المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 185

اول كتاب المناسك
مَن أدرَكَ معنا هذه الصلاةَ - يعني صلاةَ الغَداة - وقد أتى عَرَفةَ قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تمَّ حجُّه وقضى تَفَثَه" (¬١). وقد تابع عروةَ بن المُضرِّس في رواية هذه السُّنة من الصحابة عبدُ الرحمن بن يَعْمَرَ الدُّؤَلي…
١٧٢١ - أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان بن عُيينة، حدثنا سفيان بن سعيدٍ الثَّوري. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد ا…
١٧٢٢ - حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن محمد القَبّاني، حدثنا نصر بن علي الجَهْضَمي، حدثنا وهب بن جَرير، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عمِّه نافع بن جُبير، …
ما مِن يومٍ أكثرَ مِن أن يُعتِقَ اللهُ فيه عبدًا من النار من يومِ عَرَفةَ، وإنَّه ليَدْنو ثم يُباهي الملائكةَ فيقول: ما أرادَ هؤلاءِ؟ " (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
لي: يا سعيد، ما لي لا أسمعُ الناسَ يُلَبُّون؟ فقلت: يخافون من معاويةَ، قال: فخرج ابنُ عباس من فُسطاطِه فقال: لبَّيكَ اللهمَّ لبَّيك، فإنهم قد تَرَكوا السُّنةَ من بُغض عليٍّ ﵁ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخر…
١٧٢٥ - حدثني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، حدثنا الهَيثم بن خَلَف الدُّوري، حدثنا جميل بن الحسن الجَهْضَمي، حدثنا محبوب بن الحسن، حدثنا داود بن أبي هند، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسولَ الله ﷺ وَقَفَ بعرفاتٍ، فلمّ…
١٧٢٦ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعيم الفضل بن دُكَين، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: " إنَّ الله يُباهي بأهل عَرَفاتٍ أهلَ السماء، فيقول …
ليس البِرُّ بإيجافِ الخيلِ والإبل"، فما رأيتُ ناقتَه رافعةً يدَها حتى أتَى مِنى (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
يا أيُّها الناسُ، عليكم بالسَّكِينة" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
بأمثال هؤلاءِ، بأمثال هؤلاء، وإياكم والغُلوَّ في الدِّين؛ فإنَّما هَلَكَ مَن كان قبلَكم بالغُلوِّ في الدِّين" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
يرمي الجَمْرةَ يومَ النَّحر على ناقةٍ صَهباءَ، لا ضَرْبَ ولا طَرْدَ، ولا إليكَ إليكَ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
ابن عباس: الشيطانَ تَرجُمون، وملَّةَ أبيكم تتَّبعون (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
لا، مِنًى مُناخُ مَن سَبَق" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
عامَ الحُدَيبية في هداياهُ جَمَلًا لأبي جَهْل، في رأسه بُرَةٌ من فضَّة، لِيَغيظَ المشركين بذلك (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حين وَجَّهَهما: " ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: ٧٩]، ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ…
عمَّنِ اعتَمَرَ من نسائِه في حَجَّة الوداع بقرةً بينَهنَّ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هكذا بيدِه - ويدي أقصرُ من
صحيحة ولم يخرجوها، فمنها:
قتادة: فذكرتُ ذلك لسعيد بن المسيّب فقال: العَضَبُ: النِّصفُ فما فوقَ ذلك (¬٢). ومنها:
أَن نَستَشرِفَ العينَ والأُذُنَ (¬١). ومنها:
أَمَرَنا أن نَستشرِفَ العينَ والأُذُن (¬٢). ومنها:
عن خمسٍ: عن المُؤصَلَة والمُصْفَرَة والبَخْقاء والكَسْراء والمُشَيِّعة. قال: والمُؤصَلَةُ: المستأصَلَة قَرْنُها، والمُصْفَرَة: المستأصَلَة أُذُنها (¬١)، والبَخْقاء: البيِّنُ عَوَرُها (¬٢)، والمُشيِّعة (¬٣): المهزولة أو ا…
(¬٥). صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
رَخَّصَ لهنّ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
عكرمة: فسألتُ أبا هريرةَ وابنَ عباسٍ، فقالا: صَدَق (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
حَجَّتينِ قبلَ أن يُهاجِر - يعني - وحَجَّ بعدما هاجَرَ حَجَّةً قَرَنَ معها عُمرةً (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
لا بل حَجَّةٌ واحدةٌ، ولو قلتُ: نَعَم، لَوَجَبَتْ، ولو وَجَبَتْ، لم تَسمَعوا ولم تُطيعوا (¬١) " (¬٢).
لا، بل حَجَّةٌ واحدةٌ، ثم مَن حَجَّ بعدَ ذلك فهو تطوُّعٌ، ولو قلتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ عليكم، ثم إذًا لا تَسمَعونَ ولا تُطيعون" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
إلَّا حاجًّا أو مُعتمِرًا (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد أُسنِد عن محمد بن كثير بإسنادٍ آخر:
إنَّ الحجَّ والعمرةَ فريضتانِ لا يَضرُّك بأيِّهما بدأتَ" (¬١). والصحيح عن زيد بن ثابت قولَه:
ابن جريج (¬١): وأُخبِرتُ عن ابن عباسٍ أنه قال: العُمرةُ واجبةٌ كوُجوب الحجِّ مَن استطاع إليه سبيلًا (¬٢). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
إِنَّ لكِ من الأجر على قَدْرِ نَصَبِكِ ونَفَقَتِكِ" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وله شاهد صحيح:
إنَّما أجرُكِ في عُمرَتِكِ على قَدْرِ نَفَقَتِكِ" (¬١).
تمتَّعَ؟ قال: بلى (¬٢).
مسلم، ولم يُخرجاه.
لبَّيك بحَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
بين الحجِّ والعُمرة، لأنه عَلِمَ أنه ليس بحاجٍّ بعدَها (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
آيةٌ بينَنا وبينَ المنافقين أنَّهم لا يَتضلَّعون من زمزمَ" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إن كان عثمان بن الأَسوَد سَمِع من ابن عباس (¬٢).
ماءُ زمزمَ لِمَا شُرِبَ له، فإن شَرِبتَه تَستَشفي به شفاكَ الله، وإن شَرِبتَه مُستعيذًا أعاذك الله، وإن شَرِبتَه ليَقطَعَ ظَمَأَك قَطَعَه". قال: وكان ابنُ عباس إذا شَرِبَ ماء زمزمَ قال: اللهمَّ أسألُك علمًا نافعًا، ورزقً…
إن سَلِمَ من الجارودي هذا، ولم يُخرجاه.
سَجَدَ على الحَجَر (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
وهو يَخطُبُ الناسَ على ناقته الجَدْعاء في حَجَّة الوداع، يقول: "يا أيها الناس، أَطيعوا ربَّكم، وصلُّوا خَمْسَكم، وأدُّوا زكاةَ أموالِكم، وصومُوا شهرَكم، وأَطيعُوا ذا أمرِكم؛ تَدخُلوا جنةَ ربِّكم". قلتُ لأبي أُمامة: منذُ …
أبالله تُعَلِّموني أيها الناسُ، فأنا واللهِ أعلَمُكُم بالله وأتقاكم له، ولو استقبلتُ من أَمري ما استَدبرتُ ما سُقْتُ هَدْيًا، ولَحَلَلتُ كما أحَلُّوا، فمَن لم يكن معه هديٌ فليصمْ ثلاثةَ أيامٍ وسبعةً إذا رَجَعَ إلى أهله، …
حين وقف على قُزَحَ: "هذا الموقفُ، وكلُّ المزدلفةِ موقفٌ" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وفيه ألفاظٌ من ألفاظِ حديث جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جابر، وفيه أيضًا زيادةُ ألفاظٍ كثيرة.
الشيخين، ولم يُخرجاه.
رأسَه في ثوبِه، فأعطاه فقَسَمَ منه على رجالٍ، وقلَّم أظفارَه فأعطاه صاحبَه. قالوا: فإنه عندنا مخضوبٌ بالحِنّاء والكَتَم (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
نافع: وكان ابنُ عمر يُفيضُ يومَ النَّحر، ثم يَرجعُ فيصلِّي الظُّهرَ بمِنًى، ويَذكُر: أنَّ النبي ﷺ فَعَلَه (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
عطاء: لا رَمَلَ فيه (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
لولا أن تُغلَبوا لنزلتُ حتى أَضَعَ الحَبْلَ على هذه"؛ يعني: عاتقَه، وأشار إلى عاتقِه (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه!
لحمُ صيدِ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُم، ما لم تَصِيدُوه أو يُصادَ (¬١) لكم" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهكذا رُويَ عن مالك بن أنس وسليمانَ بن بلال عن عمرٍو متصلًا مسندًا: أما حديث مالك: