كشف الأستار عن زوائد البزار

المدوَّنة · ٣,٩٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 80

كتاب الزينة · باب اظهار النعم
إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى هَذَا الصَّحَابِيُّ، إِلا هَذَا.
لا الْكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ» .
كتاب الزينة · باب جزوا الشوارب واعفوا اللحى
الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَالسِّوَاكُ ".
يَفْعَلُ ذَلِكَ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ، إِلا ابْنُ مُسْهِرٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ.
كتاب الزينة · باب فيمن شاب في الاسلام والنهي عن نتف الشيب
إِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ يُعِفُّونَ شَوَارِبَهُمْ، وَيُحِفُّونَ لِحَاهُمْ، فَخَالِفُوهُمْ، فَأَعِفُّوا اللِّحَى، وَأَحِفُّوا الشَّوَارِبَ» .
فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
خَالِفُوا عَلَى الْمَجُوسِ، جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى» .
مَنْ شَاءَ، فَلْيَنْتِفْ نُورَهُ» .
كتاب الزينة · باب تغيير الشيب
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا، رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، إِلا خَالِدٌ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلا أَبُو عَوَانَةَ، وَلا عَنْهُ إِلا بَكْرٌ.
يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ زُرَارَةُ عَنْ جَابِرٍ غَيْرَ هَذَا، وَلا رَوَاهُ إِلا يُوسُفُ.
الْبَزَّارُ: إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ، إِلا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ.
قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَكَانَ رَأْسُهُ، وَلِحْيَتُهُ ثُغَامَةً بَيْضَاءَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ
كتاب الزينة · باب ما جاء في الطيب
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهُوَ غَرِيبٌ عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْبَصْرَةِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ، إِلا أَبُو الأَحْوَصِ , عَنْ عَاصِمٍ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا السَّنَدِ، إِلا فَضَالَةُ، وَلا عَنْهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيرِ.
عَنْ
كتاب الزينة · باب ما جاء في الخلوق
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، إِلا مِنْ حَدِيثِ مُبَارَكٍ.
الْبَزَّارُ: إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ، لأَنَّ مُبَارَكًا لا نَعْلَمُهُ يَرْوِي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا جَمَعَهُمَا، إِلا مُبَارَكٌ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
يَعْنِي:
كتاب الزينة · باب ما جاء في الخاتم
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُرَيْثٍ إِلا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَعُمَارَةُ لا نَعْلَمُ رَوَى غَيْرَ هَذَا.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، إِلا إِسْمَاعِيلُ.
ابْنُ
كتاب الزينة · باب منه
وَلا أَبُو بَكْرٍ، وَلا عُمَرُ، يَلْبَسُونَ خَوَاتِيمَهُمْ، حَتَّى قَدِمَ أَبَانٌ عَلَى عُمَرَ، يَعْنِي: كَانُوا يَتَّخِذُونَهَا، وَلا يَلْبَسُونَهَا.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا، إِلا عُبَيْدٌ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ مُنْكَرٌ، يَعْنِي: الْحَدِيثَ.
حَتَّى مَاتَ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، حَتَّى مَاتَ، وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ , وَفِي يَدِ عُثْمَانَ سَنَتَيْنِ مِنْ عَمَلِهِ، فَلَمَّا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْخَوَاتِيمُ، دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَكَان…
كتاب الزينة · باب في المصورين
لا تَخْفَى.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى مُسْلِمٌ، إِلا هَذَا.
مَنْ صَوَّرَ صُورَةً، كُلِّفَ أَنْ يُحْيِيَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .
يُوسَفَ،
كتاب الزينة · باب في لبس الحرير
فَذَكَرَهُ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَى سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلا هَذَا، وَلا رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ سِيرِينَ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
لا أَرَى عَلَيْكَ ثِيَابَ مَنْ لا يَعْقِلُ» .
رَأَى رَجُلا عَلَيْهِ جُبَّةٌ مُزَرَّرَةٌ،
كتاب الزينة · باب فيمن قدر على الحرير وتركه
لَهُ: «طَوْقٌ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، إِلا بَقِيَّةُ. بَابٌ
حَرِيرٍ؛ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبًا مِنْ نَارٍ، لَيْسَ مِنْ أَيَّامِكُمْ، وَلَكِنْ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ الطِّوَالِ.
أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ: أَنَّ
كتاب الزينة · باب مقدار ما يجوز من الحرير
مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ لأَسْقِيَنَّهُ مِنْهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدُسِ، وَمَنْ تَرَكَ الْحَرِيرَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لأَكْسُوَنَّهُ إِيَّاهُ مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ» . قُلْتُ: عِلَّتُهُ شُعَي…
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِيهِ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
الْبَزَّارُ: هَكَذَا رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ عُثْمَانَ.
كتاب الزينة · باب ما جاء في الذهب والحرير
لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا السَّنَدِ، إِلا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَلا نَعْلَمُ فِيمَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ، حَدِيثًا ثَابِتًا عِنْدَ أَهْلِ النَّقْلِ.
الْبَزَّارُ: إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَأَسَانِيدُهَا مُتَقَارِبَةٌ. بَابٌ
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا السَّنَدِ، إِلا صَالِحٌ. بَابٌ