شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 80 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
قيل له: يا لقمان ما بلغ من حكمتك؟ قال: لا أسأل الله عما قد كفيت، ولا أكلف ما لا يعنيني، ثم قال: يا ابن بشار إنما ينبغي للعبد أن يصمت أو يتكلم بما ينتفع به أو ينتفع به من موعظة أو تنبيه أو تخويف أو تحذير.٣ نسخ
قال: لا أسال عما قد كفيت ولا أتكلف ما لا يعنيني.
الصمت حكم وقليل فاعله" غلط في هذا عثمان بن سعد هذا والصحيح رواية ثابت.
الحسن لقد أدركت أقواما ما أنا عندهم إلا لص.
كنا في أقوام ينفقون أوراقهم، ويخزنون ألسنتهم، وإنا بقينا في أقوام يرسلون ألسنتهم ويخزنون أوراقهم.٣ نسخ
مورق العجلي: أمر أنا في طلبه منذ عشرين سنة لم أقدر عليه ولست بتارك طلبه أبدا قالوا وما هو يا أبا المعتمر؟ قال: الصمت عما لا يعنيني.٣ نسخ
إن الله ﷿ عند لسان كل قائل فلينظر عبد ماذا يقول.
وهو منقطع.
لي الربيع بن خثيم: أخزن لسانك إلا مالك ولا عليك.
الربيع بن خثيم: أقلوا الكلام إلا من تسع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وقراءة القرآن وأمر بمعروف ونهي عن منكر، ومسألة خير واستعاذة من شر.
مرة: أمك حية؟ كم لكم من مسجد؟.
الربيع: ذكر الله خير من ذكر الرجال.
علي اليوم إن شاء الله أن آمرها بلعب.
منه كلمة أظن عليه فيها جناح. [٤٦٨٨] وأخبرنا أبو طاهر، أخبرنا أبو عثمان البصري، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا إبراهيم بن رستم، عن خارجة قال: صحبت ابن عون أربعا وعشرين سنة ما سعت منه كلمة أظن عليه فيها جناحا.
شعيب بن حرب يقول: جالست عبد العزيز بن أبي رواد أكثر من خمسمائة مجلس فما أحسب أن صاحب الشمال كتب عليه شيئًا. ورواه أيضًا أبو سهل المدائني عن شعيب بن حوب.٣ نسخ
يقولون وهم اليوم يقولون ولا يعملون.
مالك: يريد العمل إنما ينظر إلى عمله ولا ينظر إلى قوله •
بلغني أن في حكم آل داود، على العاقل ثلاث: يكف لسانه ويعرف أهل زمانه ويقبل على شانه.
الفضيل بن عياض يقول: المؤمن قليل الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل.
فضل الكلام على الفعال يعاب وفضل الفعال على الكلام مكرمة.
فضل المقال على الفعال منقصة، وفضل الفعال على المقال مكرمة.
الصبر هو الصمت أو الصمت هو الصبر ولا يكون المتكلم أورع من الصامت إلا رجل عالم يتكلم في مواضعه ويسكت في موضعه.٣ نسخ
سمعت سهل بن عبد الله يقول: أهل المعرفة بالله سكتوا بعلم وتكلموا بإذن فسقط عنهم فضول الكلام.
رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة ورحمْ الله محمدا يعني ابن سيرين إني لأحسب محمدا سكت حسبة.
كان يقال: الصمت زين للعالم وستر للجاهل.
كلامك كتابك إلى ربك فانظر ماذا تملي فيه.
سهل بن عبد الله: من ظن حرم اليقين، ومن تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق، ومن شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع.نسختان
كلام الرجل فيما لا يعنيه يورثه فعل ما لا يعنيه، وفعله ما لا يعنيه يسقطه عن درجات ما يعنيه.
معروف الكرخي: كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله ﷿ له.
سمعت معروفًا الكرخي يقول: كلام الرجل فيما لا يعنيه مقت من الله ﷿.
لي معروف الكرخي: احفظ لسانك من المدح كما تحفظ لسانك من الذم.
لي معروف الكرخي: احفظ لسانك من المدح كما تحفظه من الذم. [٤٧٠٩] أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي، حدثنا جعفر بن محمد بن الحارث، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا معن بن عيسى قال: قيل لر…
من العبادة شيئًا أشد من السكوت.
ملك الروم: إذا قلت الكلمة ملكتني، وإذا لم أقلها ملكتها، وقال ملك فارس: أنا على ما لم أقل أقدر مني على ما قلت، وقال الثالث: أنا لم أندم على ما لم أقل وقد ندمت على ما قلت كثيرًا، وقال الرابع: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن وقعت…
الجنيد يقول: مكابدة الصمت أحسن من قول الحق، ومكابدة العزلة أيسر من مداراة الخلطة، والصبر على الشهوات أيسر على قلوب الأبرار من طلبها. [٤٧١٥] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا أبو عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، ح…
سمعت أباطالب القاص يقول: كان ي قال: جوامع البر في طول الفكرة، والصمت سلامة، والخوض في الباطل حسرة وندامة.
شرا فشجب أهلك نفسه.
… أن لا تؤذي جليسك وأنت (¬١) يعني الملائكة.
سمعت منصورًا يقول: لما خلق الله ﷿ آدم قال: إني جاعل بفيك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل لك أن تنطق فيه فاطبقه، وإني جاعل لبصرك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنظر فيه فأطبقه، وإني جاعل لفرجك سترًا فلا تكشفه على ما لا يحل لك…
يا أبا النضر الفزعة إذا أحدث من المبطحة تذكى فذهب بسعيد وكان إذا ضحك اشتد ضحكه فأخذ يمسح يديه ويضحك ويقول: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده … فلم يبق إلا صووة اللحم والدم. كأين ترى هن ساكت لك معجب … زيادته أو نقصه في التكلم.
سمع ابن المبارك رجلًا يتكلم بما لا يعنيه فقال: ألا احفظ لسانك إن اللسان … سريع إلى المرء في قتله وإن اللسان بريد الفؤاد … يدل الرجال على عقله
قالا سفيان الثوري: يا شعيب لا تتكلم بلسانك ما يكسر أسنانك.
إياس بن معاوية: كل من لم يعرف عيبه فهو أحمق، قيل له؟ يا أبا واثلة فما عيبك؟ قال: كثرة الكلام.
عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر: أي الخصال أوضع للمرء؟ قال: كثرة كلامه وإذاعته أسراره وثقته بكل أحد.٣ نسخ
لنا عطاء بن أبي رباح: إن من كان قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تنطق في معيشتك التي لا بد لك منها، أتذكرون ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ. كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾ (¬١) ﴿عَ…
لأصحاب الحديث: انظروا إلى فضل القول قلت له إني لأكثر ذكره وما أكثر ذكره.
بغرفة فقال: متى بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه، فقال: لا تسألي عما لا يعنيك لأعاقبنك بصوم سنة فصامها.
سمعت ابن المبارك يقول: اغتنم ركعتين زلفا إلى الله … إذا كنت فارغا مستريحا وإذا هممت بالنطق في الباطل … فاجعل مكانه تسبيحا فاغتنام السكوت أفضل من … خوض وإن كنت في الحديث فصيحاس
بالحديث فصيحا.
أنشدني) منصور بن إسماعيل الفقيه لنفسه: الخير أجمع في السكوت … وفي ملازمة البيوت فإذا تأتي ذا وذا … لك فاقتنع بأقل قوت فصل ومما (¬١) ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه عن الشعر الذي يكون هجاء أو فحشا أو كذبا، فأما الشعر الذ…نسختان