شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 178 of 179

كذا في كتابي عامر بن عبد الله وانا اظنه عبد الله بن عامر.
وأنشدني ابن أبي زائدة أنشدني أبي المنصور ﵀: لعيني أسأت كما زعمـ … ت فأين عافية الأخوه فإذا أسات كما أسأ … ت فأين فضلك والمروه
ثلاثة من أعلام الإسلام: النظر لأهل الملة، وكف الأذى عنهم، والعفو عند القدرة عن مسيئهم.
من صفة الحكيم أن يكون سلس القياد لين العريكة، محتمل لجهل الجاهل، وإن من شرف أخلاق الحكيم التواضع لله بالخضوع، والاستكانة، وبه ينال الشرف، وثلاثة (¬١) من أعلام الرحمة: انزواء العقل للملهوفين، وبكاء القلب لليتيم، والمسكين،…نسختان
لي ابن جريج: إذا أنت لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت؟ فلعله أن يكون جاء من مكان لا يحب أن يعلمه، فإن حدثك من أين جاء فقد شققت عليه، وإن هو أخبر بغير من حيث جاء كتبت عليه كذبة، وكذلك إذا رأيته ذاهبا فلا تسأله أين يريد؟ فإذ…٣ نسخ
أن يحتكر الطعام.
من أدخل شيئًا في أسعار المسلمين ليغلي عليهم كان حقًّا على الله أن يقذفه في معظم جهنم".
بئس العبد المحتكر إذا رخص الله الأسعار حزن، وإذا غلا فرح".
من احتكر على المسلمين طعامهم ابتلاه الله بالجذام أو بالإفلاس".
نشتري بأموالنا ونبيع، فزعم أبو يحيى أنه رأى مولى عمر بعد حين مجذوما.
سمعت الحسن يقول: كفى غشا للمسلمين أن يتمنى غلاء سعرهم.
المحتكر عندنا الذي يشتري من سوق المسلمين ليغليه، والجالب ليس بمحتكر وإذا باع في السوق فلم يغير سعره فلا بأس به.٣ نسخ
احتكار الطعام بمكة إلحاد". فصل "في إصابة العين"
جعفر بن برقان: ما كنا نعد هذا جفاء فقال: بل هي السنة.
استرقي لهم، ولوكان شيء سابق القدر سبقته العين". رواه (¬١) أيوب عن عمرو بن دينار، عن عروة، عن عبيد، عن أسماء بنت عميس.
مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ (¬١). فصل "في إحسان قضاء الدين"
وكان لي عليه دين فقضاني وزادني. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن ثابت بن محمد.
هذا مالك، فبارك الله لك في مالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد".
أولئك خيار عباد الله يوم القيامة الموفون الطيبون".
عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة بهذا الحديث.
يا خولة عديه وأذهبيه واقضيه، فإنه لبس من غريم يرجع من عنده غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب الأرض، ونون البحار، ولا غريم يلوي غريمه وهو يفدر عليه إلا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما".
من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء، وكتب الله ﵎ له بكل خطوة شجرة تفرس في الجنة، وذنب يغفر". [١٠٧٢١] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا أبو جعفر بن منادي الجوهري، حدثنا عيسى بن سالم…
سعيد: ومن قتل وزغة كانت له صدقة.
قال: من مشى إلى غريمه بحقه كان له بكل خطوة يخطوها صدقة.
يسأله فاستسلف رسول الله ﷺ: "شطر وسق فأعطاه إياه، فجاء الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا، وقال: "نصف ذلك قضاء ونصف لك نائل من عندي".
ذلك. [١٠٧٢٦] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، قال سمعت صلة بن زفر، يقول: حدثنا أبواليقظان عمار بن ياسر قال: ثلاث من…
الله تعالى: أنا أحق أن أتجاوز عنه. هكذا رواه الثوري موقوفا. ورواه أبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش مرفوعًا. وأخرجه مسلم (¬١) من حديث أبي معاوية.نسختان
إن رجلًا لم يعمل خيرا قط، وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا، فلما هلك قال الله ﷿: هل عملت خيرا قط؟ قال: لا، إلا أنه كان لي غلام، وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له:…نسختان
أخبرني الليث بن سعد … فذكره بإسناده مثله.
لفتيانه أو لفتاه: إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه فلعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلما لقي الله ﷿ تجاوز عنه". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث إبراهيم بن سعد.٣ نسخ
تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا: أعملت من الخير شيئًا؟ قال: لا، قالوا: تذكر، قال: كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر، ويتجاوزوا عن الموسر، قال الله ﷿ تجاوزوا عنه". رواه البخاري ومسلم (¬٢) في الصحيح ع…٣ نسخ
لغريمه: اذهب فهي لك، وذكر أنه كان معسرا. أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح في الحديث الطويل عن عبادة بن الوليد بن أبي اليسر.نسختان
من انظر معسرًا أظله الله في يوم لا ظل إلا ظله".
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". رواه مسل…
ألا أخبركم بمن يحرم على النار ومن تحرم النار عليه؟ كل هين لين قريب سهل".
أحب الله عبدا سمحا إذا باع، وسمحا إذا اشترى، وسمحا إذا قضى، وسمحا إذا اقتضى".
رحم الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا اقتضى، سمحا إذا اشترى". رواه البخاري (¬١) عن علي بن عياش عن أبي غسان.
غفر الله لرجل كان قبلكم، كان سهلًا إذا باع، سهلًا إذا اشترى، سهلًا إذا قضى، سهلًا إذا اقتضى".
إن الله ﷿ أدخل الجنة رجلًا سمحا بائعا ومبتاعا وقاضيا ومقتضيا" اذهب فقد زدتك هذه العشرة آلاف، تستوجب لها بهذه الكلمة التي سمعتها من رسول الله ﷺ.٣ نسخ
مستوف حقه أو تارك بعضه".
اسمح يسمح لك".
من نفس عن غريم أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة".
من أحب أن يسمع الله دعوته ويفرج كربته في الدنيا والآخرة فلينظر معسرًا أو ليدع له ومن سره أن يظله الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا يكونن على المؤمنين غليظًا وليكن بههم رحيمًا".
من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ما لم يحل، فإذا حل الدين فإن أنظره بعد الحل فله بكل يوم مثله صدقة".
إنه ما لم يحل الدين فله بكل يوم صدقة، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة".
إن كان أفضل أو يتركه؟ قال: إن لم يحله أخذ قدر حقه لم يزد عليه وإن يحلله منه فتركه له ضعف له بعشرة أضعاف؛ لأن الحسنة بعشرة أمثالها.٣ نسخ
العباس الأصم،
إنما يكتب لك أجرها حين تتصدق بها، وهذا يكتب لك أجره ما كان عند صاحبه.
الخير كثير، ومن يعمل به قليل".
ألا أخبركم بخياركم من شراركم؟ خياركم من يؤمن شره، ويرجى خيره، وشراركم الذي لا يؤمن شره، ولا يرجى خيره".
خيركم من يرجى خيره، ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره". وروي (¬١) ذلك عن أنس بن مالك مرفوعا.