المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 173 of 185

كتاب الطب (¬١)
أحمد بن محمد بن أبي الخناجر بأطرابُلُسَ - وكان ثقةً مأمونًا - حَدَّثَنَا محمد بن مصعب القَرْقَساني، عن مالك بن مِغْول، عن زياد بن عِلاقة (¬٣). ومنهم عمرو بن قيس المُلَائي:
عن زياد بن عِلاقة (¬١). ومنهم سليمان بن مِهران الأعمش:
الحَجّاج:
وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حَدَّثَنَا مسلم (¬٣) بن إبراهيم، حَدَّثَنَا شعبة.
وأخبرني أبو عمرو محمد بن جعفر الزاهد العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد البَخْتريُّ، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العَنبريُّ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شعبة، عن زياد بن عِلاقة (¬٥). ومنهم محمد بن جُحَادة الإياديّ…
محمد بن جُحَادة (¬١). ومنهم أبو حمزة محمد بن ميمون السُّكَّري:
(¬٢). ومنهم أبو عَوَانة الوَضَّاحُ:
(¬٣). ومنهم سفيان بن عُيَينة الهِلاليُّ:
(¬٤). ومنهم عثمان بن حَكِيم الأَوْدي:
أحسَنُهم خُلُقًا" (¬٢). ومنهم شَيْبانُ بن عبد الرحمن النَّحْوي:
عن زياد بن عِلاقة (¬٣). ومنهم وَرْقاء بن عُمر (¬٤) اليَشكُري:
زهير بن معاوية الجُعْفي:
عمرو بن أبي قيس الرازي:
الحاكم ﵀: وقد أُخبرتُ عن سليمان بن سَيْف (¬٣) الحرَّاني، عن أبي عاصم، حَدَّثَنَا محمد بن بِشر بن بَشير الأسلميّ، عن زياد بن عِلاقة (¬٤). ومنهم إسرائيلُ بن يونس السَّبيعيُّ:
الحاكم ﵁: قد ذكرتُ من طُرق هذا الحديثِ أقلَّ من النصف، فإني تَتبَّعتُ من اتفق الشيخانِ ﵄ على الحُجَّة به في "الصحيحين"، وبقي في كتابي أكثرُ من النِّصف ليتأمّلَ طالبُ هذا العلم: أيُترَكُ مثل هذا الحديث على اشتهاره وكثرة ر…
لكلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أُصيبَ دواء الدّاء بَرَأَ بإذن الله ﷿" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأما حديث أبي سعيد الخُدْريّ:
٨٤٢٤ - فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو النَّضر هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا شَبيبُ بن شَيْبة، حَدَّثَنَا عطاء بن أبي رَبَاح، حَدَّثَنَا أبو سعيد الخُدْري، أنَّ النَّب…
٨٤٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى، عن شُعبة، عن قَتَادة، عن أبي المتوكِّل، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال…
كان سليمانُ نبيُّ الله إذا قام في مُصلَّاه رأى شجرةً نابتةً بين يديه، فيقول: ما اسمُكِ؟ فتقول: كذا، فيقول: لأيِّ شيء أنتِ؟ فتقولُ: لكذا وكذا، فإنْ كانت لدواءٍ كُتِبَت، وإن كانت لِغَرْسٍ غُرِسَت، فبينما هو يُصلّي يومًا إذ…
هو من قَدَرِ الله" (¬٣).
عليكم بألْبانِ البقرِ، فإنَّها تَرُمُّ من كل شَجَر، وهو شفاءٌ من كل داء" (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
عليكم بالشَّفاءَينِ: العَسَلِ والقرآنِ" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
إذا حُمَّ أحدُكم، فليَشُنَّ (¬٥) عليه الماءَ الباردَ من السَّحَر ثلاثَ ليالٍ" (¬٦). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشاهدُه:
إذا حُمَّ الزُّبيرُ يأمرُنا أن نَبرُدَ الماءَ ثم نَحدُرَه عليه (¬١).
الحُمّى من فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوها بالماء" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة.
إذا حُمَّ دعا بقِرْبةٍ من ماء فَأَفَرَغَها على قَرْنِه فاغتَسَل (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة.
عليكم بالهَلِيلَجِ الأسودِ فاشرَبوه، فإنه شجرةٌ من شجر الجنة، طعمُه مُرّ، وهو شفاءٌ من كل داء" (¬٢).
٨٤٣٥ - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنَا أبو عامر العَقَدي، حَدَّثَنَا شُعبة، عن حُصين، قال: سمعت أبا عُبيدة بن حُذيفة يحدّث عن عمّته فاطمة قالت: عُدْتُ رسولَ الله ﷺ في نِسوة، ف…
٨٤٣٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا معاذ بن المثنَّى العَنبريُّ، حَدَّثَنَا سَيف بن مِسْكين، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه…
لو كان في شيء شفاءٌ من الموت، لكان في السَّنَا" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
تَدَاوَوْا من ذات الجَنْب بالقُسْطِ البَحْريّ والزَّيتِ" (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
إنها من الشيطان، وما كان اللهُ ليُسلِّطَه عليَّ" (¬١). هذا حديث (¬٢) على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد رُويَ عن عائشة ﵂ ضدُّ هذه الرواية بإسناد واهٍ:
من ذات الجَنْب (¬٣).
إِنَّ الخاصِرةَ عِرْقُ الكُلْية، إذا تحرَّك آذى صاحبَها، فداوُوها (¬١) بالماءِ المُحرَقِ والعَسَل" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
احتَجَم وأَعطى الحَجَّامَ أَجرَه، واسْتَعَطَ (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
لا تُحرِقْنَ حُلوقَ أولادِكنُّ، عليكنَّ بِقُسْطٍ هِنْديٍّ وَوَرْسٍ فَأَسعِطْنَه إياه" (¬١).
قتادة: يُلَدُّ (¬٢) من جانبه الذي يشتكيه (¬٣). هذا حديث عالي الإسناد، ولم يُخرجاه.
وَيْلَكنّ، لا تَقتُلنَ أولادَكنّ؛ أيّةُ امرأةٍ يأتي ولدَها العُذْرةُ فلتأخُذْ قُسْطًا هنديًّا فلتحُكَّه بالماء ثم لتُسعِطْه إياه"، ثم أَمر عائشةَ ففعلته بالصبي فبَرَأ (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
الشَّجرةُ العَجْوةُ (¬٢) من الجنّة" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
٨٤٤٧ - حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسين بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفيّ، حَدَّثَنَا قيس بن حفص الدَّارمي، حَدَّثَنَا طالب بن حُجَيْر، حدثني هُود (¬٤) بن عبد الله، عن جدِه مَزِيدةَ قا…
٨٤٤٨ - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب وعلي بن عبد الله العطار ببغداد، قالا: حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدوري، حَدَّثَنَا يونس بن محمد المُؤدِّب، حَدَّثَنَا فُليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ص…
إذا اشتكى أحدٌ من أهله، لم تَزَلِ البُرْمة على النار حتَّى يأتيَ على أحد طَرَفيه؛ إما موتٌ أو حياةٌ (¬١). هذا حديث على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
اخضِبْهُما" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
وَصَفَ لهم [في] عِرْق النَّسَا أن يأخذوا أَلْيةَ كَبْشٍ ليس بعظيمٍ ولا صَغيرٍ، فيُدَافُ ثم يُجزَّأُ على ثلاثة أجزاء، فيُشرَبُ (¬٣) كلَّ يوم جزءٌ (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
إنَّ خيرَ أكحالِكم الإِثْمِدُ، فإنه يَجلُو البصرَ ويُنبِتُ الشَّعر" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
يكتحل بالإثمِدِ ثلاثًا قبل أن ينامَ كلَّ ليلة (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعبَّادٌ لم يُتكلَّم فيه بحُجَّة (¬١).
افتَحيهِ، فلا تَدَعيهِ يأكلُ اللحمَ ويَمَصُّ الدَّمَ" (¬٤). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
إذا أحبَّ الله عبدًا حَمَاهُ الدنيا كما يَظَلُّ أحدُكم يَحْمِي سَقِيمَه الماءَ" (¬٥). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
صِحّةَ تلك الشَّربةِ في جسدي. قال: وكانت عائشة تقول: لا تَحمُوا المريضَ شيئًا (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
إنَّ فيه شفاءً" (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!