صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ١,٠٥٣ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 22

٤ - كتاب الصلاة · ٧١ - باب ما جاء في الركوع والسجود
لا تجزئ صلاة أحدٍ لا يقيم صلبه في الرُّكوع والسجودِ". صحيح - "صفة الصلاة"، "صلاة التراويح" (١١٩)، "صحيح أبي داود" (٨٠١)، "الصحيحة" (٢٥٣٦).نسختان
يا عائشة! أحْرَبَكِ (١) شيطانك؟ ".
٤ - كتاب الصلاة · ٧٥ - باب رفع الرجال قبل النساء
وأنا، ولكن دعوتُ الله عليه فأسلم"]. صحيح - "صحيح أبي داود" (٨٢٣)، "الروض النضير" (٧٥٨): م ببعض اختصار. [ليس تحته حديث على شرط الكتاب]نسختان
في الصلاة أن لا يرفعن
٤ - كتاب الصلاة · ٧٧ - باب ما جاء في القنوت
إنّا - آل محمد - لا تحلُّ لنا الصدقة".
٤ - كتاب الصلاة · ٧٨ - باب ما يقول في التشهد
يدعو بهذا الدعاء [وفي رواية: وكان يعلمنا هذا الدعاء]: "اللهمَّ! اهدني (١) فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولّني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيت؛ فإنَّكَ تقضي ولا يقضي عليك، إنّه لا يذلُّ من واليت، تبار…نسختان
لنا: " [إنَّ الله هو السلام، فـ] إذا قعدتم في كلِّ ركعتين، فقولوا: التحيات للهِ، والصلوات والطيبات، السلام عليك (١) أيّها النبيُّ! ورحمة اللهِ وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -[فـ] [إذا قلتها أصابت كلَّ ملك…نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ٨١ - باب ما يقبل من الصلاة
٤٢٨ - ٥٢٠ - عن هُلْب - رجل من طيِّئ -: أنّه صلّى مع النبيِّ ﷺ؛ فكانَ ينصرف عن شقيه. حسن صحيح - "صحيح أبي داود" (٩٥٦).
٤٢٩ - [١٩٩٦ - عن ابن مسعود، أنَّ رسول اللهِ ﷺ: كانَ عامة ما ينصرفُ عن يسارِه إلى الحجراتِ]. حسن - "صحيح أبي داود" (٩٥٧): م - دون قولِه: إلى الحجرات.
٤٣٠ - ٥٢١ - عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارثِ بن هشام، [عن أبيه] (١): أنَّ عمارَ بن ياسر صلّى ركعتين فخففهما، فقال له عبد الرحمن: يا أبا اليقظانِ! أراكَ قد خففتهما؟ فقال: إنّي بادرت بها الوسواس، إني سمعت رسول ال…
٤ - كتاب الصلاة · ٨٤ - باب فتح الباب في الصلاة
لولا دعوة أخي سليمان؛ لأصبح موثقًا حتّى يراه الناس". حسن صحيح - المصدر نفسه.
٤ - كتاب الصلاة · ٨٧ - باب سجود السهو
إذا شكَّ أحدكم؛ فليلق الشكّ، وليبنِ على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامّة؛ كانت الركعة نافلة، والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة؛ كانت الركعة تمامًا لصلاتِه، والسجدتان ترغمان أنفَ الشيطان". (قلت): ر…
٤ - كتاب الصلاة · ٨٨ - باب ما جاء في الذكر والدعاء عقب الصلوات
صلّى، فقامَ في الشفع الذي يريد أن يجلس؛ فسبحنا، فمضى، فلما فرغ من صلاتِه؛ سجدَ سجدتين وهو جالس]. صحيح - "الصحيحة" (٢٤٥٧): ق - بدون قولِه: فسبحنا.
خصلتان لا يحصيهما عبد إلّا دخلَ الجنّة، وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل: يسبح الله أحدُكم دبرَ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمد عشرًا، ويُكبِّر عشرًا، تلك مئة [وخمسون] باللسانِ، وألف وخمس مئة في الميزان (١)،نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ٩٠ - باب صلاة السفر
يعقدهنَّ بيده. قال: قيل: يا رسول اللهِ! كيفَ "لا يحصيهما"؟! قال: "يأتي أحدَكم الشيطانُ - وهو في صلاتِه - فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا، ويأتيه عند منامه فينوّمه". صحيح - "الكلم الطيب"، "المشكاة" (٢٤٠٦)، "التعليق الرَّغيب" (١…
٤ - كتاب الصلاة · ٩٢ - باب الجمع في السفر
٤٥٥ - ٥٤٨ - عن جابر: أنَّ النبيَّ ﷺ جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في السفر. صحيح لغيره - انظر ما بعده.
٤٥٦ - ٥٤٩ - عن معاذ بن جبل: أنَّهم خرجوا مع رسول اللهِ ﷺ عامَ تبوك، ف كان رسول اللهِ ﷺ يجمع بين الظهرِ والعصر، والمغرب والعشاء، قال: فأخّرَ الصلاةَ يومًا؛ ثمَّ خرجَ فصلّى الظهرَ والعصر جميعًا، ثمَّ دخلَ، ثمَّ خرجَ فصلّى …
٤ - كتاب الصلاة · ٩٣ - باب ما جاء في يوم الجمعة والصلاة على النبي ﷺ فيه
كانَ في غزوة تبوك، فكانَ إذا ارتحل قبل زيغ الشمسِ؛ أخّر الظهر حتّى يجمعها إِلى العصر فيصليها جميعًا، وإِذا ارتحل بعد زيغِ الشمس؛ صلّى الظهر والعصر جميعًا، ثمَّ سارَ، وكانَ إِذا ارتحلَ قبل المغربِ؛ أخّرَ المغربَ حتى يصليه…نسختان
إنَّ من أفضل أيامكم يومَ الجمعة: فيه خلق الله آدمَ، وفيه قُبض،
٤ - كتاب الصلاة · ٩٥ - باب فيمن ترك الجمعة
لا تطلع الشمسُ ولا تغرُب على يوم أفضلَ من يوم الجمعة، وما من دابّة إلّا وهي تفزع يومَ الجمعة؛ إلّا هذين الثقلين: الجنَّ والانسَ". (قلت): في "الصحيح" بعضه بنحوه، وباختصار قوله: "وما من دابّة ... " إِلى آخره. صحيح - "التعل…نسختان
من تَرَكَ الجمعة ثلاثًا من غير عُذرٍ؛ فهو منافق". (وفي راوية: "تهاونًا بها؛ طبع الله على قلبه"). حسن صحيح - "المشكاة" (١٣٧١)، التعليق على "صحيح ابن خزيمة" (١٨٥٧)،نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ٩٧ - باب في حقوق الجمعة من الغسل واللباس والطيب وغير ذلك
كلِّ مسلم في سبعة أيام غسل، وهو يوم الجمعة". صحيح لغيره - "الإرواء" (١/ ١٧٣).
يقول: "من اغتسل يوم الجمعة، واستنَّ، ومسَّ من طيب إن كانَ عنده، ولبس من أَحسنِ ثيابِه، ثمَّ جاء إلى المسجدِ، ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ، ثمَّ ركعَ ما شاء الله أَنْ يركعَ، ثمَّ أَنصتَ إِذا خرجَ إِمامُه حتّى يصلي؛ كانت كفارةً…
من اغتسلَ يوم الجمعة فأحسنَ غُسله، ولبسَ من صالحِ ثيابِه، ومسَّ من طيب بيتِه أو دهنه؛ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأُخرى، وزيادة ثلاثة أَيّام من التي بعدها". (قلت): في "الصحيح" منه الغسل فقط.نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ٩٩ - باب الثياب للجمعة
على كلِّ باب من أَبوابِ المسجدِ ملَكان يكتبان الأولَ الأوّل، فَكَرَجُلٍ قدّمَ بدنة، وكرجل قدّم بقرة، وكرجل قدَّمَ شاةً، وكرجل قدّم طيرًا، وَكرجل قدَّمَ بيضة، فإذا قعدَ الإمامُ طويت الصحف]
٤ - كتاب الصلاة · ١٠٢ - باب فيمن نعس في مجلسه يوم الجمعة
إذا نَعَسَ أحدُكم [في مجلسه] (٢) يوم الجمعة؛ فليتحوّل منه إِلى غيرِه".
٤ - كتاب الصلاة · ١٠٤ - باب فيمن تنعقد بهم الجمعة
(٤): في الاثني عشر رجلًا الذين ثبتوا مع رسول اللهِ ﷺ: أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما.
٤ - كتاب الصلاة · ١٠٥ - باب الخطبة على المنبر وغيره
لغيره - "الصحيحة" (٣١٤٧).
خطبَ يومَ العيدِ على رجليه (٢). صحيح - "الصحيحة" (٢٩٦٨).
٤ - كتاب الصلاة · ١٠٧ - باب الخطبة
يخطبُ الناسَ يومَ عيد على ناقة له خَرماء (١) , وحبشي ممسك بخطامِها. حسن - "التعليق على ابن ماجه" (١/ ٣٨٨). ٤٨١ - ٥٧٧ - عن جابر بن عبد الله، قال: جاء ابن مسعود والنبيُّ ﷺ يخطبُ، فجلسَ إلى جنبِ أُبيِّ بن كعب، فسأله عن شيء…
كل خُطبة ليس فيها تشهد؛ فهي كاليد الجذماء". صحيح - "الأجوبة النافعة" (ص ٤٨)، ويأتي رقم (١٩٩٤).
٤ - كتاب الصلاة · ١١٠ - باب صلاة الخوف
من كانَ منكم مصليًا بعد الجمعة فليصلِّ أَربعًا ... " (١). (قلت): هو في الصحيح، خلا قولِه: "فإن كانَ له شغل إلى آخرِه". صحيح دون القول المذكور، فإنّه مدرج، وهو من قول سهيل بن أبي صالح كما في "مسلم". وفي "أبي داود": أنَّه …
وسلّموا جميعًا، فقامَ
٤ - كتاب الصلاة · ١١٣ - باب صلاة الكسوف
١ - امرأةً حِميرية سوداء طويلة؛ تعذّب في هرّة لها أوثقتها، فلم تدعها تأكل من خَشاش الأرض ولم تطعمها، حتّى ماتت، فهي إِذا أَقبلت تنهشها، وإِذا أَدبرت تنهشها.
٢ - ورأيت أَخا بني دَعْدَع صاحب السِّبِتيَّتيْن (١) يدفع بعمودِه في النارِ؛ والسبتيتين بدنتين (١) لرسول الله ﷺ سرقهما.
٣ - ورأيت صاحب المحجن متكئًا على محجنه، وكانَ صاحب المحجن يسرق متاع الحاج بمحجنه، فإذا خفي له ذهب به، وإِذا ظهرَ عليه قال: إِني لم أَسرق، إِنَّما تعلق بمحجني". صحيح لغيره إِلا ما بينت في الحاشية - "التعليق الرغيب" (٣/ ١٦…
٤ - كتاب الصلاة · ١١٦ - باب في كثرة المطر وقلة النبات
يقول: أمطرنا بنوء كذا [ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
تُمطروا، ولكنَّ السَّنة بأَن تمطروا وتمطروا؛ ولا تنبت الأرض شيئًا". صحيح - "التعليقات الحسان" (٩٩١): م - فليس هو على شرط "الزوائد". * * *نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ١١٨ - باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
النبىّ ﷺ: "هذا عبد آمنَ بربّه". صحيح - "صفة الصلاة".
له مروان بن الحكم: أَما يجزي أَحدنا ممشاه إِلى المسجد حتى يضطجع؟! قال: لا. قال: فبلغَ ذلك ابن عمر فقال: أَكثر أبو هريرة. فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئًا ممّا يقول؟ قال: لا، ولكنّه اجترأَ (١)نسختان
٤ - كتاب الصلاة · ١٢٠ - باب الصلاة قبل الصلوات وبعدها
من صلّى ثِنتي عشرة ركعة في اليوم؛ بنى الله له بيتًا في الجنّة: أَربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح". صحيح لغيره، والمحفوظ: "وركعتين بعد العشاء": مكان الركعتين قب…
corpus line:595739
٤ - كتاب الصلاة · ١٢٢ - باب الاوقات التي تكره فيها الصلاة
الصحيحة" (٢٣٢).
صلاتان لا صلاة بعدهما: صلاة الصبح حتّى تطلع الشمس، وصلاة العصر حتّى تغرب الشمس". صحيح لغيره - "التعليقات الحسان" (١٥٤٧).
corpus line:595742
٤ - كتاب الصلاة · ١٢٦ - باب صلاة النافلة في البيت
ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم. صحيح - "صحيح أَبِي داود" (٦٦٤): خ - دون قوله: فأقتدي بك.
لا تتخذوا بيوتكم مقابر، وصلّوا فيها؛ فإنَّ الشيطانَ ليفرُّ من البيت يسمع (٣) سورةُ البقرة [تُقرأ فيه] ".
٤ - كتاب الصلاة · ١٣٢ - باب في صلاة الليل
إنَّ في الجنّة، غرفًا يرى ظاهرُها من باطنها، وباطنُها من ظاهرها،
٤ - كتاب الصلاة · ١٣٣ - باب فيمن قام من الليل الى الصلاة
سبحان ربّ العالمين، سبحان ربّ العالمين" الهوي]. صحيح - "صحيح أَبِي داود" (١١٩٣)، "المشكاة" (١٢١٨).
عجبَ ربّنا من رجلين: رجلٍ ثار عن وِطائه ولحافه من بين حِبِّه وأهلِه إلى صلاتِه، فيقول الله جلّ وعلا [لملائكته] (٣): انظروا إِلى عبدي، ثار عن فراشِه ووطائه من بين حبّه وأَهله إِلى صلاتِه، ورغبة فيما عندي، وشفقة ممّا عندي.…نسختان