معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

المدوَّنة · ٢,٤٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 27 of 49

باب الحاء
الزببر: فوالله إن هذا الأمر لشديد (¬٧).
لابنِ عبَّاسٍ: أمَا عَلِمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَن المُتْعَةِ، وعَن لُحُومِ الحُمر الأهْلِيَّة" (¬١).
الشافعي في حديثه: وذكر الصدقة، فقال: هل عليّ غيرها.
فذكر معناه (¬٣).
وعن لبس المعَصْفر وعن تختُّم الذَّهب وعن قراءة القرآن في الركوع (¬١).
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذيَ منكبيه، وإذا ركع، وبعد ما رفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين (¬٢).نسختان
١٣٤٩ - حدثنا الزعفراني، حدثنا ربعي بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس: عن أبي اليسر صاحب رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن أحَبَّ أن يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ فَلْيَنْظر مُعْس…
١٣٥٠ - حدثنا الزعفراني، حدثنا ابن عُيينة، قال: سمع عمرو جابرًا يقول: كنا يوم الحديبية ألفًا وأربعمائة، فقال لنا رسول الله ﷺ: " أَنْتُم خَيرُ أهلِ الأرضِ ولَو كُنتُ اليَومَ أَبْصِرُ لأرَيْتُكم مَوضع الشَّجَرةِ" (¬١).
إذا جَدّ به السَّيْرُ جَمَعَ بين المغربِ والعِشاء" (¬٢).
١٣٥٢ - حدثنا الزعفراني، حدثنا عَبيدة بن حُميد (¬٣)، حدثنا مطرف بن طريف (¬٤)، عن عامر عن مسروق: عن عائشة قالت: "إن كان رسول الله ﷺ لَيَظَلُّ صَائِمًا فيُقبِّل أيْنَ شاء مِن وَجهي حتَّى يُفطِرَ" (¬٥).
١٣٥٣ - حدثنا الزعفراني، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (¬١)، حدثنا شعبة، عن علي بن مُدرك (¬٢)، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نُجِي: عن أبيه قال: سمعت عليًّا يقول: قال رسول الله ﷺ: " لا تَدْخُلُ الملاِئكَةُ بَيْتًا فِيه صُورَ…
العامري]
لا تُشدُّ الرِّحَالُ إلا إلى ثلاثَةِ مَسَاجِدَ؛ المسجدِ الحرامِ، وإلى مسجِدِي، وإلى بيتِ المقْدِسِ، ولا صيامَ في يَوْمين، يوم أضحى ويَوم فِطر، ولا صلاة فِي سَاعَتَين: بَعْد صلاة الفَجْرِ إلى طُلُوع الشَّمْسِ. وبَعْدَ صلا…نسختان
إنِّي أسُتَحَاضُ؟ فأمرَها أن تَجْتَنِبَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقْرائِها ثُمَّ تَغتسل وتتوضَّأ لكل صلاة. وتصلي وإن قطر الدم على الحصير" (¬٥). [إبراهيم بن هانئ النيسابوري]
تُصَلِّي المُسْتَحَاضَةُ وإنَّ قَطَرَ الدَّم على الحَصِيرِ" (¬٢). [الحسن بن علي بن عفان العامري]
سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ (¬٣).
على سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَذَهَبْتُ لأتاخَّر فَدَعَانِي حتَّى كُنتُ عِندَ عَقِبَيْهِ، ثُم دَعَا بِمَاءٍ فتَوَضَّأ ومَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ" (¬٥).
حُرِّمَت الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، والسُّكْرُ مِن كُلِّ شَرَاب" (¬١).
يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ والْعَسَلَ" (¬٢).
يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنا السُّورة" (¬٣).
لَو لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا -قال أبو محمد أظنه- إلا يَوْم، لَبَعَثَ اللهُ رَجُلًا من أهلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُه اسْمِي، واسم أبيه اسم أبي يَمْلأ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا كما مُلِئَتْ ظُلْمًا وجَوْرًا" (¬١).
وآجر مَن حَجَمَه، ولَو كان حَرَامًا لم يُعْطِه" (¬٢).
اللهمَّ إِنِّي أحِبُّه فأحِبَّه، وأَحْبِبْ مَن يُحِبُّه" (¬٤).
أنت أخي في الدنيا والآخرة" (¬٦).
قوم لنا يساقون إلى الجنة في السلاسل" (¬١). [ابن عفان العامري] و [إسحاق بن أبي إسحاق] و [زيد الصائغ]
عَجِب رَبُّنَا لأَقْوامٍ يُقَادُونَ فِي السَّلَاسِلِ إلَى الجنَّةِ" (¬٤). [ابن عفان العامري]
١٣٦٩ - حدثنا ابن عفان، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب: عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: "إنَّ لله عِندَ كُلِّ فِطْر عُتَقَاء" (¬٥).
١٣٧٠ - حدثنا ابن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن عامر بن عبيذة الباهلي (¬١)، حدثنا أبو المليح البهلي (¬٢): عن أبيه قال: كُنَّا مع النبي ﷺ فأصبنا بُغيش من مطر فنادى منادي النبي ﷺ ونحن في سفر: أن مَن شاء أن يُصَلِّيَ فِي رَحْلِه…
١٣٧١ - حدثنا ابن عفان، حدثنا أبو يحيى الحمّاني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح: عن مجاهد قال: إنَّ طَلْحَة حَيث أصيبت يَدُهُ قال: حِس. ولو قال: بِسْم اللهِ لأدخِلَ الجنَّة والنَّاس يَنظرون" (¬٤).
١٣٧٢ - حدثنا الحسن [بن علي بن عفان] حدثنا أبو يحيى الحِمّاني، حدثنا إسحاق ابن يحيى، عن موسى بن طلحة، قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إِنَّ طَلْحَةَ مِمَّن قَضَى نَحْبَهُ" (¬١).
مَن حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا" (¬٢).
١٣٧٤ - حدثنا ابن عفان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْربْهَا فِي الآخِرَة إلا أن يَتُوبَ" (¬٣).
١٣٧٥ - حدثنا ابن عفان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يريد بن عبد الله، عن جده: عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: " مَن حَمَلَ عَلَينَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا" (¬١).
مَن كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (¬٣).
من شعري بهذا؟ فأقول: نعم.
النَّذر نَذرانِ، فَمَا كَانَ للهِ؛ فالوَفَاءُ أَوْ الكَفَّارَةُ. وَمَا كان للشَّيْطَانِ فلا وَفَاءَ ولَا كَفَّارَةَ" (¬٥).
الرجل للرجل: يا عبد الله لله إذ خرج على إثره أسود بيده ضِغث من شوك وهو يقول: يا عبد الله لا تَسْقِه وأخذ بطرف السلسلة ثم اقتحما في القبر وأنا أنظر اليهما حتى التأمَ عليهما" (¬٤).نسختان
أنَّ حِفْظَ الثِّمَار عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهارِ وضَمَنَ أهل الماشية ما أَفْسَدَت مَاشِيَتهُم باللَّيل" (¬١).
لا يَرِثُ المُسْلِمُ الْكَافِرَ ولا الكافِرُ الْمُسْلِمَ" (¬٢).
قيامكم هذا في رمضان قط ولا واصل وصالكم هذا قط غير أنه قد أخر الفِطر إلى السحر. قال: وإن كان ليقوم حتى يتزلع رجلاه (¬٤).نسختان
تخبر الناس أنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل عليه الضيف. فتلك خيانتهما (¬٤).
دِينارًا ولا دِرْهَمًا ولا شَاةً ولا بَعِيرًا ولا أَوْصَى بِشَيْءٍ" (¬٥).
إذا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ السِّوَاكِ" (¬٦).
نراك تلحن؟. قال: يا بن أخي إني سَبقت اللحن.
لعبد الملك بن عمير (¬١): ما نراك تلحن؟ قال: إني سبقت اللحن.
تدري ما أنت فيه من العافية" (¬٢).
بِنَا إلى البَصير الذي في بَنِى وَاقِف نَعُودُه" (¬٣). وقال: وكَان رجلًا أعمى.
يَهُوديًّا، ويَهُوديَّة في الزِّنا فرأيتُه يَقيها الحجارة" (¬١).
عَن بَيْعِ الغَرَر" (¬٢).
في ثوب متوشحًا به (¬٤).