المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 185

كتاب فضايل القران
نحوه (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
ألا يستطيعُ أحدُكم أن يقرأَ ألفَ آيةٍ في كلّ يوم؟ " قالوا: ومن يستطيع أن يقرأَ ألفَ آيةٍ؟ قال: "أمَا يستطيعُ أحدُكم أن يقرأَ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ " (¬٢). رواة هذا الحديث ثقات، وعقبة هذا غير مشهور.
لا يستطيعُ أن يقرأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾؟ " (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
في صلاة الفجر (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
بعث معاذًا وأبا موسى إلى اليمن، وأمَرهما أن يُعلّما الناسَ القرآنَ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا.
من قرأ القرآنَ وعمِل بما فيه أُلبس والدُه يومَ القيامة تاجًا، ضَوْؤُه أحسنُ من ضَوْء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيه، فما ظَنُّكم بالذي عَمِل به؟ " (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
من قرأ القرآنَ وتَعلَّمَه وعَمِل به، أُلبس يومَ القيامة تاجًا من نور، ضَوْؤُه مثل ضَوْء الشمس، ويُكسَى والدَيه حُلَّتان (¬١)، لا يقومُ لهما الدنيا، فيقولان: بما كُسينا هذا؟ فيقال: بأخْذِ ولدِكُما القرآنَ" (¬٢). هذا حديث …
اعمَلُوا بالقرآن، أحِلُّوا حَلالَه وحَرِّموا حرامَه واقتَدُوا به، ولا تَكفُروا بشيءٍ منه، وما تَشابَه عليكم منه فرُدُّوه إلى الله وإلى أُولي الأمر مِن بعدي كيما يُخبِروكم، وآمِنُوا بالتوراة والإنجيل والزَّبور وما أُوتي ا…
٢١١٥ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدَّقّاق ببغداد، حدثنا أحمد بن حيّان بن مُلاعِب، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلابي، حدثنا صالح المُرِّي، حدثنا قَتَادة، عن زُرارة بن أَوفى، عن ابن عباس: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، أيُّ …
٢١١٦ - وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنّى، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا صالح المُرِّي. وأخبرني أبو بكر بن قريش، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو كُريب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا صالح المُرِّي، عن قَتَادة عن زُر…
الحالُّ المُرتحِلُ، الذي يفتحُ القرآنَ ويَختِمُه، صاحبُ القرآن يَضرِبُ من أولِه إلى آخرِه، ومن آخرِه إلى أولِه، كلَّما حَلَّ ارتحَلَ" (¬١).
سفيان: يعني: يَستغني به (¬١). وعند سفيان بن عُيينة فيه إسنادٌ آخرُ:
يقول: "ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا الإسناد. ورواه سعيد بن حسان المخزُومي، عن عبد الله بن أبي مُلَيكة، عن عُبَيد الله بن أبي نَهيكٍ:
ليس مِنّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ" (¬١). قد اتفقت روايةُ عمرو بن دينار، وابن جُرَيج، وسعيد بن حسان: عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبيد الله بن أبي نَهيكٍ. وقد خالفَهُما الليثُ بن سعد، فقال: عن عَبد الله بن أبي مُلَيكة عن عَبْد…
ليس مِنّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ" (¬١). ليس يَدفَعُ روايةَ الليث تلك الرواياتُ عن عُبيد الله بن أبي نَهيكٍ، فإنهما أخَوانِ تابعيّان (¬٢)، والدليل على صحة الروايتين روايةُ عمرو بن الحارث، وهو أحد الحفّاظ الأثبات عن ابن …
ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬١). فهذه الرواية تدلُّ على أنَّ ابن أبي مُلَيكة لم يسمعه من راوٍ واحدٍ، إنما سمعه مِن رُواةٍ لسعدٍ. وقد تَرَك عبيدُ الله بن الأخنس وعِسْلُ بن سفيان الطريقَ عن ابن أبي مُلَيكة، وأَتيا ب…
الدُّوري،
ليس مِنّا من لم يَتغَنَّ بالقرآن" (¬٢). وأمّا حديث عِسْل بن سفيان:
ليس مِنّا مَن لم يَتغنَّ بالقرآن" (¬٤). ورواه الحارثُ بن مُرَّة الثقفي البصري، عن عِسْل بن سفيان، عن ابن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس:
ما أذِنَ اللهُ لشيءٍ ما أذِنَ لنبيٍّ يَتغنّى بالقرآنِ" (¬١).
لَلهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحَسَنِ الصوتِ بالقرآن مِن صاحبِ القَيْنةِ إلى قَيْنَتِه" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتكم" (¬١). هكذا رواه منصور بن المعتمر وأبو إسحاق السَّبيعي وزُبَيدُ بن الحارث وسليمانُ الأعمش وشعبةُ والحسنُ بن عبيد الله النَّخَعي وعبدُ الرحمن بن زُبيد بن الحارث وحمادُ بن أبي سليمان وفِطْرُ بن خ…
إِنَّ الله وملائكَته يُصَلُّون على الصفوف المقدَّمة"، وقال رسول الله ﷺ: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). هكذا رواه زائدةُ بن قُدامة وعمرُو بن أبي قيس وجَريرُ بن عبد الحميد وعمارُ بن محمد وإبراهيمُ بن طَهْمان عن منصور ب…
في حديثٍ طويل: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث عمرو بن أبي قيس:
٢١٣٠ - فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن محمود بن حَرْب، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن طلحة اليامِيّ، عن عبد الرحمن بن عَوسَجة، عن البراء بن عازب قال: …
٢١٣١ - فحدَّثَناه محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى. وحدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي؛ قالا: حدثنا أبو الربيع الزَّهْراني، حدثنا جرير، عن منصور، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن عبد …
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث عمار بن محمد:
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث أبي إسحاق السَّبيعي، عن طلحة بن مُصرِّف:
إِنَّ للهِ ملائكةً" (¬١) يُصلّون على الصفوف الأُوَل، وزيِّنوا القرآنَ بأصواتكم" (¬٢). وأما حديث زُبيد بن الحارث:
(¬١). رواه جَرير بن حازم عن زُبيد بن الحارث عن طلحة بن مُصرِّف، الحديثَ بطوله، ولم يذكر: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١).
فذكره (¬٣). وأما حديث الأعمش:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم". وفي حديث معمرٍ: "زَيِّنوا أصواتَكُم بالقرآنِ" (¬٢). وأما حديث شُعبة:
الحاكم: قد حدَّثَ بهذا الحديث جماعةٌ عن شعبة عن طلحة، الحديثَ بطولِه، ولم يذكر هذه اللفظة "كنت نُسِّيتُ" غيرُ يحيى بن سعيد ومعاذ العَنْبري.
(¬١): وحدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى، عن شعبة، فذكر الحديث بطوله (¬٢). وأما حديث الحسن بن عبيد الله النَّخَعي:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث عبد الرحمن بن زُبيد:
لا تَختَلِفُوا فتختلفَ قلوبُكم، إِنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على الصفوف الأُوَل، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث حماد بن أبي سليمان:
إذا أُقيمتِ الصلاةُ، فيمسحُ عَواتِقَنا ويقول: "أقيمُوا صفوفَكم، ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبُكم، ولِيليَنِّي منكم أولُو الأحلامِ والنُّهى، وزيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، إنَّ الله وملائكتَه يُصلُّون على الصفّ المقدَّم" (¬١). وأ…
يقول: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث محمد بن طلحة عن أبيه:
لا تَختلِفوا فتختلفَ قلوبُكم، إنَّ الله وملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأوَّل، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث زيد بن أبي أُنَيسة:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث أبي هاشم الرُّمّاني:
يجيءُ ونحنُ في الصلاةِ، فيمسحُ صُدورَنا، ويقول: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث الحسن بن عُمارة:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث الحجّاج بن أرْطاةَ:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وأما حديث ليث بن أبي سُلَيم:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬١). وأما حديث محمد بن عُبيد الله الفَزَاري (¬٢):
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٣). وأما حديث أبي اليَسَع المَكفُوف:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٤). وأما حديث عبد الملك بن أبْجَرَ:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (¬٢). وقد وجدنا لعبد الرحمن بن عَوسَجة عن البراء مُتابعِين في رواية هذا الحديث عن البراء: وهم زاذانُ أبو عمر، وعَديّ بن ثابت، وأَوس بن ضَمْعَج. أما حديث أبي عمر زاذانَ:
زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حَسنًا" (¬٣). وأما حديث عَدِيّ بن ثابت:
٢١٥٥ - فحدَّثَناه علي بن الحسن الرُّصَافي، حدثنا [أبو] (¬١) العباس، عن (¬٢) أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز، حدثني أبي، قال: وجدتُ في كتاب جَدّي: حدثنا حُصين بن مُخارِق، حدثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن عديّ…