المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 185

كتاب الطهارة
٤٩٤ - حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو المثنَّى، حدثنا يحيى بن مَعِين حدثنا عبد الحميد الحِمَّاني، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يقضيَ حاجَتَه…
ماءُ البحرِ طَهُورٌ" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وشواهده كثيرة، ولم يُخرجاه، فأوَّلُ شواهده:
هو الطَّهُورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه" (¬١). وقد تابع مالكَ بنَ أنس على روايته عن صفوان بن سُلَيم عبدُ الرحمن بنُ إسحاق وإسحاقُ بنُ إبراهيم المُزَني. أما حديث عبد الرحمن بن إسحاق:
٤٩٧ - فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أيوب بن زاذانَ، حدثنا محمد بن المِنْهال، حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سُلَيم. قال: وأخبرنا يوسف (¬٢) بن يعقوب، حدثنا محمد بن أبي بكر، …
٤٩٨ - [فحدَّثَناه أبو علي الحسن بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن صالح] (¬١) الكِيلِيني بالرَّيّ، حدثنا سعيد بن كَثِير بن يحيى بن حُمَيد بن نافع الأنصاري، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سُلَيم، عن سعيد بن سَلَمة، عن الم…
اغتسِلُوا منه وتوضؤوا به، فإنه الطَّهُورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه" (¬٣). قد احتَجَّ مسلمٌ بالجُلَاح أبي كثير. وقد تابع يحيى بنُ سعيد الأنصاريُّ ويزيدُ بنُ محمد القرشي سعيدَ بنَ سلمة المخزوميَّ على رواية هذا الحديث. واختُ…
نحوَه.
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد: عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه. وأما حديث يزيد بن محمد القرشي:
نعم، توضَّؤُوا منه". وأما ...... (¬١) البخاريُّ يزيدَ بن محمد القرشي هذا في "التاريخ"، وأنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة (¬٢). فمنهم سعيد بن المسيّب:
الطَّهُورُ ماؤُه، والحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). ومنهم أبو سلمة بن عبد الرحمن:
الحاكم: قد رَوَيتُ في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذا الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب: وهم عبد الرحمن بن إسحاق (¬١)، وإسحاق بن إبراهيم المُزَني، وعبد الله بن محمد القُدَامي، وإنما حَمَلَني على ذلك أن يعرف ا…
هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). وأما حديث ابن عباس، فقد ذكرناه (¬١). وأما حديث جابر:
في البحر: "هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتَتُه" (¬٣). وأما حديث عبد الله بن عَمْرو:
٥٠٧ - فحدَّثَناه أبو العباس محمد (¬٤) بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا الحَكَم بن موسى، حدثنا الهِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَيْتةُ البحرِ حلال،…
٥٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب. وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو الرَّبيع؛ قالا: حدثنا حمَّاد بن زيد، حدثنا أي…
دَعُوا ما وجدتُم منها بُدًّا، فإذا لم تجِدُوا منها بُدًّا فاغسِلُوها بالماء ثم اطبُخوا" (¬١). وهكذا رواه خالد الحذَّاء عن أبي قِلابة:
اغسِلُوها ثم اطبُخوا فيها" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فإن علَّلاه بحديث حمَّاد بن سَلَمة وهُشَيم عن خالد حيث زاد أبا أسماءَ الرَّحَبي في الإسناد، فإنه أيضًا صحيح يلزم إخراجه في "الصحيح"، على أنَّ أ…
الرازي،
(¬١). وأما حديث هُشَيم:
اغسِلُوها بالماء ثم اطبُخوا فيها، وانتفِعُوا بها" (¬٣). كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين.
٥١٣ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة عن قَتَادة، عن أبي المَلِيح، عن أبيه قال: نهى رسول الله ﷺ عن جُلود السِّبَاع (¬٤).
٥١٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى ومحمد بن أيوب ويوسف بن يعقوب قالوا: حدثنا محمد بن المِنهال، حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا سعيد، فذكره بنحوه (¬١). رواه شيخ من أهل البصرة عن محمد بن المِنهال فقال فيه: عن ش…
أُتِيَ بثُلُثي مُدٍّ من ماء فتوضَّأَ، فجعل يَدلُك ذراعَيهِ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
عائشة: فأجلسناه في مِخضَب لحفصة من نحاس، وسَكَبْنا عليه الماءَ، فطَفِقَ يشير إلينا: أن قد فَعَلتُنَّ، ثم خرج (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لأنَّ هشام بن يوسف الصَّنعاني ومحمد بن حُميد المَعمَري لم يذكر…
في مرضه الذي قُبِضَ فيه: "صُبُّوا عليَّ من سبع قِرَبٍ" (¬١). وأما حديث أبي سفيان المَعْمري:
في مرضه الذي مات فيه: "صُبُّوا عليَّ من سبع قِرَبٍ" (¬٢). كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين.
فاستَنَّ به وهو مُستنِدٌ إلى صدري (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
يُصلِّي ركعتين من الليل، ثم ينصرفُ فيَستاكُ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
فضلُ الصلاة التي يُستاكُ لها على الصلاة التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضعْفًا" (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لَفَرضتُ عليهم السِّواكَ مع الوضوء، ولَأخَّرتُ صلاةَ العشاء إلى نصف الليل" (¬١). ...... (¬٢) عن أبي هريرة في هذا الباب ولم يُخرجا لفظ الفَرْض فيه، وهو صحيح على شرطهما جميعًا، وليس له عِلَّة. ول…
لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لفَرَضتُ عليهم السواكَ عند كل صلاةٍ كما فرضتُ عليهم الوضوءَ" (¬١).
لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٢). رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك عن محمد بن موسى المخزومي:
لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي سلمة دينار (¬١)، ولم يُخرجاه. وله شاهد:
لا صلاة لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (¬٢).
أحمد: أحسنُ ما يُروَى في هذا الحديث كثيرُ بن زيد.
قالا:
توضأ مرةً مرةً، وهو مُجمَل، وحديث هشام بن سعد هذا مفسَّر.
أَسبغِ الوضوءَ وخَلِّلِ الأصابعَ، وإذا استنشقتَ فبالِغْ، إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، وهو في جُمْلة ما قلنا: إنهما أَعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غيرُ الواحد (¬٢)، وقد احتجَّا جميعًا ببعض، ه…
أَسبغِ الوضوءَ، وخَلِّلِ الأصابع، وإذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطَّار:
إذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا، ولا تَضرِبْ ظَعِينتَك كما تضربُ أَمَتَك" (¬٣). وأما حديث يحيى بن سُلَيم:
أَسبغِ الوُضوءَ، وخلِّلْ بين الأصابع، وبالِغْ في الاستنشاق إلّا أن تكون صائمًا" (¬١). ولهذا الحديث شاهد عن ابن عباس:
استَنثِروا مرَّتين بالِغَتين أو ثلاثًا" (¬٣).
يفعل الذي رأيتموني فعلتُ (¬١). قد اتَّفق الشيخان (¬٢) على إخراج طرقٍ لحديث عثمان في ذِكْر وضوئه، ولم يَذكُرا في رواياتهما تخليلَ اللحية ثلاثًا، وهذا إسناد صحيح قد احتجَّا بجميع رُوَاته غيرَ عامر بن شقيق، ولا أعلمُ في عام…
نحوَه (¬٤). وأما حديث أنس بن مالك:
توضَّأَ وخلَّلَ لحيتَه بأصابعه من تحتها، وقال: "بهذا أَمَرني ربي" (¬١).
توضَّأَ وخلَّلَ لحيتَه وقال: "بهذا أمرَني ربي" (¬٢). وأما حديث عائشة:
إذا توضَّأَ خلَّلَ (¬١). وهذا شاهد صحيح في مسح باطن الأُذنين:
توضَّأَ فَمَسَحَ باطنَ أُذنيه وظاهرَهما قال: وكان ابنُ مسعود يأمر بذلك (¬٣). زائدةُ بن قُدَامة ثقة مأمون قد أسنَدَه عن الثَّوري وأَوقَفَه [غيرُه] (¬١).
هذا الوسَطُ من الوضوء الذي يُضاعِفُ الله الأجرَ لصاحبه مرتين" الحديث بطوله (¬١).
توضأ مرةً مرةً، وجَمَعَ بين المضمضة والاستنشاق (¬٢). هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجا الجمع بين المضمضة والاستنشاق (¬١).