شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 153 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
قلت: أي شي هو يا أباحمزة؟ قال: تمر وسويق. رواه البخاري (¬١) عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه، عن سليمان بن بلال.
الأحنف بن قيس: ثلاث ليس فيهن انتظار: الجنازة إذا وجدت من يحملها، والأيم إذا أصبت لها كفئا، والضيف إذا نزل به لم تنتظر به الكلفة.
إذا أتاك ضيف فلا تنتظر به ما ليس عندك، وتمنعه ما عندك، قدم إليه ما حضر، وانتظر به بعد ذلك ما تريد من إكرامه.٣ نسخ
لبعضهم: أخرج السلة من تحت السرير، فإذا فيها رطب، فيقول: إنما ذخرتها لكم.
نعم الإدام الخلّ، هلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدّم إليهم، وهلاك بالرّجل أن يحتقر ما في بيته يقدمه إلى أصحابه". [٩١٦٣] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسين الجوزي، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا عبد الرحمن بن واقد، حد…
أبو العباس هو الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى هو ابن معين، حدثنا الأصمعي، أخبرني إسحاق بن أبراهيم قال: دخلنا على كهمس العابد فقدم إلينا إحدى عشرة بسرة حمراء، وقال: هذا الجهد من أخيكم والله المستعان.نسختان
إذا نزل بك ضيف فلا تكلف له ما لا تطيق، وأطعمه من طعام أهلك، والقه بوجه طلق، فإنك إن تكلفت له ما لا تطيق أوشك أن تلقاه بوجه يكرهه. [٩١٦٦] أنشدنا أبو نصر بن قتادة، أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشافعي: أوسع رحلي على من نزل…
في التكلف للضيف عند القدرة عليه"
فيه غير شيء من الفقه الرخصة للإنسان في التكلف للضيف، وكنس البيت للضيف، والرش والتطيب والذبيحة للضيف، والوضوء في منزل الضيف، وأكل اللحم في اليوم مرتين، وصلاة الفريضة في منزل الضيف، وذبيحة المرأة. قلت: وفيه ترك الوضوء مما …٣ نسخ
كان أوّل من ضيّف الضيف إبراهيم ﵇".
يا جبريل لِمَ اتّخذ الله إبراهيم خليلًا؟ قال: لإطعام الطّعام يا محمّد".
عطاء: أحب الطعام إلى الله ﷿ ما كثرت فيه الأيدي. هذا هو المحفوظ موقوف على عطاء.
أحبّ الطّعام إلى الله ﷿ ما كثرت عليه الأيدي". ورواه ابن لهيعة (¬١) عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا.
أحبّ الطّعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي". تفرد به عبد الجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج.
فراش للرجل وفراش لامرأته، وفراش للضيف، والرابع للشيطان". أخرجه مسلم (¬١) كما مضى في باب اللباس.
الخير إلى البيت الّذي يغشى أسرع من الشّفرة من سنام البعير".
إن الملائكة لا تزال تصلّي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة". تفرد به مندل بن علي. [٩١٨٠] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسين الجوزي، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني محمد بن الحسين، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا بقية، عن…
يوسف،
لأن أطعم أخًا في الله لقمة أحبّ إلي من أن أتصدق بدرهم، ولأن أعطي أخًا في الله درهمًا أحبَّ إليّ من أن أتصدّق بعشرة دراهم، ولأن أعطي أخًا في الله عشرة دراهم أحبّ إلىّ من أن أعتق رقبة". وفي معناه روي عن الشعبي من قوله.٣ نسخ
مَنْ أمرك بهذا؟ لا يجاف باب دون الطعام".
أبو عبيد (¬١): المختبط الذي يسأله عن غر معرفة كانت بينهما، ولا يد سلفت منه إليه، ولا قرابة.
الفضيل: ي بلغني أن الرجل يصلي خبزه فيقع في قلبي، ثم يبلغني أنه يدعو خمسة، ستة فيزول عن قلبي.
علقمة،
لعائشة: "واكل ضيفك، فإنّ الضّيف يستحي أن يأكل وحده". وهذا إن صح فكأنه كان ذلك قبل نزول آية الحجاب وفي إسناده نظر.
ساقي القوم آخرهم".
أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾. قال: كان إبراهيم يتولى خدمتهم بنفسه.
﴿حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾. قال: خدمته إياهم بنفسه.
هكذا اصنعوا بالقراء.
إذا صنع الطعام فدعا القراء، أقام عليهم، ثم يقول: هكذا فافعلوا بالقراء.
أصحابه- أخرجها إليهم.
لي: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز.
العامري،
له: بأي شيء سدت الناس؟ قال: هو من غيري أحسن منه مني، قال: عزمت عليك لتخبرني، قال: ما تقدمت جليسًا إلى مركب قط، ولا يسألني أحد قط حاجة إلا رأيت له الفضل على مسألته إياي، ولا دعوت أحدًا قط إلى طعام إلا رأيت له بذلك الفضل ع…
الأوزاعي: كرامة الضيف طلاقة الوجه.
ذلك مرارًا، قلت: لا أريد، قال: هاتي، فلما جاءت به، قلت: لا أريده، قال: كل لقمة، وأنت بالخيار، فأكلت لقمة نشطت، فأكلت.
إسحاق: مطية الضيف عندي عدل صاحبها … لا أكرم الضيف إن لم أكرم الفرسا.
من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقًا، وخرج مغيًرا". كذا قال: وإنما هو أبان بن طارف. رواه جماعة عن درست بن زياد عن أبان بن طارق تفرد به عنه. [٩٢٠١] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد ب…
الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ (¬١).
المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربةً فرّج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة". أخرجاه (¬٢) في الصحيح من حديث الليث.نسختان
من ستر عورة مؤمنٍ فكأنما استحيا موءودة من قبرها".
لا يستر عبد عبدًا في الدّنيا إلا ستره الله يوم القيامة".
من ستر على مؤمن فاحشة فكأنّما أحيا موءودة".
لهزال: "لو سترته بثوبك كان خيرًا لك".
أبو عبيد (¬١): قوله أشاد، يعني رفع ذكره بها، ونوَّه به، وشهره بالقبيح.
نفعه الله بها.
حتى أسمع العواتق في الخدر ينادي بأعلى صوته: "يا معشر من أمن بلسانه، ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنّه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن تبع الله عورته يفضحه في جوف بيته"…٣ نسخ
لامرأة منهن: أيتكن أم هذا الصبي؟ فقالت: والله ما
للمرأة: إذا أتينك فلا تسألهن عن شيء، وأحسني إلى صبيهن، ثم انصرف. [٩٢١٦] أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنشدني أبو الحسن بن سفيان الكوفي، أنشدني أبو العباس المرهبي: لا تهتكن من مساوئ الناس ما سترا … فيهتك الله سترًا عن م…
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له". فهذا إن صح ففي الفاسق المعلن بفسقه، وفي إسناده، ضعف والله أعلم. وأما الحديث الذي.
أبو عبد الله: هذا حديث غير صحيح، ولا يعتمد عليه. وأما الحديث الذي.