المخلصيات

المدوَّنة · ٣,٤٧٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 70

راوي كتاب الجعديات.
تَكونُ فتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي، والسَّاعي فيها خيرٌ مِن المُوضِعِ، فمَن أَدرَكَهَا مِنكم فلْيلزَم الأرضَ» .نسختان
ما في الأرضِ عصابةٌ يَذكُرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ غيرُكم» .
وَالذي نَفسي بيدِهِ، لو دَخلتُموها ما خَرجتُم مِنها إلى يومِ القيامةِ، ألا إنَّما الطاعةُ في المعروفِ» .
عَجبتُ للمؤمنِ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتى إنَّه لَيؤجَرُ في اللقمةِ يرفَعُها إلى فيهِ» .
تعلَّموهُن فإنَّهن حقٌّ» .
يا عليُّ، لا تكوننَّ قتالاً ولا مُختالاً ولا فَخوراً ولا تاجراً إلا تاجرَ خيرٍ، أُولئك المَسبوقونَ في العملِ» .
ذلكَ ويرجعُ جبريلُ حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرفٍ .
توشِكوا مَن عاشَ مِنكم أَن يُغدا عَليه ويُراحَ وتَلبسونَ كأَستارِ الكعبةِ» .
سَيخرجُ ناسٌ مِن النارِ» .
حسانُ: وهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُوَيرةِ مُستطيرُ (٣) أسدٌ: حدثنا ابنُ طريفٍ، عن قتادةَ، عن النضرِ بنِ أنسٍ، عن بشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
مَن أَعتقَ مِن عبدٍ شِقْصاً فكانَ له مِن المالِ ما يَبلغُ ثمنَه فهو حُرٌّ بقيمةِ العدلِ ، وإلا استَسْعى غيرَ مَشقوقٍ عليه» .
له: «قُل له يُراجعْها، فإنْ بَدا له طلاقُها فليُطلِّقْها قبلَ عدَّتِها أو قبلَ طُهرِها» . قالَ: أفيُحتَسبُ طلاقُه ذلكَ ؟ قالَ: «فَمَه» .
كيفَ وهي تَزعمُ أنَّها قد أَرضعَتْكُما، دعْها عنكَ» .
ائْذَني له، فإنَّه عمُّكِ» .
أيامَ فُتحتْ مكةُ في رمضانَ، فقالَ الناسُ : مَن شاءَ صامَ ومَن شاءَ أفطَرَ، فصامَ بعضُنا وأفطَرَ بعضُنا، قلتُ: فما صنعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: صامَ، وكانَ أحقَّنا بذلكَ .نسختان
بَنى بِها في شوالٍ .
مَن دخَلَ في شيءٍ مِن أَسعارِ المسلمينَ ليُغلِيَها عَليهم كانَ حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن يُقعدَهُ بعظيمٍ مِن النارِ يومَ القيامةِ» .
٧٦٠- (١٤٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا العذَّالُ بنُ خالدٍ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يَشربَ الرجلُ قائماً. قيلَ: لأنسٍ فكيفَ بالطعامِ؟ قالَ: ذاكَ شرٌّ .
٧٦١- (١٤٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن سليمانَ يَعني التيميِّ، عن أنسٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ [اللهُ] عزَّ وجلَّ: إذا تقربَ عَبدي مِني شِبراً تَقربتُ مِنه …نسختان
كلَّما جلسَ للصلاةِ استَنَّ .
٧٦٣- (١٤٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ: حدثنا المنكدرُ بنُ محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أبيه، عن الحسنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: « مَن يكنْ في حاجةِ أَخيهِ فليَ…
٧٦٤- (١٤٩) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا إسحاقُ بنُ إدريسَ: حدثنا أبوأميةَ بنُ الحبطاتِ الحبَطيُّ، عن قتادةَ، عن أبي عبدِاللهِ الجَسريِّ، عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ:
ثلاثةٌ يَكرهُهنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ: عُقوقُ الأُمهاتِ، ووَأْدُ البناتِ، ومنعَ وهاتِ» .
٧٦٥- (١٥٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ : حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثني عبدُالعزيزِ بنُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثني إبراهيمُ بنُ أبي عبلةَ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ لنا رس…نسختان
٧٦٦- (١٥١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ مسلمٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: نُهيَ عن نبيذِ الجَرِّ والدُّباءِ .
نزلتْ: {وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} [البقرة: ٢٨٤] الآية، اشتَدَّ ذلكَ عَليهم، فنزلَت الآيةُ التي بعدَها: {لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦] .نسختان
مَن أَماطَ الأَذى مِن طريقِ المسلمينَ كتبَ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له [حسنةً] أدخَلَه الجنةَ» .
الرجلُ في الصلاةِ ما انتظَرَ الصلاةَ» .
قالَ:
إذا انقطَعَ شِسْعُ أَحدِكم فلا يَمشي في نعلٍ واحدةٍ» .
هريرةَ قالَ:
مَن أَصبحَ جُنباً فلا يصومُ ذلكَ اليومَ» .
إنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولدُ لو أَهرقتهُ على صخرةٍ لأَخرجَ اللهُ مِنه ولداً، أو لَخرجَ مِنه ولدٌ، أو لَخلقَ اللهُ نفساً هو خالِقُها» .نسختان
٧٧٤- (١٥٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم «مَن أَدركَه الصبحُ فلا …
٧٧٥- (١٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ أبوسلمةَ الأنصاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ سمعتُ أبا سعيدٍ قالَ:
إذا صلَّى أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ شملاً فليَعقدْه على عنقِهِ» .
شبةَ:
البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقا أو يقولَ: اختَرْ» .
مثلَه.
طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ» .
قالَ:
إِذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» .
لا نكاحَ إلا بوَليٍّ وشاهدَينِ» .
نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حاطَ حائطَ الجنةِ لبنةَ ذهبٍ ولبنةَ فضةٍ، وغرسَ غرسَها بيدِهِ، فقالَ لها: تكلَّمي، فقالتْ: قد أَفلحَ المؤمنونَ، فقالَ: طُوبى لكِ منزلَ الملوكِ» .نسختان
ربُّكم: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، وهو جُنةٌ بينَ عَبدي وبينَ النارِ، لأنَّه يتركُ شهوتَه ولذَّتَه مِن جرَّايَ» . فقلتُ: هَل كانَ يُقالُ: لَخَلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ؟ فقالَ: قَد كانَ يُقالُ ذلك…نسختان
أنَّه سمعَ عمرَ يقرؤُها: {ما نَنسَخْ مِن آيةٍ أو نَنْسَأْها} [البقرة: ١٠٦] .
سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
مراءٌ في القرآنِ كفرٌ» .
لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ، ولا ذي الحِنَةِ ، ولا ذي الدِّمْنَةِ» .