موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ٢,٥١١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 51

٥- كتاب المواقيت · ٢١- باب في منع صاحب الرايحة الخبيثة من دخول المسجد
كلوه وَمن أكله مِنْكُم فَلَا يقربن هَذَا الْمَسْجِد حَتَّى يذهب رِيحه" .
فَنَاوَلَنِي فَوَجَدْتُهُ وَاللَّهِ سَهْلا فَأَدْخَلْتُهَا فِي كُمِّي إِلَى صَدْرِي فَوَجَدَهُ مَعْصُوبًا فَقَالَ: "إِنَّ لَكَ عذرا" .
فِيهَا ريح الثوم وَمَعِي ملك" .
٥- كتاب المواقيت · ٢٢- باب ما يقول اذا دخل المسجد
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه…٤ نسخ
٥- كتاب المواقيت · ٢٣- باب في تحية المسجد
فَقُمْت فَرَكَعْتهمَا قلت فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ وَهُوَ فِي الْعلم قد تقدم.
إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يجلس أَو يستخبر" قلت هُوَ فِي الصَّحِيح غير قَوْله أَو يستخبر.
حَدِيث جَابر فِي الصَّحِيح.
وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.٣ نسخ
٥- كتاب المواقيت · ٢٤- باب دخول النساء المسجد وصلاتهن فيه وفي بيوتهن
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِد الله وليخرجن تفلات" .
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِد الله وليخرجن تفلات" .
٣٢٨- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُم…٤ نسخ
٣٢٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى حَدثنَا عَمْرو بن عَاصِم حَدثنَا همام عَن قَتَادَة عَن مؤرق الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ…
٥- كتاب المواقيت · ٢٥- باب دخول الحايض المسجد
لِلْجَارِيَةِ: "نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ" أَرَادَ أَنْ يَبْسُطَهَا فِيصَلِّي عَلَيْهَا فَقُلْتُ إِنَّهَا حَائِض قَالَ: "إِن حَيْضَتهَا لَيست فِي يَدهَا" قلت لعَائِشَة حَدِيث فِي الصَّحِيح فِي أَنَّهَا هِيَ الَّتِي قيل…
٥- كتاب المواقيت · ٢٦- باب فيمن بصق في القبلة
مَنَ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلَتُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ" .
يَجِيءُ صَاحِبُ النُّخَامَةِ فِي الْقِبْلَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِي فِي وَجهه" .
إِنَّك آذيت الله" .
٥- كتاب المواقيت · ٢٧- باب الصلاة في مرابض الغنم واعطان الابل
صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا خلقت من الشَّيْطَان" .
إِن لَمْ تَجِدُوا إِلا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلا تُصَلُّوا فِي معاطن الْإِبِل" .
٥- كتاب المواقيت · ٢٨- باب ما جاء في الصلاة في الحمام والمقبرة
الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحمام" . ٣٣٩ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زِيَاد.. فَذكر نَحوه.
مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ وَمَنْ يتَّخذ الْقُبُور مَسَاجِد" .
زَائِدَة.. فَذكر نَحوه.
نهى عَن الصَّلَاة فِي الْمقْبرَة.
نهى عَن الصَّلَاة إِلَى الْقُبُور.
فَذكر نَحوه.
نَهَى أَنْ يصلى بَين الْقُبُور.
٥- كتاب المواقيت · ٢٩- باب ما يصلى فيه من الثياب
وَأَحْسبهُ فِي تبان ورداء قلت فِي الصَّحِيح طرف مِنْ أَوَّلِهِ.
مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ متوشحا بردائه قَاعِدا خلف أبي بكر.
إِذا صلى أحدكُم فليتزر وليرتد" .
خرج وَهُوَ يتَوَكَّأ على أُسَامَة بن زيد وَعَلِيهِ ثوب قطري قد توشح بِهِ فصلى بهم.
وَهِي حَائِض.
يُصَلِّي فِي لحفنا.
نَحوه.
٥- كتاب المواقيت · ٣٠- باب ما جاء في العورة
غطها فَإِنَّهَا عَورَة" .
٥- كتاب المواقيت · ٣١- باب الصلاة على الخمرة١
يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
الأَحْوَصِ.. فَذكره.
كَانَ يُصَلِّي على الْخمْرَة.
٥- كتاب المواقيت · ٣٢- باب الصلاة في النعلين واين يضعهما اذا خلعهما
خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَلا فِي نعَالهمْ" .
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا وليجعلهما بَين رجلَيْهِ أَو ليصل فِيهِمَا" .
عَن أبي هُرَيْرَة.. بِنَحْوِهِ.
إِنِّي لَمْ أَخْلَعْهُمَا مِنْ بَأْسٍ وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذَى فليمسحه" .٤ نسخ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا يَضَعْ نَعْلَيْه عَنْ يَمِينِهِ وَلا عَنْ يَسَارِهِ فَيَكُونُ عَنْ يَمِين غَيره إِلَّا أَن لَا يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ" .٤ نسخ
٥- كتاب المواقيت · ٣٣- باب الامامة
الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأرَشْدَ الله الْأَئِمَّة وَعَفا عَن المؤذنين" .
الإِمَام ضَامِن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الْأَئِمَّة وَغفر للمؤذنين" .
٥- كتاب المواقيت · ٣٤- باب في الامام يصلي جالسا
فَإِنَّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ طَاعَتي وَمِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ وَإِنْ صَلُّوا قعُودا فصلوا قعُودا" .
إِذا صلى الإِمَام جُلُوسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلَا تَفعلُوا كَمَا تفعل أهل فَارس بعظمائها" قلت حَدِيث جَابر فِي الصَّحِيح بِاخْتِصَار.
يقومُونَ وَهُوَ جَالس.
٥- كتاب المواقيت · ٣٥- باب نسخ ذلك
وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ قلت هُوَ فِي الصَّحِيح بِاخْتِصَار بَرِيرَة ونوبة.
وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ خلف أبي بكر قَاعِدا.
٥- كتاب المواقيت · ٣٦- باب الامام يستخلف اذا غاب
يَا أَبَا بَكْرٍ تقدم فَتقدم أَبُو بكر قلت فَذكر الحَدِيث وَهُوَ فِي الصَّحِيح غير أَمر أبي بكر بِالصَّلَاةِ فِي هَذِه الْوَاقِعَة١.
اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على الْمَدِينَة يُصَلِّي بِالنَّاسِ.