شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 106 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
ما لي قبله حق، فيقال: بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.
الغيبة أشد عند الله ﷿ من الزنا وشرب الخمر؛ لأن الزنا وشرب الخمر ذنب فيما بينك وبين الله ﷿، فإذا تُبت منه تاب الله عليك، والغيبة لا تغفر لك حتى يغفر لك صاحبها. وهذا الذي قاله سفيان بن عيينة. قد روي بإسناد ضعيف عن النّبي ﷺ…
الصيدلاني،
الغيبة أشد من الزنا؛ فإن صاحب الزنا يتوب، وصاحب الغيبة ليس له توبة".
إنّ العبد يلبث مؤمنًا أحقابًا ثم أحقابًا ثم يموت، والله عليه ساخط، وإن العبد يلبث كلافرًا أحقابًا ثم أحقابا ثم يموت والله عنه راض ومات همازًا لمازا، ملقبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كلا الش…
له: يا رسول الله فإنّه يغضب من هذا الاسم فنزلت: ﴿وَلَا تنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾.
رجلًا منهم بلقبه، فقيل: يا رسول الله إنّه يكرهه، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾. [٦٣٢٢] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الدقيقي محمد بن عبد الملك، حدثنا سعيد بن ا…
هو قول الرجل للرجل: يا كافر يا منافق.
هو قول الرجل: يا كافر يا فاسق.
لما عُرج بي مررتُ برجال تقطع جلودهم بمقاريض من نار فقلتُ: من هؤلاء [يا جبريل] (¬٦)؟ قال: الذين يتزينون للزنية قال: ثم مررتُ بجبّ منتن الريح فسمعت فيه أصواتًا شديدة فقلتُ: من هؤلاء يا جبربل؟ قال: نساء كنّ يتزين للزنية، وي…
الموجه،
في قوله ﷿ ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (¬١) قال: لا يطعن بعضكم على بعض.
غيره: هما شيء واحد وأصلهما من الدفع.
مرة: الطنّاز.
كانوا يسخرون بأهل الطريق و يخذفونهم". تابعه يزيد بن زريع وغيره عن حاتم بن أبي صغيرة.
الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة: ادخلوا الجنّة، فإذا أتوا أبوابها ودنوا يقال لهم: سُخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس.٣ نسخ
إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم في الآخرة باب من الجنة، فيقال له: هلمّ هلمّ! فيجيء بكربه وغمه فإذا جاءه أغلق دونه [ثم يفتح له باب أخر فيقال له: هلمّ هلمّ فيجيء بكربه وغمه فإذا جاءه أغلق دونه] (¬١) فما يزال كذلك حتى إن أ…
ما يخفى عليك من نفسك، (¬٢) وأن تعيب عليه فيما تأتي، وتؤذي جليسك بما لا يعنيك. وروي هذا الكلام بمعناه عن عمر بن الخطاب.
الحسن: ابن آدم، كيف تكون مؤمنا ولا يأمنك جارك! ابن آدم، كيف تكون مسلما ولا يسلم النّاس منك! ابن آدم، إنك لن تصيب حقيقة الإيمان في قلبك حتى لا تعيب النّاس بعيب هو فيك وحتّى تبدأ بإصلاح (¬١) ذلك العيب؟ فإذا فعلت ذلك لم تصل…
رشيق،
استراح ومن تقرب قرب، ومن تكلف ما لا يعنيه منع ما يعنيه، ومن نظر في عيوب الناس عمي عن عيوب نفسه.
ذكر عند الربيع بن خثيم رجل فقال: ما أنا عن نفسي براض، فأتفرغ من ذمّها إلى ذمّ النّاس.
من اشتغل بنفسه شغل عن النّاس، ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن النّاس.
اغتبتيها فقومي فتحلليها".
علي: لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا النعمان.
إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم.
إنّ الملك كان معك، فلما ذهبت لترد عليه قام فقمتُ".
دخلتُ على محمد بن سيرين وقد اشتكيتُ فقال: كأنّي أراك شاكيًا قال: قلتُ: أجل، قال: اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه، ثم قال: اذهب إلى فلان فإنّه أطبّ منه، ثم قال: أستغفر الله أراني قد اغتبتُه.٣ نسخ
لي: أغزوت الديلم؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت السِند؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت الهند؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت الروم؟ قلتُ: لا، قال: فسلم منك الديلم والسند والهند والروم، وليس يسلم منك أخوك هذا، فلم يعد هذا، فلم يعد سفيان إلى ذلك.٣ نسخ
له سلم: يا هذا أوحشتنا من نفسك، وآيستنا من مودتك، ودللتنا على عورتك.
عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب.
لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك".
من عيرّ أخاه بذنب لم يمت حتّى يفعله".
لي: يا عدو الله تغتاب وليّا من أولياء الله لو ركب حائطًا ثم قال له سر فسار. [٦٣٥٨] حدثنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الخليل السرخسي، حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب، حدثنا حماد بن الحسن، حدثنا سيار، حدثنا جع…
الحسن بن صالح يقول: فتشتُ الورع فلم أرفي شيء منه أقل في اللسان.
بشر بن الحارث الحافي يقول: هلاك القرّاء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب.
لأن أرمي رجلًا بسهم أحبّ إليّ من أن أرميه بلساني.
يحيى بن معاذ الرازي يقول: من سلم منه الخلق رضي عنه الربّ.
الصديقين أن لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين، ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم، ولا يشبعون بطونهم، وإذا وعدوا لم يخلفوا، ولا يتكلموا إلا في الاستثناء في كلامهم، ولا يمزحون أصلًا.
ترك الاشتغال بمساوئ الناس.
كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته". وهذا إسناد ضعيف] (¬١). وأصح ذلك في معناه ما.
الطّوسي،
إنّي لأستغفر كل يوم مائة مرة أستغفر الله وأتوب إليه".
أمره بالإستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره والله أعلم.
بكر إن رجلًا اغتابك فتحله، قال: ما كنت لأحل شيئًا حرمه الله ﷿.
محمد ابن جعفر، عن شعبة قال: الشكاية والتحذير ليستا من الغيبة. هكذا أخبرناه يقرأ الشيخ.
الإمام أحمد: وهذا صحيح فقد يصيبه من جهة غيره أذى فيشكوه، ويحكي ما جرى عليه من الأذى فلا يكون ذلك حراما، ولو صبر عليه لكان أفضل، وقد يكون مزكيا في رواية الأخبار أو الشهادات فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد ليتقي خبره و…
ابن عيينة يقول: ثلاثة ليست لهم غيبة: الإمام الجائر، والفاسق المعلن بفسقه، والمبتدع الذي يدعو النّاس إلى بدعته.نسختان
ليس في أصحاب البدع" (¬١) غيبة.
محمد بن جعفر بن محمد الصادق ينشد هذا البيت: وجرح السيف يدمي ثم يعفو … وجرح الدهرماجرح اللسان