحة" (١٥٩٢).نسختان
إذا ساقَ الله إليكَ رزقًا، من غير مسألة ولا إشراف نفس؛ فخذه؛ فإنَّ اللهَ أَعطاكَه". (قلت): هو في "الصحيح" بنحوه من غير قوله: ألف دينار. صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٤٥٣).
٧ - كتاب الزكاة · ٢٩ - باب في سقي الماء
دنا رجل إِلى بئر، فنزلَ فشربَ منها، وعلى البئر كلب يلهثُ، فرحمه، فنزع أحدَ خفيه؛ [فَغَرَفَ له] فسقاه، فشكر الله له، فأدخله الجنّة" (٢).
٧ - كتاب الزكاة · ٣٠ - باب فيما يوجر فيه المسلم
والذي نفسي بيده؛ ما من عبد يعمل بخصلة منها، يريد بها ما عند الله تعالى؛ إلّا أخذت بيده يوم القيامة، حتّى يدخل الجنّة". صحيح لغيره - "الصحيحة" (٢٦٦٩).نسختان
لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تُفرغَ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلّم أَخاكَ ووجهك إليه منبسط، وإياكَ وإسبالَ الإزار؛ فإنّه من المخيلة؛ ولا يحبها الله، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك؛ فلا تشتمه بما تعلم فيه؛ فإنَ…
٧ - كتاب الزكاة · ٣١ - باب فيمن دل على الخير
له رجل من القوم: أو مدين من قمح؟ فقال: لا، تلك قيمة معاوية، لا أقبلها، ولا أَعمل بها]. حسن صحيح دون قوله: حنطة؛ فإنّه خطأ، والمحفوظُ: طعام - التعليق على صحيح "ابن خزيمة" (٤/ ٨٩، ٢٤١٩)، "ضعيف أَبي داود" (٢٨٤) (١). * * *
٨ - كتاب الصيام · ٣ - باب النهي عن تقدم شهر رمضان بصيام
لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأَفطروا لرؤيتِه، فإن حالت دونه غَيايةٌ؛ فأكملوا (١) ثلاثين". صحيح لغيره - "الإرواء" (٩٠٢).نسختان
٧٢٣ - ٨٧٥ - عن حذيفة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تقدموا الشهر حتّى تروا الهلال، أو تكملوا العدّة، ثمَّ صوموا حتّى تروا الهلال، أَو تكملوا العدّة". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٠١٥)، "الإرواء" (٤/ ٨). نسختان
٧٢٤ - ٨٧٦ - عن أَبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ، قال: "إذا كانَ النصف من شعبان؛ فأفطروا حتّى يجيء رمضان". صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١٢٥)، "المشكاة" (١٩٧٤).
٧٢٥ - ٨٧٧ - وفي رواية: "لا صوم بعد النصف من شعبان، حتّى يجيء [شهر] رمضان". صحيح - نفس المصدر.
٧٢٦ - ٨٧٨ - عن صِلَة بن زُفَر، قال: كُنّا عند عمار بن ياسر؛ فأتي بشاة مَصْليَّة، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم وقال: إنّي صائم! فقال عمار [بن ياسر]:
٨ - كتاب الصيام · ٥ - باب ما جاء في السحور
إذا كانَ أوّلُ ليلة من شهر رمضان؛ صُفِّدت الشياطين مَرَدةُ الجنّ، وغُلِّقت أَبواب النارِ، فلم يفتح منها باب، وفُتَّحت أَبواب الجنّة، فلم يغلق منها باب، ومنادٍ ينادي: يا باغيَ الخير! أَقبل، ويا باغيَ الشرِّ أَقصر، ولله عت…نسختان
إنَّ الله وملائكتَه يصلّون على المتسحِّرين". حسن - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ٩٢).
يعني: السَّحور (١).
٨ - كتاب الصيام · ٦ - باب تاخير السحور وتعجيل الفطر
نعم سحور المؤمن التمر". صحيح - "الصحيحة" (٥٦٢).
إنّا - معشرَ الأنبياء - أمِرنا أن نؤخرَ سحورنا، ونعجل فطرنا، وأَن نمسكَ أيماننا على شمائلنا في صلاتنا". صحيح - "أَحكام الجنائز" (١٤٩)، "صفة الصلاة".
إنَّ ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتّى يؤذن بلال" (١). وكان بلال يؤذّن حين يرى الفجر. صحيح - "الإرواء" أيضًا (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧).
قط صلّى صلاة المغرب حتّى يفطر، ولو على شربة من ماء. صحيح - "الصحيحة" (٢١١٠) (٢).
٨ - كتاب الصيام · ١٢ - باب في الحجامة للصايم
لا يَنْقُص من أَجرِه شيء". صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ٩٥)، "المشكاة" (١٩٩٢).
لا تُسَابَّ وأنتَ صائم، وإنْ سابّك أَحد؛ فقل: إنّي صائم، وإِن كنتَ قائمًا فاجلس". (قلت): هو في "الصحيح" بنحوه غير قولِه: "وإن كنتَ قائمًا فاجلس". حسن - المصدر السابق، التعليق على "ابن خزيمة" (١/ ٢٤١/ ١٩٩٤).
إن سُبَّ أَحدُكم وهو صائم؛ فليقل: إنّي صائم"، ينهى بذلك عن مراجعة الصائم. حسن بما قبله. ٧٤٤ - ٨٩٩ - عن ثوبان - مولى رسول الله ﷺ:
٨ - كتاب الصيام · ١٣ - باب القبلة للصايم
أَفطر الحاجم والمحجوم". صحيح بما قبله - "الإرواء" (٤/ ٦٨ - ٧٠)، "الصحيحة" (٢٠٥٠ - ٢٠٥١)، "المشكاة" (٢٠١٢).
٨ - كتاب الصيام · ١٥ - باب في الصايم يقيء
أَطعمكَ اللهُ وسقاكَ، أتمَّ صومَك"]. صحيح - "الإرواء" (٤/ ٨٦)،"صحيح أَبي داود" (٢٠٧٥): ق - دون السؤال.
corpus line:595835
٨ - كتاب الصيام · ١٦ - باب الصوم في السفر
من البر الصيام في السفر". صحيح - "الإرواء" (٤/ ٥٩).
إنَّ الناسَ قد شقَّ عليهم الصوم، إنَّما ينظرونَ ما تفعل، فدعا بقدح، فرفعه إلى فيه حتّى نظرَ الناسُ، ثمَّ شربَ، فأفطر بعض الناس، وصام بعض، فقيل للنبيِّ
٨ - كتاب الصيام · ٢١ - باب فيمن صام رمضان وستا من شوال
التمسوها في العشر الأواخر: في سبع يبقين، أَو خمس يبقين، أَو ثلاث يبقين (١)، أَو في آخر ليلة". فكان لا يصلي في العشرين إلّا كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد. صحيح - "المشكاة" (٢٠٩٢/ التحقيق الثاني).نسختان
ليلة القدر ليلة سبع وعشرين". صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٢٥٤).
إني كنتُ أُريت ليلة القدر ثم نُسَّيتها، وهي في العشر الأواخر، وهي طلقة (٢) بَلْجَة، لا حارّة ولا باردة، كأنَّ فيها قمرًا يفضح كواكبها، لا يخرج شيطانها حتّى يخرج فجرها". صحيح لغيره - التعليق على "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٣٣٠/ …نسختان