المصنف - عبد الرزاق - ت الأعظمي

المدوَّنة · ١٣,٤٢٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 269

كتاب الصلاة · باب القراءة خلف الامام
قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
قَدْ ذَكَرَ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٣٧⦘
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
مَنْ قَرَأَ مَعَ الْإِمَامِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٣٨⦘
لَيْسَ مِنَ الْفِطْرَةِ الْقِرَاءَةُ مَعَ الْإِمَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
خَلْفَ الْإِمَامِ»
أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مُلِئَ فَاهُ تُرَابًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٣٩⦘
تُرَابًا أَوْ رَضْفًا " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
إِذَا جَهَرَ عَضَّ عَلَى جَمْرٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
يَقُولُ: «يُنْصَتُ لِلْإِمَامِ فِيمَا يَجْهَرُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَقْرَأُ مَعَهُ»٣ نسخ
لَا يَقْرَؤُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ
لَا يَقْرَآنِ خَلْفَ الْإِمَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
سَمِعْتُهُ، وَلَكِنَّ الْفَضَائِلَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَأْخُذُوا بِهَا، أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَقْرَؤُوا مَعَهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٤١⦘
إِذَا لَمْ يَجْهَرْ لَمْ يَقْرَأْ فِي نَفْسِهِ، فَقَرَأَ النَّاسُ»
كتاب الصلاة · باب تلقينة الامام
لَا يَفْتَحُ عَلَى الْإِمَامِ قَوْمٌ وَهُوَ يَقْرَأُ فَإِنَّهُ كَلَامٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٤٢⦘
لَا تَفْتَحَنَّ عَلَى إِمَامٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا تَعَايَا الْإِمَامُ فَلَا تَرْدُدْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَلَامٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَنْ يَفْتَحُوا عَلَى الْإِمَامِ»
أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ طَيِّبُ الرِّيحِ، حَسَنُ الثِّيَابِ، وَهُوَ يَقْتَرِئُ، وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ يَفْتَحُ عَلَيْهِ» فَقُلْتُ: «مَنْ هَذَا؟» فَقَالُوا: عُثْمَانُ عَبْدُ الرَّز…٣ نسخ
شَيْئًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] جَعَلَ يَقْرَأُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] مِرَارًا وَرَدَّدَهَا " فَقُلْتُ: «إِذَا زُلْزِلَتِ فَقَرَأَهَا، فَلَمَّا فَرَغَ لَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَ…نسختان
لَا تُلَقِّنْهُ حَتَّى يَسْكُتَ، فَإِذَا سَكَتَ فَلَقِّنْهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
لَقِّنْ أَخَاكَ»
إِذَا تَعَايَا فَرُدُّوا عَلَيْهِ»٣ نسخ
كتاب الصلاة · باب القراءة في الركوع والسجود
عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ» قُلْتُ لَهُ: أَيُّ شَيْءٍ الْقَسِّيُّ؟ قَالَ: الْحَرِيرُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ»
لَا تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاكِعٌ وَلَا أَنْتَ سَاجِدٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
يَا عَلِيُّ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي، لَا تَلْبَسِ الْقَسِّيَّ، وَلَا الْمُعَصْفَرَ، وَلَا تَرْكَبْ عَلَى الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ، فَإِنَّهَا مَرَاكِبُ الشَّيْطَان…نسختان
كَانَ يَكْرَهُ الْقِرَاءَةَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنَّمَا جُعِلَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ لِلتَّسْبِيحِ»
كتاب الصلاة · باب قراءة السور في الركعة
غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَا أَفْهَمُ غَيْرَهُ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ الْأَنْعَامِ، فَتَرَكْتُهُ وَذَهَبْتُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْقِرْبَةَ فَاسْتَكَبَ مَاءً، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَتَوَضَّأَ، فَقَرَأَ بِالسَّبْعِ الطِّوَالِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗١٤٨⦘نسختان
الثَّلَاثَ سُوَرٍ فِي بَعْضِ ذَلِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
نَعَمْ، وَسُوَرٍ»
سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ، وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»٣ نسخ
الرَّزَّاقِ،
أَفَعَلْتُمُوهَا؟ إِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ أَنْزَلَهُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، فَأَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍ حَظَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»٣ نسخ
كتاب الصلاة · باب كيف الركوع والسجود؟
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»٣ نسخ
لِرَجُلٍ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَرَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَافْرِجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مِفْصَلِهِ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبَ…
لِرَجُلٍ: «إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا وَضعَ يَدَيْهِ فَقَدْ أَتَمَّ؟» فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ
نَعَمْ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَكَنَّ عُمَرَ قَدْ سَنَّ لَكُمُ الرُّكَبَ فَخُذُوا بِالرُّكَبِ»
وَكَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
ذَاكَ شَيْءٌ كَانَ يُفْعَلُ ثُمَّ تُرِكَ»
كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ قَرَارَهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ، فَمَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ أَدْرَكَنِي فِي بُطْءِ قِيَامِي»٣ نسخ
كتاب الصلاة · باب التصويب في الركوع واقناع الراس
كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يُقْنِعَ، أَوْ يُصَوِّبَ فِي الرُّكُوعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
لَوْ وُضِعَ عَلَى ظَهْرِهِ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ مَا اسْتَرَاقَ مِنَ اسْتِوَائِهِ حِينَ يَرْكَعُ»٣ نسخ