مصابيح السنة

المدوَّنة · ٢,١١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 43

٢ - كتاب العلم · [١ - باب]
١٥٤ - وقال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقضى عليهِ يومَ القيامةِ [ثلاثة] (٢): رجلٌ استُشْهِدَ، فأتى بهِ اللَّه فعرَّفهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها. قال: فما عَمِلْتَ فيها؟ قال: قاتلْتُ فيكَ حتَّى استُشْهِدْتُ. قالَ: كذ…
١٥٥ - وقال: إنَّ اللَّه لا يقبِضُ العِلْمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذَ الناسُ رُؤسًا جُهَّالًا فسُئلوا فأَفْتَوْا بغيرِ علم فضلُّوا وأضَلُّوا" (١…
١٥٦ - وقال عبد اللَّه بن مسعود ﵁: " كان رسولُ اللَّه ﷺ يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيامِ كراهةَ السَّآمَةِ علينا" (٢).
١٥٧ - وقال أنس ﵁: "كان النبيُّ ﷺ إذا تكلَّمَ بكلمةٍ أعادَها ثلاثًا حتى تُفهمَ عنه، وإذا أتى على قومٍ فسلَّمَ عليهِمْ سَلَّم عليهم ثلاثًا" (٣).
١٥٨ - وعن أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ: " مَنْ دَلَّ على خَيْرٍ فلهُ مِثْلُ أجرِ فاعلِهِ" (٤).
١٥٩ - وقال: "مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً فلهُ أجرُها وأجرُ مَنْ عملَ بها بعدَهُ، مِنْ غيرِ أنْ ينقُصَ مِنْ أُجورِهم شيءٌ، ومَنْ سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئَةً كان عليهِ وِزْرُها ووِزْرُ مَنْ عملَ بها بعدَهُ، …
إنَّ النَّاسَ لكُمْ تَبَعٌ، وإنَّ رِجالًا يأتونكُمْ مِنْ أقطارِ الأرضِ يتفقَّهُونَ في الدِّينِ، فإذا أَتَوْكُمْ فاسْتوْصُوا بهِمْ خَيْرًا" (٢).
١٦٤ - وقال: "الكلمةُ الحِكْمَةُ (٣) ضالَّةُ الحكيم، فحيثُ وجدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بها" (٤) رواه أبو هريرة ﵁ (غريب).
١٦٥ - قال رسول اللَّه ﷺ: " طلبُ العلمِ فريضةٌ على كُل مُسلمٍ" (١) رواه أنس ﵁.
رواه ابن عباس ﵄.
هريرة ﵁.
١٦٨ - وقال: "مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العلمِ فهو في سبيلِ اللَّه حتَّى يرجِع" (٤) رواه أنس ﵁.
١٦٩ - وقال: " مَنْ طَلَبَ العِلمَ كان كفَّارةً لما مضَى" (١) رواه (٢) عبد اللَّه بن سخْبَرَة الأزدي ﵁ (ضعيف).
الخدري ﵁.
١٧١ - وقال: "مَنْ سُئلَ عن عِلْمٍ علمَهُ ثمَّ كتمَهُ أُلْجِمَ يومَ القيامَةِ بِلِجَامِ مِنْ نار" (٤) رواه أبو هريرة ﵁.
١٧٢ - وقال: "مَنْ طلبَ العلمَ ليُجارِيَ بِهِ العُلماءَ أو ليُمارِيَ بهِ السُّفهاءَ أو يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ الناسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّه النَّار" (٥) رواه كعب بن مالك ﵁.
١٧٣ - وقال: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلمًا مما يُبتغى بهِ وَجْهُ اللَّه، لا يتعلَّمُهُ إلّا ليُصيبَ بهِ عَرَضًا مِن الدُّنيا لمْ يَجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامَةِ" يعني ريحَهَا (١) رواه أبو هريرة ﵁.
١٧٤ - وقال: "نَضَّرَ اللَّه عبدًا سمعَ مقالَتي فحفِظَهَا ووَعَاهَا وأَدَّاهَا، فرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فِقْهٍ إِلى مَنْ هو أفقهُ مِنْهُ. وقال: ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قلبُ [امرئٍ] (٢) مسلم: إِخلاص…
١٧٥ - وقال: "نَضَّرَ اللَّه امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا شيئًا فَبَلغَهُ كما سَمِعَهُ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى له مِنْ سامِعٍ" (١) رواه ابن مسعود ﵁.
١٧٦ - وقال: "اتَّقُوا الحديثَ عنِّي إلّا ما عَلِمْتُمْ، فَمَنْ كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار. وقال: مَنْ قالَ في القُرْآنِ برأيهِ فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار" (٢) رواه ابن عباس ﵁. وفي رواية: "مَ…
إذْ لم يعلَمُوا فإنّما شِفاءُ العِى السُّؤال" (٣) رواه جابر.
١٨١ - وقال: "أُنْزِلَ القُرآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حد مطلع" (٤) رواه ابن مسعود ﵁.
١٨٢ - وقال: "العلمُ ثلاثةٌ: آيةٌ مُحْكَمَةٌ أو سُنَّةٌ قائمةٌ، أو فريضةٌ عادِلَةٌ، وما كان سِوى ذلكَ فَهُوَ فَضْلٌ" (١) رواه عبد اللَّه بن عمرو ﵁.
١٨٣ - وقال: "لَا يَقُصُّ إلّا أميرٌ أو مأمورٌ أو مُختال" (٢) رواه عَوْف بن مالك الأشجعي ﵁.
١٨٤ - وقال: "مَنْ أُفتيَ بغيرِ علمٍ كان إثمُهُ على مَنْ أفتاه. ومَنْ أشارَ على أخيهِ بأمْرٍ يعلَمُ أنَّ الرشْدَ في غيرِهِ فقدْ خانَهُ" (٣) رواه أبو هريرة.
١٨٥ - وقال معاوية ﵁: "إنَّ النبيَّ ﷺ نهى عن الأغلوطات" (٤).
١٨٦ - عن أبي هريرة ﵁، قال، قال رسولُ اللَّه ﷺ: "تَعَلَّمُوا الفَرائضَ والقُرآنَ فإنِّي مَقْبُوضٌ" (١).
١٨٧ - وعن أبي الدرداء ﵁ أنه قال: "كُنَّا معَ رسولِ اللَّه ﷺ فشخصَ ببصرهِ إلى السَّماءِ ثمّ قال: هذا أوانٌ يُخْتَلَسُ [فيه] (٢) العلم مِنَ النَّاسِ حتّى لايقدِرُوا منهُ على شيء" (٣).
١٨٨ - وعن أبي هريرة ﵁ روايةً: "يُوشِكُ أنْ يضرِبَ النَّاسُ أكبادَ الإبِلِ يطلُبُونَ العلمَ فلا يَجِدُونَ أحدًا أعلمَ مِنْ عَالِمِ المدينةِ" (٤). قال ابنُ عُيينة: هو مالك ﵁. ومثله عن عبد الرزّاق. وقيل هو العُمَرِيُّ الزَّ…
١٨٩ - عن أبي هريرة ﵁، فيما أعلمُ، عن رسولِ اللَّه ﷺ قال: " إنَّ اللَّه ﷿ يَبْعَثُ لهذهِ الأُمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لها دينَهَا" (١).
يحملُ هذا العلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدُولهُ، ينفون عنهُ تَحْريفَ الغالين، وانتحالَ المُبْطلين، وتأويل الجاهلين" (٢).
٣ - كتاب الطهارة · [١ - باب]
١٩١ - عن أبي مالك الأشعري ﵁ أنّه قال، قال رسول اللَّه ﷺ: " الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والحمدُ للَّه تملأ الميزانَ، وسُبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه تملآن -أو تملأ- ما بينَ السماواتِ والأرضِ، والصّلاةُ نورٌ، والصّدقةُ بُرها…
١٩٢ - وقال ﷺ: "ألا أُخْبِرُكُمْ بما يمحو اللَّه بهِ الخطايَا ويرفَعُ بِهِ الدرجاتِ؟ إسباغ الوضُوءِ على المَكَارِهِ، وكَثْرَة الخُطَا إلى المساجِدِ، وانتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فذلِكُمُ الرِّباطُ…
١٩٣ - وقال: "مَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضُوءَ خرجتْ خطاياهُ مِنْ جسدِهِ، حتَّى تخرجَ مِنْ تحتِ أظفارِهِ" (٢) رواه عثمان ﵁.
١٩٤ - وقال: "إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ -أو المؤمن- فغسلَ وَجهَهُ خرجَ مِنْ وَجهِهِ كُلُّ خطيئةٍ نظرَ إليها بعَيْنَيْهِ مَعَ الماءِ -أو معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ- فإذا غسلَ يَدَيْهِ خرجَ مِنْ يديْهِ كُلُّ خطيئَةٍ بَطَشَتْها…
١٩٥ - وقال: "ما مِنِ امرئٍ مُسلمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مكتوبةٌ، فيُحْسِنُ وُضوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها، إلّا كانَتْ كَفَّارة لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ، ما لَمْ يُؤْتِ كبيرةً، وذلكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ" (٥) رواه عثمان ﵁.
١٩٦ - وعن عثمان: "أنَّهُ توضَّأَ فأفرغَ على يديْهِ ثلاثًا فغسَلَهُمَا ثُمَّ مضمضَ واستنشَقَ (١)، ثمَّ غسلَ وَجهَهُ ثلاثًا، ثمّ غسلَ يدَهُ اليُمنى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ غسلَ يدهُ اليُسرى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ مسحَ ب…
١٩٧ - وقال: "ما مِنْ مُسلم يتوضأ فيُحسِنُ وُضُوءَهُ، ثمّ يقومُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ مقبلًا (٤) عليهِمَا بقلبِهِ ووجهِهِ إلّا وَجَبَتْ له الجنّة. ومَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ ثم قال: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّه وحدَهُ لا …
١٩٨ - وقال: " إنَّ أُمَّتي يُدْعَوْنَ يومَ القِيامَةِ غُرًا مُحَجَّلينَ مِنْ آثارِ الوُضوءِ، فَمَنِ استطاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ" (١).
هريرة ﵁. مِنَ الحِسَان:
اسْتَقِيمُوا ولَنْ تُحْصُوا، واعْلَمُوا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ، ولا يُحافِظُ على الوُضُوءِ إلّا مُؤمِنٌ (٤)
٣ - كتاب الطهارة · ٢ - باب ما يوجب الوضوء
﵁ (غريب). مِنَ الصِّحَاحِ:
لا تُقْبَلُ صلاةُ مَنْ أحدثَ حتَّى يتوضَّأ" (٢).
إنَّ لهُ دَسَمًا" (١). ٢١٠ - عن بُرَيْدَة: "أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الصَّلواتِ يومَ الفَتْحِ بِوضُوءِ واحدٍ ومسحَ على خُفَّيْهِ" (٢) ٢١١ - وعن سُوَيْد بن النُّعمان: "أنَّهُ خرجَ معَ رسولِ اللَّه ﷺ عامَ خيبرَ حتّى إذا كانو…
لا وُضُوءَ إلَّا مِنْ صَوْتٍ أو رِيحٍ" (٤). ٢١٣ - وقال: "مِنَ المَذْيِ الوُضوءُ، ومِنَ المَنيِّ الغُسْلُ" (١) رواه علي.
وِكاءُ السَّهِ العَيْنَانِ فمنْ نامَ فَلْيَتَوَضَّأ" (٢).
إنَّ الوُضوءَ على مَنْ نامَ مُضْطَجِعًا، فإنّهُ إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ" (١).
سُئِلَ عنهُ فقال: هَلْ هوَ إِلّا بضعةٌ مِنْكَ" (٣) منسوخٌ لأن أبا هريرة ﵁ أسلم بعد قدوم طلق.
٣ - كتاب الطهارة · ٣ - باب ادب الخلاء
جَنْبًا مَشْوِيًّا فأكلَ منهُ ثمّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما توضَّأَ" (١). مِنَ الصِّحَاحِ:
٢٢٦ - عن أبي أيوب الأنصاري ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا أتيتُمُ الغائطَ فلا تستقبِلُوا القِبلَةَ ولا تَسْتَدْبِرُوهَا، ولكنْ شرِّقُوا أو غرِّبُوا" (٢). قال المصنف (٣): هذا الحديث في الصحراء، أما في البُنيان فلا بأس به …